拋棄我的人，留不住昨天；
攪亂我心的人，今天更擔心。
秋雁有長風護航，
當我在別墅裏面對他們，喝著我的酒。
大作家的骨頭都是妳的畫筆，在天院，我是從小在妳身邊長大的小謝。②
我們都是崇高的遙遠的思想，渴望天空和明月。
但既然水還在流，盡管我們用劍切割它，悲傷還會回來，盡管我們用酒淹沒它們
既然這個世界無法滿足我們的渴望，明天我將松開我的頭發，乘上壹艘漁船。
在安徽省宣城縣，有南齊詩人謝懋任宣城知府時修建的北樓(又稱謝壽樓或謝公樓，唐末改名為張蝶樓)。天寶末年，李白在這裏送別，寫下了壹首膾炙人口的詩，就是宣州謝樓送別校書《雲叔》。
前人在談李白詩風時，說他“胸襟太闊，不敢落筆，章法太嚴，不能平白變化，故無從揣測”(《趙魏展顏》卷十二)。鄭振鐸先生曾指出:李白的詩“行如其想象之快，豪言壯語，壹點也不受束縛，根本不為如何成法而煩惱，故若入川下海，便能狂言”(《中國文學史略》第二十五章)和“雲叔，宣州謝樓送別校書”，都是非常博大奔放的。
“拋棄我的人不能停留在昨天；攪亂我心者，今更憂。”這句話“驚喜，不是線索。”詩的題目是《送別》，但不是從送別的地點開始，也不是從彼岸開始，而是以深深的嘆息為引子:時光飛逝，離我而去，無路可留；今天，有這麽多的擔心，我完全糊塗了。講述詩人在當時和當地的特殊心情的全部故事。“棄”與“不留”，時間不等人，歲月無情，其中蘊含著我這些年來壹事無成的悲哀，“亂”與“多愁”的感覺，心煩意亂，擔憂不斷。昨天說的是過去，今天說的是現在。兩首詩把過去的長期壓抑和現在的憂慮聯系起來，讓我們深深感受到天才詩人的精神壓抑。為什麽會有無盡的苦悶？“拋棄我”真的是“昨日黃花”嗎？詩人曾明確表示:“不是我拋棄了世界，而是世界拋棄了我。”(《寄蔡山人》)足見棄“以智而肯輔之”的詩人(《戴壽山答孟少府傳文》)是當時的統治者。李唐時期正處於由盛轉衰的大變革之中，詩人總是為國家的命運擔憂。只要聯系詩人在長安的三年生活，類似於門客的崇尚卓越，以及“還錢”的結局，就可以知道他情不自禁地在“多愁善感”的悲哀中消磨時間，日復壹日，年復壹年。
“秋雁長伴風，我在此莊上對望，飲我酒。”這兩個句號表示時間和地點。“高樓”指的是題目“謝壽樓”。秋風凜冽，大雁南飛，壹對親友在高樓上飲酒抒情，依依惜別。前壹句明明說的是告別季節，但實際上卻暗示了李允智的漫長旅程。“為此”，面對眼前的秋景。此時“大雁南遊。”雖然詩人只寫了長風和秋艷，但出現在我們面前的卻是《悲秋》之父宋玉的如下描寫:“悲秋是精神！蕭瑟，草木搖落衰敗；如果妳要遠行；爬近水的山送回去。.....窮人失職，誌氣不平。”(九辯)所以秋景與李白相融。只不過是把李白的壹意孤行濃縮成了壹首風送秋雁的詩。因此，生成寫下了“妳可以翺翔高樓”的詩句。這有兩層意思:壹是痛飲送別朋友，二是痛飲解憂。正如王小曲評論的:“日月如流，光陰似車。昨日已逝，難留昨日，來了才憂煩。人生無常，秋又悲。今秋風送雁，望高樓，不可醉沈，以泄我之憂！”(《古詩組合》卷三)
“大作家的骨頭都是妳的畫筆，在天院，我是從小在妳身邊長大的小謝。”兼顧題目“送別晚宴”的主客體，第壹句贊美劉蕓，第二句說自己。他們喝高樓，談過去，議現在，背詩，漢代文章，建安七子，謝朓的詩等。，所有這些都包含在討論和評估中。翁西秦評價:“蓬萊句脫穎而出。”其實這兩首詩很可能是從《告別談》的很多內容中摘抄出來的。蓬萊是傳說中的海山，“幽經秘錄皆在雲裏。”東漢時學者稱東關(* * *)為道教蓬萊山老家收藏室。後來唐人常稱彭山、來格為秘書省。李雲是學校的秘書，所以他把李雲的文學作品(不僅僅是空白的散文)稱為“蓬萊文章”，用建安風格來稱贊。“小謝”是壹個典故。宋書:“謝惠連，楊霞人，陳郡人。族兄深賞其靈運，後為司徒彭城王法曹，卒年二十七歲。”梁中容稱“宋發操在謝惠連參軍”為詩歌中的“小謝”，並評價其詩:“小謝蔡斯傑夫。我討厭藍玉，所以我還沒長大。《秋淮》《易道》的作品雖然復活了，但是怎麽補充呢？”李白詩中的“小謝”即源於此。因為詩人是在謝朓家與親友告別的，而且是通過詩人對謝朓的壹貫贊美來驗證的，所以這裏的“小謝”實際上是指謝舒。前壹句的蓬萊文章，指的是劉蕓的作品；後壹句“小謝慶發”是對李白詩歌的隱喻。意思是:“子()寫了壹本關於蓬萊宮的書，有建安的風格。如果我(李白)在小謝，我會更好奇。”(唐如訓《唐詩解讀》)詩中“清發”意為清明，意為清新明亮。”建安骨”，即建安體，指的是建安詩人“誌深筆長，廓闊氣豐”的剛健風格。這不是壹首論詩的詩，但從李白對《建安骨》和小謝詩歌的積極評價中，我們可以窺見他的文學思想。這是我們讀完這首詩後的額外收獲！評論家在談論李白的文學思想和審美理想時，常常引用這兩首詩，不無道理。
“我們兩個都是崇高到遙遠的思想，有誌到天空和明月”說，他們兩個都有壹種超然的意識，他們敏捷的才能渴望升天看到明月。要把“思維強”、“思維快”作為“病”的訓練。劉真《贈官中將》:“諸侯多有思，多有雅。”謝舒《七夕賦》也說:“君思強而乘風飛，奔雲而去。”李白的“思強而飛”正是基於此。從《莊四》字典的出處也可以知道，“居”字絕非虛數，“義興莊四”屬於建安、小謝、劉蕓、李白七子。李白的詩中有許多明月句，譜寫了美麗動人的月光歌。“小時不知月，名曰白玉盤。我也懷疑姚太靖在青雲山那頭飛。”這是李白童年的天真想象；“我在巴東三峽的時候，看西方明月，憶峨眉。峨眉月出，照海上，狀如萬裏。”(《峨眉山月歌送蜀僧入京》)這是李白思鄉對月的真情流露；“天空和月亮什麽時候來？我停下來問問。人不能登月，月與人同行。”(《飲酒問月》)這是李白表達月亮既善良又神秘的奇妙感受。謝鼓樓上，詩人醉了，滿身詩情。沒想到，他竟然唱出了“壯誌淩雲明月”這樣不朽的名句！似乎忘記了“人不可攀明月”這個基本事實。也許這屬於“天然雕琢”的語言，但以驚喜取勝的驚人想象力，以及對壹個光明燦爛世界的熱情向往和執著追求，不能不讓人感到感動和驚嘆。建安文人和齊梁詩人雖然寫了許多詠明月的詩詞歌賦，也有不少佳話，但都比不上李白關於月亮的奇思妙想，如“詩快”(王安石贊)，“飲如長鯨快吸川，思如渴馬勇沖泉”(陸遊贊)，“言出天地，思鬼神”(皮日休贊)。
從詩的風格來看，“蓬萊”四句兼顧了話題和兩邊。這裏的美在於它的構思始終圍繞著謝公樓和小謝。看似不偏不倚，既談劉蕓的文章，又欣賞小謝的詩詞，還把“俱懷”二字放在“義行莊思”前面。但實際上，這首詩與其說是贊美劉蕓(即將離開謝公樓)，不如說是贊美小謝(謝公樓的創始人)；與其寫壹份離別的友情，不如表白自己的心意。如果我們理解了這壹點，我們可能會更接近李白的創作動機，更能看透隱藏在詩歌表面的深刻含義。望著天上的月亮，這會是劉蕓的神韻和詩歌的境界嗎？不完全是。李白在詩中肯定了劉蕓和小謝，實際上也肯定了自己，肯定了自己遠大的誌向和傑出的才華。
歷代有誌之士多；有才華的人，誰沒有過？只不過六朝時期有陶淵明，鮑照，謝朓，吳筠，等等。"渴望成功是他們的共同命運。"。在告別謝公樓之際，小謝壹生的遭遇自然清晰地浮現在詩人李白面前。雖然小謝有過壹段快樂的時光，但更多的歲月是在恐懼、憂慮和憂郁中度過的(關於他的生活詳情，請參閱我的散文《謝朓和他的詩》)。他有“扶貧”的誌向:“羅京多塵多霧，懷集不得安寧。我不思撫劍，卻無獨舟！”(《河江城守北瑯琊城》)更悲曰:“江水日夜流，客心悲。”“我常常害怕老鷹的襲擊，菊花嚴重結霜的時候。”(《讓夏都送夜新林到北京，贈西府同僚》)“空虛是大國之憂，非悖論。有平安掃平彭之路，從而打消我的憂慮和病痛嗎？”(高齋詩詩)詩人自身的“憂患”與小謝的“悲”“愁”交織在李白的懷古中，匯聚於壹處，仿佛無盡的憂郁陰雲籠罩在謝公樓的四周。
“但既然水還在流，盡管我們用劍切割它，悲傷還會回來，盡管我們用酒淹沒它們。”這是詩人以告別親友的方式思考古人後，面對慘淡人生時爆發出來的深沈情感。乍壹看，似乎很突兀，但實際上，這裏面隱藏著自己的神性。謝公樓前，宛溪河、朱溪河常年流淌，故“拔刀斷水”之比喻出自眼前之景，自然而深遠。首先；“品愁”這句話既呼應了開頭，又連接了思前想後的感覺，缺壹不可，不可轉移，恰到好處。第二；孔子在四川曾說:“逝者如斯夫！日夜不舍。”(《論語·子涵》)此後，幾乎“世人只知水逝”(關修《居山二十四首》)，其中不乏將時間的流逝比作流水、過川、過浪的詩句。“流水在生活中傳承了詩的傳統，逐漸形成了人們思想感情的集中表達，成為語言中豐富而具體的聯想。李白的‘但既然水還在流，盡管我們用劍砍它’是基於民族傳統的。”(林庚《中國文學簡史》第十壹章)尤其難能可貴的是，在繼承中也有創新。如果說用流水來比喻悲傷不算新奇，那麽用“拔刀斷水”來比喻“敬酒賣愁”來表現改變現狀、驅除悲傷的鬥爭，確實是非常成功的。第三。
刀不可“斷水”，酒不可寄愁。“水多流”就是“拔刀”無濟於事；“杞人憂天”說明“舉杯”也是徒勞的。這裏可以看到現實的黑暗，詩人無比悲傷。無法改變現實，也無法驅散沮喪，他強行得出結論:“既然這個世界無法滿足我們的渴望，我明天就要松開頭發，乘上漁船。”送出，即脫冠簪，不縛。《後漢書·袁弘傳》:“黨務將盡，鈸無匹。”船，船。《史記·貨殖列傳》:吳死後，“乘舟漂於江湖”“不在乎”是“派船”隱居江湖的前提，“棄我者不能留昨日；“世界”這個詞是今天那些擾亂我心靈的人更加憂慮的關鍵原因，而問題的根源是李的“世界”。如果不是李的《人間世》和《珍珠汙草孤》(《古風》)，詩人怎麽會有“舉杯銷愁”的想法？怎麽會有“分船”的想法？不同於其他抒寫悲涼的詩歌，這首詩既抒發了於波的倔強情懷，又寫出了“人生”之路，從個人悲涼的角度深刻剖析了李的“世界”的社會弊病。其思想價值不言而喻。
這首詩是寫告別的，也有留戀。妙處在於融合了送別、懷舊、悲傷，具有豐富的思想內容和廣闊的想象空間。《蓬萊篇》的那句話，是寫送別劉蕓的；謝慶發的這句話出自謝公樓。寫劉蕓，寫小謝，說再見，回想過去，都是為了表達悲傷。詩人的憂郁貫穿全篇。開頭是“多愁”，最後卻是“沒意思”，中間兼顧兩邊，借勢帶出小謝，發展出懷舊的意思。詩人的命運和小謝的經歷疊加在壹起，幻化出“多愁善感”“泛舟”等悲涼的聲音和憤怒的話語。在這裏，火山爆發般的抒情，千變萬化的想象，層出不窮的俊俏詞藻，凝聚成了屬於李白的《清雄豪放》(上安府裴昌史書)的風格。不要試圖去猜測！