“雁”是壹個形聲字。從朱那邊:，
魏，短尾鳥；工廠(h·?n)音，工廠是落基山脈的懸崖，“人”因其飛行常排列成“壹”或“人”的形狀。它略像鵝，長著長長的脖子和翅膀，短腳和尾巴，淺紫褐色的羽毛，擅長遊泳和飛行。
不同的是，大雁是大型候鳥，不擅長長途飛行。
兩人每年都是春天去北方，秋天回南方。所以在古詩中，這兩只鳥的* * *約定意象隨處可見。
1，借顏和顏表現忠貞愛情。
燕子有雌雄之分，隨其飛翔，所以有“嚴昊”二字，成為愛情的象征。
“思如壹對燕，抱泥於巢”(《詩經》。谷峰)。正因為有了這對燕子，戀人們才渴望和我壹起飛翔。有了“壹張暗蛛網掛，空梁落泥”(薛道衡《昨日鹽》)的空閨寂寞，就有了“落花”的獨立，“燕子雙飛”的落寞與淒涼(嚴舒。破陣)伴隨而來的是“月出燕子先回玉樓”(周德清。快樂的春天)，以及“花開遠了，玉減少了對春天的傷害，東風草堂飛燕”(張可久。清江簡介)。
晉代詩人元好問曾因見壹雁被殺，壹雁歌唱而死，於是寫下“觸魚秋艷詞”。
:“問世間，何為愛，教生死？四面八方飛來飛去，老翅幾經冷熱。快樂的樂趣，苦澀的離別，越是愚蠢的孩子。妳要有話說，萬裏的雲，千山的雪，妳只去找誰？”“問世間，何為愛，教生死？”從此成為千古名句。感動壹代又壹代人的那句話，其實源於壹只大雁。2.
古有“雁帛”壹詞，意為書信。唐朝時，郭少蘭給丈夫仁宗寫過詩。《送夫》詩說:“夫去沈湖，我在窗前哭血，我的殷勤被燕子的翅膀送給我可憐的愛人。”正是因為小燕子的深情，丈夫才改變了主意，夫妻二人相遇。郭少蘭是幸運的，壹些不幸的女人借燕送書。煩欒瑩的遊子範”(張可久的賽·邱虹·春情)，“淚倚樓，獨語。當雙燕來的時候，我們會在壹個陌生人身上相遇嗎？”(馮延巳《梁山伯與祝英臺》)，讓人感動到淚流滿面。
王萬的《北堡山下壹泊》和《我終於可以送我的使者，大雁，歸巢洛陽》表達了詩人對故鄉的深切思念之情。
3、表達流浪的感受，描寫流浪的苦難。
燕子棲居地的不確定性給詩人留下了豐富的想象空間，或徘徊，“似年年新燕，遨遊茫茫大海，來修椽子”(周邦彥《曼方婷》)；還是人生經歷的跌宕起伏，“遙望長安，前程點點，由南向北行，旅途艱難”(張可久《宮前》)；或相見而別，“似社燕與，相逢未穩便相送”(蘇軾《寄陳於潭州》)；或不時“磁鐵飛，雲母來水，土龍帶雨，大雁代飛”(劉安《淮南子》)。
唐代詩人趙佗在《長安的秋天》中寫道:“星宿斷時，雁過江，簫聲使人倚樓。”在星星和笛聲中，大雁都在河邊徘徊。歐陽修的“聽得雁兒夜思鄉，過年不覺病”和杜甫的送別詩:“遠空吹來壹陣冷風，妳在想什麽，故人？”大雁從來不回答我，江河湖海被雨水淹沒”。
顏和顏有相同的形象，但顏還有其他不同的形象。
1，展現時事變遷，表達過往風風雨雨、人事新陳代謝、亡國滅種、家破人亡的情懷與憤慨。
燕子秋去春來，不忘舊巢。詩人抓住這壹特點，盡情宣泄憤慨。劉禹錫《武夷香》:“朱雀橋有野草，武夷香門口夕陽西下。舊社會王謝堂死在燕子面前，飛入尋常百姓家。”酒席的“花落無奈，似熟燕歸，小園獨徘徊”(《浣溪沙》)(金陵帖)。燕子無心，卻目睹了時事的變遷，忍受了國破家亡的苦難，表現了詩人“離”的悲涼。負荷很重。
2.表達春天的美好，傳達珍惜春天的感覺。
根據傳說，燕子春天來到北方，秋天回到南方。詩人把它們作為春天的象征來加以美化和贊美，如魏的《在京城會我的朋友》中的“深藏在壹片花的薄霧中，燕子的新奶”，宴會上的“燕子來到新社會，梨花落在後面”，喬治的“晴空萬裏沙”。即“鶯鶯燕春花。史大祖的詩《霜霜·顏勇言》“猶似雕梁畫棟井，柔語不定。浮快吹花梢，青尾隔紅影。”極其引人入勝，形神相似。歐陽修《采桑子》“當所有的遊客都走遠了，才感覺到春天的天空。落幕時，雙燕歸細雨。”
春光明媚，燕子嬌小可愛，文人多情。當春天逝去時，詩人會感到無限的悲傷。3.我想念我的家鄉和朋友。
比如範仲淹的《漁父傲》，“秋來風光不壹樣，衡陽雁不講究。”邊疆的秋景和家鄉蘇州的不同，引起了人們對家鄉的向往。
元末《西廂記》，崔鶯鶯長汀唱“青天黃地，緊西風，南飛。誰在清晨喝醉了霜林？總是讓人落淚”。壹幕幕走到壹起，感情難耐，成為千古絕唱。比如杜甫的《孤雁》，“孤雁不飲啄，飛而鳴。誰可憐壹個影子，誰就失去了壹百萬片雲彩。”
詩人隨家人離開成都，留在夔州。他就像這只孤雁壹樣，帶著家人離開了家鄉，與朋友失散了。詩人通過描寫孤雁和那群人的哭聲，充分表達了對朋友的思念。
記得有這樣壹副對聯:喜鵲輕率啼，立枝論吉兇；燕子來來往往，相逢即談春秋。
說明家雁春來，秋雁南飛，不僅僅是壹只燕子，更是中國傳統文化的象征，已經融入了每壹個華夏子孫的血脈。