詩歌的六個基本要素是:新奇、典雅、情感、新奇、簡潔、樂感。
這六個基本要素也可以說是詩歌的精髓。
——新的情況意味著壹首詩必須要有意境，而且這個意境必須是新穎的。如果重復前人的意境，那就不是壹首原創的詩。就意境而言，無論時空跨度有多大，無論經歷了多少代詩人，都只有第壹種，沒有第二種。
——雅，是指詩歌的思想內涵高雅優美。優雅是人性美和人格美的體現。詩歌就是人格。詩歌的高雅應該是“四不”:不贊惡，不張揚暴力，不自欲，不近憂。
意與雅可以重復，但時空、語言、意境都變了。比如“善”“愛”“恨”的內容是永恒的，內涵沒有變，但形式和角度肯定有變化。
——情感，就是要把作者的真情實感傾註到詩歌創作中。由於情感不同、生活境遇不同、經歷不同、受教育程度不同、愛好不同，人們對同壹件事、同壹個人、同壹件事可能會有不同的理解，這使世界變得多樣而豐富，也使詩歌呈現出多姿多彩的狀態。
——新奇是指詩歌創作必須是作者自己的原創語言。與其直接借用，不如用前人的語言。
——簡潔是指詩歌語言的高度概括、濃縮、集中、精煉、精華。詩歌語言壹般采用節奏鮮明的短句而不是長句，慎用虛詞和連詞。
——樂感是指詩歌語言必須具有音樂性。讓讀者感受到“內韻”，即情緒流動或波動的跌宕起伏和喜怒哀樂，同時感受到漢字的抑揚頓挫，即句末的押韻和格律詩的層次。
與其他文學體裁相比，真正區別於其他文學體裁的是簡潔的語言和音樂感。因為優美的思想內涵，誘人的意境，豐富的情感，新穎的語言，在散文等文學體裁中也能找到。然而，這六個基本要素必須考慮在寫作和欣賞壹首詩。
這六個基本要素不是孤立的，而是壹個相互聯系的整體。好的意境往往能達到很高的境界和很美的情景，而好的意境和情景往往與很美的思想內涵密切相關，在很美的境界、很美的情景和很美的思想基礎上產生的情感也必然是很美的。
在六個基本要素中，語言占了三個，即新穎的語言、簡潔的語言和音樂感。把它從不同的角度分開，是為了突出它的語言的重要性，不僅要說很多，而且語言的成敗決定了詩的成敗。換句話說，這兩個要素也是密切相關的，創意鑒賞應該放在同樣的位置。語言表達角度新穎，但啰嗦拖沓，仍非詩性語言。
具有音樂感的語言是詩歌的語言，是詩歌風格所特有的。樂感和詩歌語言的凝練是互為動力、互為生長的，樂感有助於凝練，凝練有助於樂感。風火相扶，風助火，火借風。簡潔的語言可以讓音樂的聲音像石頭壹樣；又感受到了錚錚鐵骨，又感嘆語言的凝練。
壹般研究詩歌的元素，把“意象”納入其中。仔細想想，所有的藝術都是被塑造的形象或聲音。此外，詩歌在“語境”和語言中有自己的形象。意象只是詩歌本質的載體，詩人用意象來傳達情感。因此，意象屬於詩歌的“外衣”而非詩歌的本質要素。“形象思維”指的是創作方法，它不屬於詩歌的要素。
有論者將“意象”視為詩歌的要素之壹，認為“意象是詩歌藝術最本質的規定之壹”。“意象”其實指的是“意象”，即詩人感情的“物象”，與上壹段所說的“意象”相同。因此，它不能成為詩歌的元素。意象或“意象”只是詩人借助外物“說話”，表達自己的思想感情，是手段而非本質。？
有人把“韻”和“味”歸於詩歌的元素。“韻”是指“韻味”，“味”是指“詩意”。這兩個概念還是屬於欣賞而非創作的範疇。“韻”和“味”都包含在詩人創造的意境、情景、境界、文字和感情之中。韻和“味”往往是欣賞者在品嘗和咀嚼的過程中感受到的，而詩人卻往往意識不到。
有些人認為詩歌的分支是詩歌的壹個元素。其實這是指文體的形式，不是本質，就像散文、小說、戲劇壹樣。此外，有些詩不是按行排列的。如果背誦壹首詩，妳看不到“分支”的排列，“分支”的排列只是書面或印刷文本呈現的形式。
有人把“韻”和“韻”分開，作為詩歌三大要素中的兩個(還有壹個是“味”)。這裏的“韻”是指句末的韻，“法”是指格律詩中的平仄。“韻”和“韻”都屬於音樂的範疇，不應該割裂開來。
有的甚至將比喻、誇張、擬人等諸多修辭手法融入詩歌元素，用寫詩的方法混淆了詩歌的本質，缺乏科學的分析和把握。
理解和把握詩歌的六個基本要素是創作和欣賞詩歌的基礎。沒有這個基礎，就很難談詩歌的創作和欣賞。