仙女像星星壹樣照耀在華山的蓮花峰上。
雙手捧著壹朵白色的芙蓉花，蜷曲成壹團。
穿著五顏六色的衣服，飄逸的雲彩飄向高空。
我登上雲虹彩臺，向衛叔清鞠躬。
焦急的跟著他們，帶著鴻雁去紫宣。
不經意間，洛陽平原上，到處都是安史之亂的士兵。
屍骨泛血，叛臣背朝。
翻譯:
西嶽華山蓮花峰上，仙光如星。
手裏拿著鮮艷的芙蓉花，蘇走進了太空。
身著禮服，寬大飄逸，飄然如雲。
請我登上蔡赟的講臺，向魏淑青鞠躬。
慌慌張張的跟他們走，帶著鴻雁去紫色天堂。
無意間看洛陽平原，到處都是安祿山士兵。
血流成河，叛賊封官。
白話翻譯:西嶽華山蓮花峰上，遠處見華山仙。素手捧鮮艷的芙蓉花，遙望太空。她穿著雲霓制造的衣服，拖著壹條寬絲帶，輕盈地升天了。她邀請我登上蔡赟的平臺，去見不朽的魏淑青。恍惚中，我和仙女去了，把鴻雁趕上了天。俯瞰中原，安祿山叛軍遍地。血淋淋，長滿雜草，吃人的豺狼被封爵。
贊賞:
這是壹首以遊仙形式寫的古詩，寫於安祿山攻打洛陽之後。這首詩表現了詩人既向善又助人的思想矛盾和憂國憂民的深厚感情。
在想象中，詩人登上西嶽華山最高峰蓮花峰，遠遠地看到了星仙。“星”是華山玉女的名字，但字面上給人的感覺是天上的星星。前兩句展現了壹個天上蓮花峰，群星閃爍的神話世界。玉女纖纖玉手牽著粉色的芙蓉，在空中遊著，遊得又高又清，雪白的衣裙拖著壹條寬寬的帶子，在風中飄著，飄向天空。詩人用神奇的彩筆描繪了壹幅女神在天空中飛翔的優雅空靈的畫面。
美麗的玉女邀請李白去華山雲臺山見神仙魏淑清。據仙人傳說，魏淑青曾坐著雲車，駕著白鹿去見漢武帝，以為皇帝道術高明，見了會賞賜禮物。但皇帝只善待他的副手，所以他很失望，漸行漸遠。這裏用魏淑青的故事來暗合李白自己的經歷。天寶初期，詩人不也曾帶著濟民的宏圖入主皇宮嗎？但沒有得到玄宗的重用，三年後被流放北京。於是我也無能為力，只好拿魏淑青當諧音，和他壹起在大雁裏遊泳。
詩人在恍惚中與魏淑清壹起在太空飛翔的時候，向下看去，只見胡兵占領的洛陽壹帶，百姓慘遭屠戮，血流成河，而義軍安祿山及其部下則頭戴鬥笠，攻取朝廷。社會的動蕩沖擊了詩人的超現實主義夢想，使他突然從仙境中轉回，面對戰爭的慘烈景象。至此，詩戛然而止，並未說明他的未來或前途。但是，很明顯，李白在詩中正視和關心現實，關心國家和人民。
在這首詩《古風》中，通過美麗幹凈的仙境與血腥汙穢的世界的強烈對比，表達了詩人出身與世用之間的思想矛盾。這就造成了詩情從悠揚到悲壯的急劇變化，風格從清雅到陰郁的強烈反差。但它們和諧地統壹在壹首詩中，主要依靠詩人縱橫筆力、超人才華和積極進取精神。
在李白後期的遊仙詩中，道教神仙傳說往往在他以豐富的想象力馳騁時融入瑰麗的藝術境界，使抒情主人公帶上了濃厚的瀕死神仙色彩。這與他的政治失意、對道教的信仰、長期的隱士生活是分不開的。但他以遊仙表現出對現實的反抗和對理想的追求，使魏晉以來壹直傳誦的遊仙詩獲得了新生。19版古風就是壹個例子。
註意事項:
1.蓮花山:蓮花峰，華山最高峰。華山在陜西省華陰市。《華山》:“山頂有池，千葉蓮花生，因稱華山而羽。”
2.明星:傳說中的華山仙子。《太平廣記》卷五十九《神仙集》:“住華山之星，取玉膏，白日升天。”
3.虛步:淩空。聶:走路。太清:天空。
4.連衣裙:由雲霓制成的連衣裙。屈原《九歌·董軍》:“青雲上衣白，霓裳上衣”。寬絲帶:裙子上拖著壹條寬絲帶。
5.雲臺:雲臺山是華山東北部的山峰，兩側陡峭，景色優美。
6.魏淑青:傳說中的神仙。據仙人傳說，仙人魏淑卿曾乘雲車，駕百鹿去見漢武帝，但漢武帝只當他是諸侯，失望而去，漸行漸遠。
《神仙傳》卷八:“魏淑卿亦中山人，服雲母而成仙。韓源被封了兩年...他的兒子去世了...* * *在華山，尋父...他的嶺前，崖下，看見父親和幾個人在石頭上玩耍，紫雲在上面抑郁，白玉為床，幾個仙女捧著壹座樓房搭起。
7.子明:高海拔。
8.洛陽川:泛指中原地區。去:跑。
9.豺狼:比喻安史之亂。冠纓:穿上官服，戴上官帽。
關於作者:
李白(701年—76265438+二月)，字白，又被稱為“紫羅蘭俗人”、“謫仙”。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人稱為“詩仙”，與杜甫並稱“杜麗”。為了和另外兩位詩人李商隱、杜牧成為“小杜麗”。《舊唐書》記載李白是山東人。據《新唐書》記載，李白是唐力國王李貴九世的孫子。他性格開朗大方，愛喝酒寫詩，喜歡交朋友。
李百佑的《李太白集》代代相傳，他的詩大多是在醉酒時寫的。代表作有《望廬山瀑布》、《很難走》、《蜀道難》、《入酒》、《早作白帝城》等多部。宋代有李白辭賦傳記(如文英《項》記)。就其開拓意義和藝術成就而言，《李白辭賦》享有很高的地位。