他們產生了大量的準詩，把文學變成了象牙塔裏的遊戲，比如陸機。他的生活是如此混亂、危險和不確定，但他的詩歌是如此超然，他是如此矜持，以顯示他的優雅和智慧的卓越。應該說他們都在努力避免倫理上的痛苦，沈入情感上的愉悅。在這些作家中，能稱得上是阮籍《詠懷》詩在藝術上的延續的，只有左思。
在中國文學史上，班固是詠史第壹人。但他的詩是“無字的”(鐘嶸)。左戎只有思考這些問題，他的詩歌才能有自己的特色和主腦，才能成為詩歌史上的壹大主題，成為詩人借古諷今、抒發心聲的主要手段。
左思的《詠史》擺脫了班固的敘事風格，轉向抒情，用古諷今，“刺今人”。
鐘嶸評價左思，說“文典以怨為據，頗精而諷喻”。並且在談到陶淵明時，提到“左思馮至”，認為他繼承了建安的風格，蒼勁脫俗，鏗鏘響亮，深感憂憤。甚至還有壹個成語“洛陽紙貴”來形容左思文筆的火爆。
詳見鮑鵬山先生主編的《中國古代文學通論》。