雖然我不能回到孔子的時代，但是，內心是非常向往的。我讀孔的書，可以想見他。
到了魯地，看到殿堂殿宇、車服、禮樂，儒生們按時在孔子家行使禮儀，我流連忘返，不能離開。世界上從國王到聖人，是很多很多的，在都榮死前，死後。
孔子是平民，到十幾代，讀書的人都尊敬他。從天子，到國學六經，無不以孔子的教義為準繩，孔子可以說是國民最高尚的道德知識了！2、《清平調名花傾報國相賞》唐代:李白名花傾報國相賞，常帶君笑。
嬌美如春能消弭無限怨恨，在沈香亭北媯雙依。3.宋代:辛棄疾醉眼望劍，夢到了吹角。
把烤牛肉給男人們，樂隊演奏北方歌曲。這是秋天戰場上的閱兵。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。皇帝完成收復國家失地的大業，取得壹代又壹代的好名聲，這是壹個好主意。
可憐的頭發變成了白發人！4、《春日之旅》唐代:李白高樓宮入紫青，金繡龍牌。白日美人彈窗，弦奏手語箏。
春風吹倒了國王的耳朵，這首歌是天堂之旅。由於天池被淹，船被海浪沖擊。
三千對飛蛾歡歌笑語，鐘鼓宮傾斜，姓氏聚首，和平載歌載舞。我無所事事，人自得意。
三十六帝欲迎，神仙飄下雲。皇帝不去，就留在濠井。
安能是軒轅，獨自走入黑暗。我小臣拜南山壽，陛下永世榮幸。
5、《宮詞》唐代:馮雪十二房眾女，妝飾壹日，遙望主仙閣。門的門是鎖著的，門的門是反鎖在裏面的。銅龍漏鬥越來越慢，等待的時間更長。
梳完發髻，還要反復照鏡子，重換絲綢衣服，註意加點香料熏制。遠遠看去，主殿閃爍的陰影拉開了帷幕；只見短袍繡褲的侍女，正在打掃禦床。
2.《詩經》時代的女性地位如何？通過分析《詩經》中以女性口吻敘述的詩歌，我們大致可以看到三種不同的女性意識:1。女性的獨立意識。根據女權主義者的觀點，過去和現在的社會結構都是建立在父權制基礎上的，男性承擔著社會的基本職能，女性在社會中處於輔助地位。
女人是第二性，是社會中的“他者”，永遠處於被看的位置。在文學中，女性形象都是男性的陪襯，是小說為男權文化服務的產物。
但是在《詩經》中，有很多體現女性完全獨立意識的詩歌。在某些章節中，女性是考官，而男性則成為“其他人”。比如《詩經》中的左和朱就是從這個角度描寫的。
2.女性的依戀感在男權社會中，政治上經濟上有所依附的女性對男性產生依戀感是很自然的。在女權主義者眼中，這種男性中心意識正是她們想要顛覆和批判的壓迫意識。
作為女性，認同和呼應這種意識，對於分析和揭露男權社會對女性的壓迫和奴役，無疑具有更加深刻的解剖價值。《詩經》中的竹竿、薄熙來等詩歌就是這類題材的延伸。
3.女性的叛逆意識《女性主義理論》壹書中有壹句話:從邊緣到中心:女性的命運是什麽？是自由決定了她自己的命運，擺脫了被別人控制的角色；擺脫了社會的壓迫約束，她可以充分自由地表達自己的思想，並自由地付諸行動。(2)中國女性在男權家庭中長大，就有了女權意識。他們從外部和內部觀察，因此通過印度的整體觀點和他們的意識為他們提供了壹個反叛的世界觀。
簡單來說，就是因為壓迫而反抗，就是因為看到了壓迫才產生了反抗的吶喊和掙紮。因為他們想要掌控自己的命運，他們想要自由結束自己被控制的生活。
女性反抗意識是指女性在面對男權壓迫和傷害時的自我意識以及對壓迫者的控訴和反抗。因為這種反抗是被動的、自發的而不是自覺的，所以其中體現的女性意識也是有限的、掙紮的、矛盾的。
如上述“孟”、“車”中的女性，就是以這樣的意識出現在詩歌中的。從以上分析可以看出，在《詩經》時代，女性有著強烈的自主意識，追求個性和自由成為《詩經》時代女性意識的主流，女性獨立意識的自覺甚至在壹定程度上超越了近代。
《詩經》80多首愛情詩中，表現女性追求個性自由的有21首，占總數的1/4，而描寫棄婦的有13首，但總數明顯少於前者。前者加上四首字裏行間透露出叛逆意識的詩，顯示出絕對壓倒性的優勢。
當然，我們在每個時代階段都能看到女性這三種意識狀態的存在。無論是從漢唐到近代，還是從中國，我們都能從活躍在時空舞臺上的女性身上清晰地感受到女性意識的多樣性:或追求個性自由，或心甘情願地依附父權制度，或在依附中自發地反抗...然而，《詩經》時代的女性意識具有不同於其他歷史階段的鮮明特征。
應該說，在《詩經》時代，女性意識處於剛剛興起的原始狀態，但從最初的萌芽階段開始，《詩經》時代的女性意識就向世人展示了自由意識的強大生命力。《詩經》中的女性自由意識猶如星星之火，燎原之勢，燒遍了《詩經》的整個天空。
像壹株生長在野外的蕨類植物，沒有受到感染和壓迫，自然使詞中彌漫著壹種野性的宣傳氣氛，使人把詩經捧在手中，低聲吟誦著裏面的詩句，心隨著那些縈繞在口中的詩句怦怦直跳。感覺就像在冬天點了壹把火，火壹樣的熱情足以灼傷讀者，讓後世被禮教束縛的女性默默無聞，毫無光彩。女性的女性意識其實應該包括社會對女性的理解和女性的自我意識。
女性自我意識是指女性作為有感情、有思維的人的認知主體，對自身客體的價值、道德、審美等壹系列活動的認識、感受和評價。中國女性的女性意識歷程，就是壹部男性社會和個體家庭女性意識沈浮的歷史。
女性意識下沈的過程，就是女性被剝奪權利，失去自由，陷入依附地位的過程。《詩經》中的“她”字，遠比男人的大膽直白。
他們的內心世界毫無遮掩地展現出來。再多的相思，她們都可以直言不諱，甚至她們和男人的曖昧，都沒有秘密。她們雖然受到封建禮教制度的壓迫，但這種壓迫還停留在簡單的層面，她們的愛情意識仍然得到了熱烈的宣傳，這與後來跌入封建禮教深淵的晦澀壓抑的女性愛情意識形成了鮮明的對比。
當然，從今天的敦煌資料來看，唐代女性在社會上還是享有很高的地位的。當時敦煌的姑娘可以親自選擇丈夫，向他們提出要求，直到他們滿意為止。
但到了宋明之時，雖然有反映自由之聲的民歌，但理學中的女性貞節觀念仍然是無以復加的。朱成的理學提出了學習之道，進壹步發展了女性的貞節觀。壹個是“男女不親”的孤立與疏離，壹個是漠視死亡，強調貞操的方式。
到了清朝，封建制度對女性的控制和壓迫達到了頂峰。根據壹些資料，不同朝代的婦女生活在不同的時期。
3.有沒有寫女人的詩？他只能看到新歡的微笑，而舊愛的哭泣卻聽不到。
這條小溪在山的源頭是純凈的，但是遠離山的地方它的水變暗了。等著她的女仆賣完珍珠回來，再要稻草蓋屋頂。
采花時不把它們放在太陽穴上，讓松針從她的手指間落下。她忘記了薄綢的袖子和寒冷，斜倚在壹棵高大的竹子旁。
2.“北方有美女，絕世獨立。他們關心城市，然後是國家。我寧願不認識整個城市和國家，也很難再得到壹個美女。”
從李延年的詩中，衍生出壹個廣為人知的形容美的詞——“愛上鄉村”。3.“加壹分太長，減壹分太短”恰到好處，不能稍有改動，否則就不完美。出自宋玉《登徒子賦》:“主人有子，加壹分太長，減壹分太短，畫太白，敷朱太紅。”微笑著期待。
(《詩經》。馮偉說人)美人是醉了，但朱妍更有魅力。(宋玉喚魂> )美色藏今朝，蓮花羞。
(李白詩> )北方有美女，絕世獨立。先照顧好城市，再照顧好國家。
(李延年的壹首歌)如果妳感到驚奇，如果妳是遊龍。(曹之洛《神賦》)誰會註意到那個壹臉白玉的嶽姑娘，卑微、貧窮，獨自壹人，在河邊洗著絲綢？。
(王維《洛陽女孩之歌》>)芙蓉不如美人妝，水寺風香。(王昌齡《西宮秋怨》)善於接納，孤傲，舉止甜美，真誠，皮膚柔軟細膩，骨骼勻稱。
(杜甫兩為道> )俊如三春之桃，平如九秋菊花。(《紅樓夢》第六十八回)周朝《詩經》中寫道:“桃花雕零，焚其花，其子歸家。”桃花壹直被視為女性的象征；唐代李白《長相思》中有壹句“單如花，以雲為心”，應該是第壹個直白地將花與美作比較的。
看到雲的明亮的雲，想到他們的衣服，看到花的美麗的人來看看。要不是第壹眼看到玉山，他們會去瑤臺賞月。——李白(楊貴妃)誰像漢宮？可憐的燕子靠在她的新化妝品上。
——和名花壹樣，他們相安無事，還經常被國王嘲笑。說明無限可恨，沈香亭偏北。
——同上，美女卷珠簾，她靠得多靜，眉宇間多煩惱！妳現在可以看到她臉上明亮的淚痕，但不是她如此深愛的男人——端莊像花壹樣閃耀著光芒。行動就像風吹柳樹。《詩經》是中國最古老的詩歌。描寫美女的詩詞有:手軟，手軟，皮膚凝固，衣領如蜻蜓，牙齒如犀牛。白居易《長恨歌》:但天賜之恩，不可掩飾，只要她回頭壹笑，就有壹百個符咒，六宮粉黛化為烏有，溫暖和撫平她肌膚的乳白色晶體，她的頭發的雲朵，她的臉頰的花瓣，她走動時皇冠上的金色波紋，在春天的夜晚被溫暖的芙蓉窗簾遮蔽， 可是壹片花瓣似她的臉，壹片柳葉似她的眉，壹朵桃花似的臉，唐寅，剪過的梅花，爬滿青苔和綠枝，杜雨生，杜雨生難過！ 做愛很久然後分開，蔡峰壹個人飛，蔡峰壹個人住。離別後的相思是什麽時候？以後就很難知道了？以後會很難嗎？為什麽會有這種相思的感覺？壹句情話，壹首情詩。
雨打梨花關門，留下青春壹個人空空！快感* * *誰說的？花是迷人的，月是迷人的。擔心聚眉到天盡頭，哭痕千，哭痕萬；蕭看到黃昏的天空和雲彩，就想起了妳！靜靜地坐著，想著妳。
唐寅吃醋花歌昨夜海棠下起雨來，幾朵花輕盈嬌嫩；美女黎明出藍室，對鏡對折，配紅裙。問郎:“花大錢好不好”，郎說。“還不如花大錢。”
美女見字生氣，不相信死花比活人好；在妳把花捏碎扔向郎之前，請郎今晚和花壹起睡。(袁中郎評論)我居然能畫出唐寅的題菊。黃花無主，曲徑冷落；拿錢買粉就行，壹輩子用顏色付西風。
唐寅和沈的落花詩中有壹句是今天的春天比昨天的春天多，北阮變成了南阮。請問牧童要設酒，且試嘗梅子，仁者。六如送妾錢塘，八鬥只遇水神；多少好花落了，也沒遇到壹個賞花人。
二、春日愁苦多病，花落雨多風；太陽穴上的舊白加上新白，樹底的暗紅變成了淺紅。失蹤的客人已經用香封了，錢袋空了換玻璃；壹直以來，在及時行樂的東岸，草塘都生活在混亂之中。
第三，春天來去匆匆，耀眼而繁華；杏衫初暖，深院梨花多風。燃燈坐壹夜，思酒微紅；如果董軍問魚和鵝，他的心情是在雨中。
第四桃花完全空杏花，年年如此；既然三月將至，為什麽人們要討厭均勻的風呢？屋檐上，簾碎衣青，樓如欺地；拿起來到Baluofangpari，中間是壹對鴛鴦。李清照就像壹場夢。昨晚突然下雨刮風，壹場酣睡不需要殘酒。
問快門人，海棠依舊。妳知道嗎？妳知道嗎？它應該是綠色的，胖的，紅的，瘦的
李清照好事多磨近風，簾外紅堆雪。我壹直記得，那是海棠花開後的春暖花開的季節。
酒柱唱玉尊空，藍缸暗明。魂夢不堪，泣()(左“決”右半，右“鳥”)。
李清照每年常在雪中與梅花同醉，無心動盡梅花，勝淚滿衣襟！今年梅花開的時候，我住在很偏僻的地方，耳朵又短又細。看那夜風吹開的梅花，大概也難見它的艷麗。
李清照臨江仙梅院深，雲窗霧亭春晚，為誰憔悴損。晚上做夢就好，應該是南支。
玉薄檀香光無限恨，南樓羌管休吹。誰知濃香吹盡，暖風來遲，別讓杏花肥了。
47.去壹趟莎莎，和壹位美女共度時光，送走寂寞，迎來繁華。為了誰？為了誰？花滿相思淚，花伴我漸行漸遠。
送走寒夜，迎接黎明。城市裏彌漫著花香。
所有的線都是愛，枝葉永遠和愛有關。玉帶掛在林中，埋在雪中。寶玉看了還是不解。他壹問，就知道不會透露，但會拋下，放棄。然後當他回頭時，他看到壹張掛有香櫞的弓。又有壹首歌說:二十年來，明辨是非，石榴花照宮。第三個春天，老虎遇到了早春，夢見了回家。船上有個女人掩面而泣。關於雲也有四行:她聰明有野心，生於末世，運氣有消退的趨勢。清明時節她含淚望江邊，東風遠夢。(好像是探春)身後畫幾縷飛雲，壹灣隨水消。她的話裏說:什麽叫財富，父母在她繈褓的時候就不聽話。露出她的眼睛，掛斜光。
4.關於女性悲劇命運的名言--從中國古典文學中的典型女性形象談起。
在人類長期的生存和繁衍中，女性發揮了至關重要的作用。人類文明的發展史最初是從母系氏族社會開始的，但是隨著人類文明的發展和社會的進化，女性逐漸從屬於男性，尤其是在漫長的封建社會中，女性處於被侮辱和被損害的地位。本文試圖以中國古代文學作品中的女性形象為例，分析中國古代女性的悲劇命運。
壹，中國古代女性悲劇命運的表達
從中國第壹部詩歌總集《詩經》開始，女性就壹直是各類文學體裁和作品的重要組成部分，中國古代女性的悲劇命運也在這些文學作品中展現得淋漓盡致。總的來說，中國古代女性的悲劇命運主要有三種表現:
l，社會制度的受害者。
中國第壹部詩集《詩經·邙》中塑造的棄婦形象，生動地反映了古代婦女在男尊女卑的社會制度下所遭受的沈重打擊和不幸命運。詩中被拋棄的妻子是壹個癡情、善良、勤勞、堅強的女人，但這樣賢惠的妻子最後卻被丈夫拋棄，被家人嘲笑。詩深刻地反映了當時社會婚姻制度對女性的壓迫和傷害，也生動地反映了當時女性在婚姻家庭中的被動和低下的地位。明代馮夢龍《杜十娘怒寶箱》中的杜十娘，是壹個自尊不屈的女子。她處於社會最底層，在長期的妓女生活中飽受欺淩。當她苦心經營終於轉好的時候，得到的卻是被騙、被買賣、被拋棄的結果，直到走上了拼死壹搏的道路。杜十娘的悲劇，從情節上看可能有某種偶然性，但實際上，這種偶然性是當時社會環境的必然結果。在傳統道德觀念中，女性的依附地位和妓女卑微的社會地位是杜十娘悲劇命運的罪魁禍首。
望采納，謝謝~
5.關於女子的描述，身著淡粉色連衣裙，長而拖地，細腰被雲帶束縛，更是不盡如人意，發間有壹枚七寶珊瑚簪，狀似芙蓉。
容顏艷麗，壹雙程的眼睛嫵媚自然，卻又凜然不可壹世。壹頭綠發梳成中式發髻，豐腴婉約。小指的珍珠亮如雪，發絲裏星星閃爍。蓮花走到殿前，輕輕地彎下腰，把巴陳的女兒扔了出去，向皇帝表示敬意。向皇帝致敬。大牡丹綠煙紗藍裏透紅，散花綠葉裙的粉水仙繞地徘徊，披著薄薄的金煙綠紗。
下垂的鬢角鑲嵌著珍珠碧玉，花容似水芙蓉。上前行禮，玉手輕挑銀弦，雙手在古琴上彈撥，琴聲優美而有節奏，宛如天籟。過了很久，這壹段的表演結束了，他慢慢站起來，壹絲不茍的黑色長發，常常披在肩上，略帶女人味，時而松松地數著自己的長發，呈現出別樣的風格。突然從成熟變得可愛，讓新生喜歡憐惜，白皙的皮膚就像剛剝掉殼。大眼睛壹閃壹閃仿佛會說話，小紅唇白皮膚更加分明，壹對小酒窩均勻分布在臉頰兩側，微微笑著，酒窩在臉頰上若隱若現，可愛如仙女。
穿著壹件深藍色錦緞長裙，裙上繡著白色梅花，用壹條白色錦帶系住那不堪抱的纖腰。黑發紮成如意髻，只插壹枝梅花白玉簪。雖然簡單，但是對著鏡子梳洗，看起來清新淡雅。妝容清瘦，壹副淺藍色挑絲對鵝打扮。穿著細細的銀串珠流蘇，換了壹件淡粉色的連衣裙，搭配壹件素色的白紗連衣裙，也是標準的秀場少女妝。極其優雅，風吹來略顯單薄，還夾雜著壹絲傷感的綠綠松石毛衣，壹襲散花、水霧、綠草的百褶裙，壹襲薄紗。肩若削腰，肌若凝，則昏。嫵媚，無骨，燦爛，三分。
青螺眉長，珠纓棄。三千青絲只拾壹枝精雕梅簪，鉛華淡。黛安眉開嫵媚，綠鬢春煙濃，有壹種巫山雲煙般的靈氣。
聽說我被宣布進殿，我立刻收斂衣襟，輕移皇上:頭戴紫金冠，壹束發絲嵌於其中，梅綺雙龍抓珠金額，身披紅箭袖彩絹花彩金蝶，身披長纓宮織錦。外套上滿是五顏六色的日本鍛造流蘇和藍色緞子底子的小靴子。如面如中秋月，色如春曉花，鬢角刀削，眉如水墨畫，面如桃花瓣，目如秋波。
如果妳生氣的時候有時會笑，妳會覺得有感覺。皮膚泛著淡淡的光澤，流動著，眼睛裏閃爍著壹千種有色眼鏡的光芒。
相貌如畫，太美了，看起來根本不像真人。這種模樣，這種管樂器，已經完全超越了所有人類的美。就算隨便穿個袍子，我也覺得就算是仙女也絕不會比他更美。
這種超越男女，超越世俗的美好，是無法用語言來形容的。帥氣，臉如雕塑般分明，棱角分明的臉帥氣異常。
外表看似放蕩不羈，不拘小節，但眼神中不經意流露出來的裸體卻不容小覷。壹頭濃密的黑發被壹頂金色的皇冠高高拔起，但壹雙劍眉下是壹雙細長的桃花眼，飽含深情，讓人壹不小心就陷入其中。
高鼻梁，厚薄適中的紅唇，此刻有著耀眼的笑容。我早早地走了，脫下長袍，換上壹套幹凈明亮的白色錦服，內松外緊，頭發上戴著壹頂精致無瑕的玉冠。
眼睛很美，深藍如深夜的海，冷冷如深夜的海。如果鼻子是垂著的，如果嘴唇塗了丹，皮膚就像凝固的脂肪。
路是壹片煙霧彌漫的杏園，花開花落，雪香四溢，綠草如茵，柳條長長。這幾天，封妃的問題真的讓我很頭疼。批完存折，就走小路陪我去禦花園玩。初春柳絮紛飛，黑底繡金龍的錦袍上沾了幾朵花，隨手拂去。(江南的雨季又來了，就像江南的女人，溫柔多情。
負手站在船頭，月光下壹件繡著金龍的長袍也讓人覺得有點詩意。背後為我撐傘，耳邊隱約飄來壹首歌。我聞言轉過頭，微微揚起眉毛)這首歌...(略作沈思)去看看關冠洛的鴿子，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
交錯的薺菜，左右□美麗賢惠的女子敲鐘討好。
——春秋時期的《詩經》(國風之壹)周南作惡多端！我想認識妳，長命百歲。山中無陵，河中竭，冬有雷震，夏有雨雪，天地合，才敢與君同在！——當那些紅梅春來，在妳南國枝頭泛起紅暈的時候，韓樂府的邪靈？希望想念的人多多收藏，肖驍紅豆引起了人們的關註。
——唐相思去年今日，在此門外，人面桃花相映。今天又來到這裏，姑娘不知去了哪裏，只有桃花依舊，笑靨怒放在春風。
——唐翠胡在都城南莊談楊柳青河水位，聽浪江上歌聲。東邊日出西邊雨，路上風和日麗。
——劉唐玉溪支竹詞(三)曾經滄海難為水，永遠琥珀。匆匆走過花叢，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。
——唐思之十三余年，豆蔻二月初。春風沿揚州路十裏，妳永遠不知道妳什麽時候卷起珠簾。
深情卻總是無情，笑不出來才覺得驕傲。桌上的蠟燭點燃了心，它也看見了離別；妳看，它為我們流下眼淚，流向清晨。
——唐·杜牧《送別》(兩首)時間遠在我遇見她之前，卻更長在我們分別之後，東風起，百花齊放。春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。去彭山的路不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
——唐李商隱無題昨夜的星，昨夜的風，是畫室之西，肉桂廳之東。沒有蔡鳳身上的翅膀，不可能比翼雙飛的齊飛；心似靈犀，情相通。
猜拳勾心鬥角，酒暖暖心；這群人來了酒友的賭註，壹場燭光下的輸贏紅。聽鼓聲。