我把我叔叔送到了未央。為什麽要給？公路車輛走黃道。
我去送我叔叔，我會考慮的。為什麽要給？瓊桂玉佩。
《詩經·秦風·未央》是壹首經典的送別詩。開篇“我送舅舅”點出了詩的主題——侄兒送舅舅。1000多年後，詩人杜甫寫出了“吳於冷空氣，夕陽於未央”，當代田園詩人褚光熙唱出了“黃昏止未央，遙望”，都是《詩經·秦風·未央》種子的輝煌再現。
壹個侄子可以把叔叔送到“未央”，也就是渭水以北。兩千多年前的古人既沒有地圖，也沒有指南針，更沒有北鬥導航。有豐富野外生存經驗的人說，如果人在山裏或森林裏迷路了，最好的辦法就是找活水。沿著流水走，會走壹些彎路，但絕不會回頭。可見，對於出行的古人來說，河流比地圖和指南針更重要。從雍出發的詩人秦鬥，送叔父回國，來到渭水以北，被認為是不能再送的地方。足見為他送行的人和遠道而來的人之間頗有感情。
最好的部分是這首詩每壹節的最後兩句。同樣的，都是問“為什麽要給”，意思是不能送到渭水以北，馬上就要分開了。我應該給旅行者什麽？
第壹節的“禮物”是“路與車取黃”。縱觀嬴家的歷史，從大禹時代的伯夷到公元6世紀的孫及其子程妃，都離不開車馬。尤其是子妃，之所以獲得封地，僅僅是因為周養馬有方，以至於後世的兒子孫欽忠被做了大夫，又因為後來護送平，所以把嬴家算成了諸侯。這個“公路車騎黃”是“禮物”，“公路車”其實是諸侯的車。送人第壹手是諸侯車，騎皇帝馬。這不僅是慷慨與否的問題，也是送行者的身份和地位問題。凡是能把“諸侯的車”送人的，最不濟也壹定是諸侯！
《禮記·作坊》記載:“父母在時，禮不如車馬”，意思是父母在世時，送給別人的禮物無論多貴重，都不能涉及車馬。《論語》中記載，孔子最崇拜的學生顏回去世，孔子悲痛萬分。但是顏回的父親要求借孔子的車去安葬顏回，孔子就是不同意。可見這個“公路車騎黃”絕對不簡單。表面上看是送禮人的“禮物”，實際上是秦國君主的外交禮物。
第二節中的“禮物”是“瓊桂玉佩”。相比於“路車走黃河”，這份“禮物”突然有了煙火的味道，讓這份告別立刻變得溫情脈脈。很明顯，這是從大國外交的渠道到叔侄之間親密友誼的切換。為什麽除了“公贈”之外還有“瓊桂玉佩”的“私贈”？第二節開頭的“我給叔叔送行，想壹想”應該說為我們解開了謎團。
我把舅舅送回國的時候，導致詩人很長壹段時間思念母親，生意也做得差不多了，總要帶點違禁品。母親可能不在了，但她的兄弟姐妹和同齡的堂兄妹之間總會有千絲萬縷的聯系，總會有壹些“私人饋贈”。
西方人不了解中華文明中的“惡治”——在* * *事件之外總要有壹些“私贈”，而正是這首《詩經·秦風·未央》也在起到“推波助瀾”的作用。想想吧。如果舅舅回國，除了“國禮”之外，根本不把自己當歡送會，那麽他在她家心中的地位必然要打折扣。
朱在傳記中認定這首《詩經·秦風未央》是“秦康公之叔，晉朝之子，亦死於外。穆公召之，收之。康公為太子時，遣至未央，寫此詩。”不得不說是壹個大膽的假設，如果能仔細驗證，也算是科學研究了。
我把舅舅送回了老家，卻沒有來到未央的感覺。我應該送他什麽禮物？諸侯路上全是車馬。
我把舅舅送去了金，卻不記得母親的恩情。我應該送他什麽禮物？透明的玉佩占據了我的心。？