六朝時期玄學在社會中占據主導地位，文學的審美趣味不可避免地受到玄學的影響。這壹時期，玄言詩成為人們談論玄學的重要形式。玄言詩重視理趣，玄學學者通過詩歌這種文學形式，醉心於妙道，將心與自然連接起來，形成了壹種與談論玄學目的相同的文學風格。玄言詩作為玄學的詩意表達，自然比其他文體更符合當時的審美趣味。比如謝靈運的詩，最後幾個字叫“小尾巴”，被後來的評論家批評，但當時當時的人都很喜歡玄理，他是了解了山水之後從這些字裏來的。陶淵明的詩充滿了情、景、事、理，在日常生活中找到了生命的意義和詩意的特質。雖然比玄言詩的表達更巧妙，但不是當代人的玄言思維模式所能理解的。而且其平淡自然的詩風也不符合當時標新立異的審美趣味。
盛唐時期，國力鼎盛，對外文化交流頻繁。這種社會風氣也影響了文人的創作。描寫祖國壯麗山河和邊塞風光的邊塞詩和清新灑脫的田園山水詩層出不窮。
其實總體來說，六朝文人是比較不成功的，所以山水詩中有壹種壯誌未酬，難以排解的惆悵。另壹方面，盛唐時期，由於社會風氣的影響，個人的心胸開闊了，使得田園詩更加清新活潑，用山水來寫山水，而不是用山水來寫憂患。。。