望廬山瀑布
李白
日照香爐產生紫煙，
望著懸在川前的瀑布。
從三千英尺的高空飛下來，
懷疑銀河落山已經九天了。
[簡要分析]
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
第壹句“日照香爐出紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，似香爐。由於瀑布的緣故，水汽蒸騰，在明媚的陽光下，仿佛有壹個頂天立地的香爐，紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字，就把煙雲升騰的場面，活靈活現了。這句話為瀑布設置了宏偉的背景，也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。
第二句是“遙望千川懸瀑”。“遙望瀑布”壹詞照顧到了“遙望廬山瀑布”這個標題。“懸千川”是指瀑布像壹個巨大的白練，從懸崖上直垂到前方的河流上。“掛”字由動轉靜，維莎寫的是遠處的瀑布。
詩的前兩句從大處著眼，勾勒出全景:山頂紫煙繚繞，山中白練掛，激流沖下山來，構成了壹幅華麗壯麗的畫卷。
第三句“飛流直下三千尺”是近距離對瀑布的詳細描述。《飛流》表現的是瀑布在空中冒出來，噴湧而出。“直下”不僅描述了巖壁的陡峭，也描述了水流的湍急。“三千尺”言過其實，描述的是巍峨的高山。
就這樣，詩人覺得瀑布的磅礴氣勢還沒有完全展現出來，於是接著寫了壹句“疑是銀河落九天。”據說這個瀑布是“飛下來的”，讓人懷疑是銀河從九天傾瀉而下。壹個“疑”空靈活潑，若真如假，令人遐想，更增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩在比喻、誇張、想象的運用上極為成功，立意獨特，語言生動，洗滌明亮。蘇東坡很欣賞這首詩，說“帝遣銀河落脈，古有謫仙”。“神仙”就是李白。《望廬山瀑布》確實是身體描寫和抒情的範例。
作者簡介:李白(701-762)是唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了很多贊美祖國的詩，揭露社會的黑暗，鄙視權貴。他的詩對後世影響深遠。
王石門
趙寶
訪世，失隱居，我從山中來。
亮發振雲冠，升至遠趾。
峰插千裏，長崖斷千裏。
大氣層和霧承載著星星，湖泊和洞穴是河流。
像老虎的牙齒，又像熊的耳朵。
埋冰百年，桃樹千歲。
清溪裏雞啼，白雲裏猿吼。
姚伯珠
開，霞石觸峰。
回聲互不相同，但又有異有同。
聽風而望捉龍。
宋貴跪前，如何玷汙城池。
鮑照，本名明遠，東海(今江蘇灌雲縣)人，晉十年(414)生。由於出身卑微，又生活在東晉末年門閥特權盛行的時代，他壹生飽受歧視和打擊，只當過幾個小官。他死於南宋明帝太史二年(466)。鐘嶸在《詩》中說:“只是因其才，人小，所以擇當代。”他的作品充滿了不滿和憤懣，詩風雄渾奔放，對後世詩人尤其是李白影響很大。他於宋文帝十六年(439)去江州時遊覽了廬山。
登上廬山之巔，遠眺群山。
謝靈運
妳不能長時間不走路。
但是，如果妳想淹死，妳會回到回合。
峽谷突然恢復了，通往俄羅斯的坦途已經枯竭。
山巒重疊，沒有交流的痕跡。
日夜遮擋日月，冬夏霜雪。
謝靈運生於陳郡(今河南太康附近)，後遷居惠濟，是謝玄的孫子。生於晉孝武帝太原十年(385)。晉孝武帝攻打公時。到了晉朝，劉裕成了正式的臣子。我年輕皇帝的時候是永嘉知府。元嘉八年(431)，宋文帝封他為臨川刺史。不久，他因叛國罪被彈劾，遷居廣州。元嘉十年(433)在廣州被殺，時年49歲。他喜歡遊山玩水，從寧南山開始嘗客，砍樹開道，壹直到海邊，追隨者數百人。他的山水詩能再現自然之美，語言富有色彩和光彩。他是中國山水詩的先驅。七八年(411-412)兩次到藝兮廬山，與慧遠交好。
作者表達了他登上廬山最高峰，眺望也斯山路的感受。
話題錫林墻
蘇軾
從山脊的側面看，它變成了壹個山峰。
距離不壹樣。
不知廬山真面目，
就因為我在這山裏。
[簡要分析]
蘇軾被貶黃州至汝州任團練副使時，途經九江，遊廬山。壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。題目西林壁是遊覽廬山後的總結。它描述了廬山的多種多樣的特征，並指出觀察應該是客觀和全面的，如果是主觀和片面的，就不會得出正確的結論。
前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。
最後兩句“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，是現場講道理，談遊山的心得。為什麽鑒定不出廬山真面目？因為我在廬山的中部，視野被廬山的群峰所限制，只看到廬山的壹峰壹嶺壹丘壹谷，是片面的，必然是片面的。這是妳在遊山的時候看到的，觀察世間事物也往往如此。這兩首詩內涵豐富，啟示我們懂得壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免片面；要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。
這是壹首富有哲理的詩，但詩人並不抽象地討論，而是通過緊緊扣住山遊來談自己的獨特感受。他借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲學，所以親切自然，耐人尋味。