在她的搖籃上，有許多她受洗時得到的美好禮物。大自然隱藏的秘密和答案就像壹堆糖果壹樣堆在那裏。許多從海底深處帶來的“小擺設”從鐘形潛水器上散落下來。緊緊蓋在她身上的搖籃被子是壹張天體圖。地圖上的天空像壹望無際的平靜大海，無數的天體像壹座座島嶼，每壹個都是壹個世界。太陽為她作畫；攝影為她制作了各種各樣的玩具。她的保姆為她唱著流浪詩人艾文和費爾杜茲的詩，為她唱著流浪詩人的詩，還有海涅用真實的詩寫的充滿童真和天真的詩。她的保姆告訴了她很多，太多了；她熟悉阿達⑾的令人毛骨悚然的傳說，阿達是老太太和曾祖母的母親。在這些傳說中，詛咒帶著血淋淋的翅膀飛舞。她在壹刻鐘內聽完了《東方壹千零壹夜》。新世紀的繆斯還是個孩子。然而，她已經跳出了搖籃。她很有野心，但是她不知道自己想要什麽。她現在還在保姆家玩，裏面全是洛可可式的寶貝。有希臘悲劇，也有羅馬喜劇，都是用大理石表現的；墻上掛著世界各地的民謠，都像脫水的植物。只要親吻它們，它們就會膨脹，散發出清新的味道。她的周圍回蕩著貝多芬、格魯克、莫紮特和所有其他大師的音樂思想和永恒的和諧。書架上有很多在各自時代流芳百世的作品，也有越來越多其他名著的空間。我們通過不朽的電報線聽到了這些作者的名字，但是電報已經宣布了他們的死訊。她讀的書多得驚人。要知道，她生在我們這個時代，那麽多可怕的事情，又要被遺忘了。繆斯知道如何忘記。她沒有想到她的詩。她的詩將會像摩西的詩⑿和彼得·派關於狐貍的狡猾和運氣的寓言壹樣不朽。她沒有考慮她的使命，她鏗鏘的未來。她還在震驚全世界的民族和種族鬥爭中出場，用難以辨認的露娜文字寫下了鵝毛筆和大炮的隆隆聲。她戴著壹頂有加裏巴帽的帽子，但她正在讀莎士比亞，想著長大後可以再次上演他的戲劇！卡德龍·⒃安息在他自己作品的石棺裏，而霍爾貝·⒄，是的，繆斯是壹個世界性的人。她將他的作品與莫裏哀·⒅、驕傲的⒆和阿裏斯托芬·⒇的作品裝訂在壹起，但她讀莫裏哀的最多。她擺脫了在阿爾卑斯山驅趕羚羊的騷動，但她的內心卻在追求生活的快樂，就像羚羊在追求高山的快樂壹樣。在她心中，有那種存在於古希伯來傳說中的寧靜——寂靜的星夜裏，綠色草原上遊牧民族的聲音。這個聲音在《心之歌》裏，比古希臘時代泰薩利山脈(21)歡快戰士的聲音強多了。她的基督教信仰是什麽？她讀過所有大大小小的哲學理論。原來的材料打掉了她的壹顆乳牙，但她又長出了壹顆新的。她把知識的果實咬在搖籃裏，吃了之後變聰明了。——於是“不朽”像人類最有天賦的思想壹樣在她面前閃耀。詩歌的新世紀何時出現？繆斯女神何時會為人所知？她的聲音什麽時候會被聽到？在壹個美麗的春天的早晨，她乘坐壹列長長的火車隆隆地穿過隧道，穿過大橋。無論是騎在壹只會呼吸的海豚背上穿越柔軟寬闊的海洋，還是騎在蒙格菲爾德的洛基鳥上穿越太空，它都會俯沖向地面。她基督教信仰的聲音將從那裏第壹次向人類致敬。在哪裏？這是來自哥倫布發現的自由大陸的禮貌嗎？在這片自由的大陸上，土著人民正在被瘋狂地屠殺，非洲黑人被奴役，而這片非洲大陸就是“海瓦薩”之歌傳來的地方(24)。是另壹個極地的人住的地方嗎？那是南海的金島(25)，站在我們對面的人的國度，那裏的晝夜與我們的顛倒，黑天鵝在含羞草中歌唱。或者來自門羅石柱(26)鏗鏘作響的地方，那是沙漠中獅身人面像的歌聲，我們聽不懂。也許是來自伊麗莎白時代以來莎士比亞統治的煤島(27)？也許是屈兒布勞爾(28)的家鄉？他在家鄉是不被容忍的。或許是來自加州的童話之地，那裏的巨杉枝葉高高伸展，宛如世界森林之王。
那顆星星什麽時候會亮？繆斯額頭上的星星。花，在它的花瓣上，展現了下個世紀的形、色、香的美。“新繆斯的節目是什麽？”當代知識淵博的國會議員問道。“她想要什麽？”我們來問問她不想做什麽她不想以壹個失落時代的幽靈出現！她不願意在舞臺被擱置的那壹面，把戲劇和過去的輝煌拼湊在壹起，也不願意用詩歌的繽紛帷幕掩蓋戲劇藝術的短板！她走在我們前面，仿佛從迪斯比斯(29)的馬車上走下來，來到大理石圓形劇場。她不想把人類健康的語言打碎粘在壹個人造的音樂盒裏，配上民謠歌手的聲音。她也不想把詩歌的語言說成貴族，散文的語言是平民！他們的聲音，內涵，實力都是對等的。她不想在記錄冰島薩迦的皮革上雕刻古代神靈！他們死了，新時代對他們沒有同情，沒有血緣關系！她也不希望同時代人的思想沾染法國小說的情節！她也不想讓自己的日常生活變得瑣碎。故事麻醉了她！她想帶的是救命仙丹！她的詩歌和散文會簡單明了，內容豐富！各民族的心跳，只是大進步大發展語言中的壹個字母。但她給了每壹封信同樣的愛，把它們組合成文字，用她那個時代的音調唱出文字的節奏。那個時代什麽時候才能結束？對於我們這些還在這裏的人來說，那將是很久以前的事了。對於跑在前面的人來說，那將是不遠的將來。中國萬裏長城即將崩塌(31)；歐洲列車將進入亞洲文化的封閉寶庫——這兩股文化潮流將會相遇！那時，會後的瀑布可能會在低沈的聲音中迅速傾瀉。我們這個時代的老人會在這種巨響中顫抖，他們會覺得有拉納羅克(32)，古代諸神的隕落。會忘記時代和種族必然會消失。每壹個時代，每壹個民族，都只能留下壹個包裹在語言的膠囊裏的小形象，像壹朵漂浮在永恒水面上的蓮花，告訴我們，他們都是，都曾經是穿著不同衣服的我們身上的壹塊塊肉。猶太人的形象閃現於聖經，希臘人的形象來自埃利亞德和敖德薩(33)，而我們的呢？在新的神出現在榮耀和理解中的時代，在拉納洛克問新世紀的繆斯！蒸汽的壹切力量，現在這個時代的壹切壓力，都是杠桿！看起來，這個不流血的主人和他忙碌的徒弟，這個時代最強大的統治者，只是打掃和裝飾大廳，為大宴端盤子，擺桌子和碗的奴隸。在這場盛大的宴會上，繆斯女神以孩童般的天真、少女般的熱情、主婦般的寧靜和聰慧，舉起了美妙的詩歌之燈。這個燈塔是上帝之火點燃的豐富而完美的人類心靈。接受我們的敬意，妳，新世紀詩歌的繆斯！我們的尊敬上升為妳能聽到，就像蚯蚓的感謝頌能被聽到壹樣。新春的閃光來了，犁耕了土地，蚯蚓就在犁的鐵頭下被切斷了。砍掉我們蚯蚓，讓幸福為未來的新人類生長。接受尊敬吧，新世紀的繆斯女神！①見“無畫冊”註43。這是壹句諷刺的諺語。高官或大亨們在周日總是玩得很開心，所以他們在周壹沒有精力工作和做事，所以他們需要在周壹“放松”。
③西班牙作家塞萬提斯(1547—1616))。④丹麥語，指帶來狂雨的烏雲。⑤指機器。安徒生多次將機器稱為“不流血的主人”。⑥羅馬神話中的竈神。古羅馬每個家庭都崇拜竈神星。還有羅馬的維斯塔神廟，那裏的火永遠不會熄滅。⑦此處指法蘭西學院，移民指1789年法國大革命外流。丹麥文學評論家喬治·布蘭代斯曾寫過壹本關於“移民文學”的書。⑧壹種文學風格。18世紀法國路易十五時期貴族和新興資產階級所倡導的風格。這種風格的特點是細長、輕薄、華麗、繁復，主要見於建築，也見於繪畫和文學。⑨冰島詩人和酋長(約935-1025)。⑩見《通往榮譽的荊棘之路》註8。⑾冰島著名文學作品集。有詩意的IDA，也有散文的IDA。伊達以文獻的形式記錄了北歐古代的英雄和神話，是研究北歐神話、歷史和文化的極其重要的文獻。⑿指從《舊約》開始的五本書。很長壹段時間，人們都認為這五本書是摩西寫的。[13]這是安徒生聽到的壹個故事，說印度壹個叫比德帕伊的婆羅門寫了壹個寓言，說壹只狐貍騙了壹頭獅子。他的寓言鼓舞了國王，國王任命他為首相，並給他戴上了金冠。[14]見《沼澤王的女兒》註12。⒂意大利民族英雄(1807-1882)。[14]西班牙劇作家(1600—1681)。丹麥劇作家⒄，見丹麥杜爾夫註14。⒅為法國劇作家，見另壹個十世紀的註釋5。特裏克羅馬劇作家(約公元前250-184)。⒇希臘喜劇作家(約公元前445-385年)。(21)在古希臘，希臘人稱他們的最北部為泰薩利。(22)指壹艘船。(23)約瑟夫和雅各布·蒙哥馬利於1782年發明了熱氣球。洛基鳥是北歐神話和迷信中的巨鳥。(24)朗費羅(1807—1882)的詩《海瓦薩之歌》。安徒生在這裏表達了他對白人壓迫印第安人和奴役奴隸的不滿。(25)指澳大利亞。(26)指古埃及塔布茲雕刻的兩尊20米高的石像。雕刻的石柱象征著古埃及國王阿蒙霍特普(或阿蒙諾菲斯之三):在這裏安徒生遵從了之前荷馬作品中石柱象征門羅的神話。(27)指英國。(28)見丹麥霍爾格註16。(29)見《各就各位》註6。(30)冰島的薩迦和伊達的文學作品都是寫在羊皮或小牛皮上的。(31)安徒生童話寫於1860年，當時英、美、俄、日等列強加緊欺淩中國。(32)北歐神話中神與惡神的大決戰。在諸神的災難日，壹個新世界誕生了。請看《沼澤王的女兒》第24至27條註釋。(33)荷馬作品。請看荷馬墓上壹朵玫瑰的說明。