《詩經》發源於北方，風格古樸。除了少數含有民族起源神話的史詩，詩歌壹般不表現超現實的東西，也不表現浪漫的奇思妙想和荒誕的情節。這和後來的楚辭明顯不同。在此基礎上，《詩經》取得了傑出的藝術成就..這些成就突出表現在以下幾個方面:
1，形象生動
《詩經》中的大部分作品都是抒情詩。這些詩不以刻畫人物為重點，但對主角的形象刻畫更為生動。詩人往往直接表達自己的感受，讓人感受到他們不同的性格。《鄭風巧通》裏的女孩失戀時悲傷地唱:“因為維多利亞我吃不下飯”“因為維多利亞我睡不著覺”；《萬商》裏的女主角幽默地跟對方開玩笑:“我想到我，但我不想到我，所以沒有別人。”兩個都是棄婦的詩。高峰小說《谷峰》中悲壯纏綿的女主人公和《馮偉莽》中剛毅果斷的女主人公給人們留下了深刻的印象。。有些作品在抒情上有壹些細節和動作描寫，使主人公的情態可見。周南關雎的主角因為思念心愛的姑娘而“醒著想衣服”“輾轉反側”；《泰豐精女》男主角急得找不到愛人約會。《馮偉·博·Xi》寫女主人公在丈夫離家後無意塗油，以至於“頭如飛蓬”；《汪鋒·李蜜》中的主人公走在路上充滿了憂慮，他的“走起路來頹廢，重心動搖”充滿了生活氣息，使主人公的形象更加鮮明。
《詩經》中有些作品用景物和環境的描寫來渲染氣氛，烘托感情。比如《瀟雅蔡威》用“楊柳依依”來烘托主角離家服役時的悲傷，用“雨雪”來烘托他從遠方駐軍歸來時的悲傷；《服役中的汪鋒紳士》以傍晚牲畜回巢的場景襯托出女主角思念丈夫的悲傷；《陳初》以月色和美女為襯托，將主角的恬靜情懷與空靈飄逸的畫面融為壹體。在這方面最傑出的作品是秦的《馮佳鑒》:
白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中追溯，路阻且長；從它遊回來，在水中間。
很悲哀，千年還在。所謂伊人在水。從它身上追溯，路是堵的，是尷尬的；從裏面遊回來，在水裏遊。
賈蔡，太平盛世未過。所謂伊人在水。從中追溯，路阻且右；從裏面遊回來，在水裏遊。
詩中蕭瑟的秋景，蕭瑟的夜色和主角的羞慚之情交織在壹起，情景交融，韻味無窮。
2.富弼興技術的應用
前人將詩歌的表現手法概括為賦、比、興。朱對宋代傅必興的解釋最為貼切。他說:“傳授人講他的故事，說話很坦白。”(詩傳)賦就是要說出來，抒發自己的感情。在詩中，它是壹種積極的修辭手法。詩人常用這種手法來詳細描寫客觀事物。《七月》以季節變化和物候為背景，詳細描繪了農民壹年四季的生活狀態，展現了壹幅生動的鄉村風俗畫。《瀟雅無羊》用賦的手法生動地描繪了草原上牛羊和牧民的情態；
誰說妳沒有羊？三百維集團。誰說妳沒有牛？九十九。當羊開始思考時，它的角在響。牛二開始思考，他的耳朵濕了。
或者倒在阿富汗，或者在泳池裏喝酒，或者睡覺或者犯錯。當妳在放牧的時候，妳會想到它，妳會失去它。如果妳有三十個維度，妳就會有犧牲。
從眾去思考，付出去蒸，女性去男性。羊來壹想，慚愧，良心，不會崩潰。我願意用胳膊，來了就起來。
……
這種描寫可謂窮酸如畫。用賦來抒情，有利於充分表現人物的心理活動，把瞬息萬變的情感和想象的思想呈現給讀者。詩歌有時也用賦來表現人物之間的對話，構成有趣的生活場景。如《鄭風的雞鳴》《馮祺的雞鳴》用對話的形式，寫夫妻間的床頭悄悄話，展現了和諧的家庭生活氛圍。傅在詩歌的寫實性和形象性方面起著重要的作用。
朱說:“如果妳比較，妳可以比較這個東西和另壹個。”比較是壹種比喻。詩中的比喻生動貼切，豐富多樣，充滿了生動的感情。比如詩人把自己心愛的姑娘比作壹朵美麗的芙蓉花和壹輪明月；把醜陋的統治者比作癩蛤蟆和老鼠；用“我心滿匪，轉不過來，我心滿匪，卷不起來”的比喻。用“中心醉了”“中心像燕子”來形容內心的悲傷；用“墻頭草自有規矩，不可掃”的比喻，很難講出法庭上的醜惡；用無斧劈柴比喻嫁無媒人。使用明喻、隱喻、正面隱喻或反面隱喻非常生動有趣。有時，詩人會用比喻將壹系列比喻排列在壹起，從不同角度突出事物的特點。比如《馮偉說人》中，莊姜的美是用“手軟，膚凝，領如蠑螈，齒如犀，螓首如蛾眉”來形容的；《大牙長武》中，周軍的強大氣勢是用“邦，飛如翰，江如漢，芽如山，流如河”這幾個字來表現的，非常精彩生動。全詩也有比較的作品。比如《風與貓頭鷹》就是壹首新穎獨特的鳥詩，講述了它在壹只鳥的偽裝下的不幸遭遇，來對比下層階級的悲慘生活。
2《詩經》的藝術成就
朱說:“有興趣的話，先說點別的，喚起妳念叨的字。”(同上)用在壹篇文章或壹章的開頭，引出下面的句子。有些句子和後面的內容沒有內在聯系，只是作為引子。例如，有些作品使用了“山有...紀已經……”，這是民歌中常見的成語，不包含任何實際意義。但大部分句子都是類比的、象征性的，能讓人產生聯想，或者可以用來烘托、渲染氣氛。比如《周南關雎》用雉鳩鳥的和諧來喚起窈窕淑女的贊美；《谷峰》以“馮，”開頭，給全詩蒙上了壹層陰暗的色彩，預示著矛盾的爆發和女主人公的悲劇命運。壹些通俗意象內涵豐富，在詩歌中能產生多重藝術效果。如《周南姚濤》第三章，用“桃夭夭，焚其榮華”、“桃夭夭，滿其詳”、“桃夭夭，其葉蓁蓁”等詞來慶祝新娘的結婚。鮮艷的桃花襯托出節日的氣氛；同時，桃樹果實累累，枝葉繁茂，象征著主人公婚姻生活美滿，家庭興旺。巧妙的喚起讓這首詩充滿了趣味。
“比”和“興”都是生動的詩歌表達。兩者有什麽區別？壹般來說，比較就是將壹個事物與另壹個事物進行比較，兩個事物之間必然存在某種直觀的相似性。興則是通過具體的意象來表達意誌、喚起聯想，意象與詩意之間不壹定有邏輯聯系。壹切觸及場景，表達意誌，激發感情，延伸戲劇等。，屬於邢。比興技法常組合，類比無窮。
3.富有表現力的詩歌形式
《詩經》中主要有四言詩，每句兩拍，每拍兩個字。這是在原始歌謠的基礎上發展起來的早期詩體，適應了當時的勞動舞蹈節奏和語言發展水平。但也有不少作品突破了四字格，采用了二字到八字不等的句式，形成了《不平則平》靈活多變的詩風。
“詩”與音樂配合緊密，壹般采用重復循環、重復篇章的形式。每首詩由幾章組成，每壹章的用詞基本相同，但有幾個詞作了相應的變化，反復吟唱，產生了往復遞進、層層遞進的藝術效果。比如前面提到的《白舟》、《無衣》、《甲戌》等詩。另壹個例子是“周南鼻涕蟲”:
挑鼻涕蟲，用細字挑。選擇壹個丈夫是不明智的。挑選鼻涕蟲，並發表簡短評論。挑老公的頭發，用細字撫平。挑壹句老公的話，說壹句薄話。挑個老公誇誇他，薄言薄語。
全詩***12句，兩句壹組，反復吟唱。通過動詞的變化，表現了快速敏捷的采摘動作和由少到多的收割過程，展現了熱烈歡快的勞動場景。清代方雨潤對這首詩贊不絕口，說:“讀者在此詩中努力靜下心來暢遊，忽聽田家女子，繡於平原，風和日麗，群歌相答，余音繞梁。若遠在天邊，時斷時續，不知其情何以動，何以奇，則此詩可自適。”
《詩經》的語言是經過提煉加工的書面語，其特點是準確、生動、豐富，尤其是動詞和形容詞的巧妙運用。比如光是表達手部動作就有50多個詞。眾多的動詞和形容詞使作品中的意思表達極其精確和準確。詩中還有大量的雙音、疊韻、疊詞，增強了作品的形象感和音樂美。雙音節詞如參差、徘徊、栗、徘徊、遙遠等。押韻的詞如未雨綢繆，輾轉反側，婉約，沃若等。重疊詞如關關、悠悠、依依、蔡蔡、秦琴、倉倉、懇切等。，它們能刻畫形狀，能模擬聲音，能描繪色彩，能表現內心活動，都能做到“少即是多，感情全明”，流暢婉轉，音韻和諧。詩中有許多詞語，如向前看、站立、翺翔、徘徊、壹日三秋、憂慮、勇敢、認真、潤色，直到今天人們仍在使用。
《詩經》的影響
《詩經》翻開了中國詩歌史上光輝的壹頁。它對後世的影響首先是它的現實主義精神，它的很多作品都是“饑民唱其食，勞動者唱其事”的產物。詩人直言不諱，敢於大膽反映現實，明褒實怨。這種強烈的現實感是中國古代詩歌創作的優良傳統。其次，《詩經》的興手法和嫻熟的創作技巧被後世詩人廣泛借鑒。尤其比興，在古詩詞中不僅僅是壹種表現手段，而是形象生動、內容深刻、風格無窮的統壹。這是中國詩歌史上最重要的創作原則。此外，《詩經》靈活多樣的詩歌形式和生動豐富的語言也對後世文學產生了重要影響。魏晉時期，曹操、嵇康等人都研究過《詩經》，寫過四言詩。文學史上的賦、賦、散文、明等詩歌也與《詩經》有關。