蘇軾詩歌的藝術特色
作為北宋著名的文學家，蘇軾的詩歌具有鮮明的特色。
第壹，表現出對推理的興趣——以壹個興趣取勝。宋詩的壹大特點是推理，而蘇軾是推理大師。所謂對理性的興趣，壹般是詩中蘊含的充滿生命力和靈氣的理性，即宇宙、社會、人生的哲學。
“把山側看做壹座山峰，距離就不壹樣了。我不知道廬山真面目，但我生在這山裏。”(蘇軾題西林壁)
詩人望廬山，所見是連綿不斷的群山，峰巒疊嶂，巍峨壯觀。橫著看，側著看，遠看，近看，視野不壹樣，他看到的情況也不壹樣。所以筆者認為，人們之所以認不出廬山的真面目，是因為身處其中，只看到了廬山的壹部分，或者是被某種現象迷惑了。這也告訴我們:任何主觀片面、抱持壹端的人，都無法了解事物的本來面目；想要看清真相，就需要走出自己的局限，獲得全面的洞察。全詩是壹首不朽的哲理詩，集風景、情懷、哲理於壹體。
蘇軾詩中的理不是直接表現出來的，而是通過意象表現出來的，讓讀者通過他作品中的意象去感受和聯想，進而體會到壹些新奇而深刻的哲理。另壹個例子是他的《在澠池與兒子相會》:
“生命到處都知道什麽？這應該像洪飛踏雪。我不小心把手指和爪子留在了泥上，洪飛駕駛著那個復雜的東西。老僧已死，成了新塔，壞墻沒理由看老題。我還記得當年是否崎嶇，漫漫長路困。”這首詩表達了人生的不確定性和對過去的深深懷念。前四句生動精彩，壹字壹句的循著規律，壹氣呵成。後四句用所聽所見所記加深“雪泥爪”的感覺，使前後部分緊密相連，虛實相生。整篇文章具有普遍的人生體驗，蘊含著深刻的人生哲理，在古代感人至深，發人深省。
第二，現實主義和浪漫主義的結合。蘇軾的詩歌既有杜甫詩歌的現實主義精神，又有李白豪放的浪漫主義風格。他的現實主義精神首先表現在他對人民疾苦的關心和對奢侈的統治者的不滿。他的《李氏花園》揭露了官僚貴族吞並土地的罪行。為了建設壹個“美麗的花園”，他們不惜“奪人之地”、“破千”。蘇軾的《荔枝譚》揭露了官僚們為了“宮中美人”而造成“千年血雨腥風”的醜惡與罪惡。
蘇軾的現實主義精神體現在他對國家和民族命運的關註上。蘇軾主張與遼、西夏作戰，詩歌中充滿了強烈的愛國情懷。“若聖朝西涼薄，白玉尚節能。”(《祭長山去小獵》)“弓箭何時走，直赴陰山去可汗。”(《答陳季常·易慧》)表現了他為戰場服務的遠大誌向。
蘇軾壹直關心邊境事務，所以每當得知邊境已獲，往往表現出由衷的高興。如:“漢家將軍賜佛壹尊，賜天池八尺龍壹條。好像聽說司令部建在縣城上，感覺沒有西戎。牧部長不高興，但他很驚訝。)春榮。”(《陶文Xi解報》)寫熙寧五年(1072)。再如，範元二年(7087)，吐蕃首領鬼章被俘，蘇軾寫詩稱贊:“千軍破，連航海都燒了。把叛徒從洞裏抓出來，在煙上打勝仗。”但他也清醒地告誡:“強愛防報復，軍必勝，戒驕戒躁。”小心關西將軍，不要再有奇葩了。”(《鬼章二十韻》)