我把我叔叔送到了未央。為什麽要給?公路車輛走黃道。
我去送我叔叔,我會考慮的。為什麽要給?瓊桂玉佩。
《詩經·秦風·未央》是壹首經典的送別詩。開篇“我送舅舅”點出了詩的主題——侄兒送舅舅。1000多年後,詩人杜甫寫出了“吳於冷空氣,夕陽於未央”,當代田園詩人褚光熙唱出了“黃昏止未央,遙望”,都是《詩經·秦風·未央》種子的輝煌再現。
壹個侄子可以把叔叔送到“未央”,也就是渭水以北。兩千多年前的古人既沒有地圖,也沒有指南針,更沒有北鬥導航。有豐富野外生存經驗的人說,如果人在山裏或森林裏迷路了,最好的辦法就是找活水。沿著流水走,會走壹些彎路,但絕不會回頭。可見,對於出行的古人來說,河流比地圖和指南針更重要。從雍出發的詩人秦鬥,送叔父回國,來到渭水以北,被認為是不能再送的地方。足見為他送行的人和遠道而來的人之間頗有感情。
最好的部分是這首詩每壹節的最後兩句。同樣的,都是問“為什麽要給”,意思是不能送到渭水以北,馬上就要分開了。我應該給旅行者什麽?
第壹節的“禮物”是“路與車取黃”。縱觀嬴家的歷史,從大禹時代的伯夷到公元6世紀的孫及其子程妃,都離不開車馬。尤其是子妃,之所以獲得封地,僅僅是因為周養馬有方,以至於後世的兒子孫欽忠被做了大夫,又因為後來護送平,所以把嬴家算成了諸侯。這個“公路車騎黃”是“禮物”,“公路車”其實是諸侯的車。送人第壹手是諸侯車,騎皇帝馬。這不僅是慷慨與否的問題,也是送行者的身份和地位問題。凡是能把“諸侯的車”送人的,最不濟也壹定是諸侯!
《禮記·作坊》記載:“父母在時,禮不如車馬”,意思是父母在世時,送給別人的禮物無論多貴重,都不能涉及車馬。《論語》中記載,孔子最崇拜的學生顏回去世,孔子悲痛萬分。但是顏回的父親要求借孔子的車去安葬顏回,孔子就是不同意。可見這個“公路車騎黃”絕對不簡單。表面上看是送禮人的“禮物”,實際上是秦國君主的外交禮物。
第二節中的“禮物”是“瓊桂玉佩”。相比於“路車走黃河”,這份“禮物”突然有了煙火的味道,讓這份告別立刻變得溫情脈脈。很明顯,這是從大國外交的渠道到叔侄之間親密友誼的切換。為什麽除了“公贈”之外還有“瓊桂玉佩”的“私贈”?第二節開頭的“我給叔叔送行,想壹想”應該說為我們解開了謎團。
我把舅舅送回國的時候,導致詩人很長壹段時間思念母親,生意也做得差不多了,總要帶點違禁品。母親可能不在了,但她的兄弟姐妹和同齡的堂兄妹之間總會有千絲萬縷的聯系,總會有壹些“私人饋贈”。
西方人不了解中華文明中的“惡治”——在* * *事件之外總要有壹些“私贈”,而正是這首《詩經·秦風·未央》也在起到“推波助瀾”的作用。想想吧。如果舅舅回國,除了“國禮”之外,根本不把自己當歡送會,那麽他在她家心中的地位必然要打折扣。
朱在傳記中認定這首《詩經·秦風未央》是“秦康公之叔,晉朝之子,亦死於外。穆公召之,收之。康公為太子時,遣至未央,寫此詩。”不得不說是壹個大膽的假設,如果能仔細驗證,也算是科學研究了。
我把舅舅送回了老家,卻沒有來到未央的感覺。我應該送他什麽禮物?諸侯路上全是車馬。
我把舅舅送去了金,卻不記得母親的恩情。我應該送他什麽禮物?透明的玉佩占據了我的心。?