元佑三年(1088)七月，朝廷任命周正如為子洲知府。周正如是四川省新繁縣人。能在家鄉名郡子洲為官，真是世間美事。蘇東坡得知這個消息後非常羨慕。他去送別他的好朋友，並送給他們詩歌。他在《送周正儒知東川》中寫道:“以郡中秀才為榮，以還鄉為重。四川之事，千人騎在土丘上。”恭喜妳的朋友得償所願，回到家鄉。妳可以隨時祭奠妳的祖先。“先告謝，乞悔之。”蘇東坡責怪自己沒有足夠的勇氣辭職回鄉，讓周正儒打頭陣，否則也可以像他壹樣回鄉。"為妳掃唐寅、肖像或照片."將來有德有德的子洲人，壹定會把唐音閣打掃幹凈，把妳的畫像高高掛在大堂之上。這裏的“唐音”指的是子洲的“唐音閣”。
據南宋《輿地紀聲》記載，唐音閣，在子洲郡園中，繪有77幅圖。蘇東坡在詩中勉勵好友周正儒到子洲工作，努力出成績，必將受到子洲人民的愛戴。
或許是任命周正儒為子洲知府讓蘇東坡深受感動，想到自己的命運，意猶未盡。然後又寫了壹首《二韻後再寄周正如》:“東川盼郎，坐而競西。”子洲迎來了壹位德高望重的官員，周正儒，他在政績上的威望壹定會提高子洲的政治地位，可以和成都相提並論。“竹馬遇細侯，許多銀子送劉沖。我知道那句溪路遙相呼應，老老少少相擁。”子洲人以竹馬相待，周正儒和後漢清官劉崇壹樣，功績卓著，不取百姓絲毫。“牛頭與兜率，雲暮尾堆嶺。醉故鄉追舊遊，筆陣賈於勇。”子洲的牛頭山，城南的鬥律寺，都郁郁蔥蔥，美不勝收。子洲知府在閑暇之余，有詩有酒相伴，可以壹時興起四處遊歷，寫書執筆，即興創作了許多精美的書畫作品。
蘇東坡在詩中想象了好友周正儒將來在子洲為官的情景。其實這是蘇東坡想象自己設身處地，故地重遊。
蘇東坡在送別周正儒的兩首詩中提到了子洲南山的“文中”、唐音閣、牛頭山、鬥律寺，以及子洲銅山縣的聚熙(今四川中江縣有壹座聚熙寺)。能把這些不常見的地名放在指尖，跟著風景變成詩，不是壹種體驗。光憑想象真的很難知道，會“找不到北”。雖然我們沒有直接找到蘇東坡描寫遊三臺的詩詞，令人遺憾，但蘇東坡壹定是去過三臺的，他的兩首“見周正儒知東川”便是佐證。
蘇東坡的詩《見周正儒知東川》也為我們描繪了壹條清晰的遊覽路線，即經成都、大都(今金堂趙真)、中江，再到三臺。這條路自古就有，也是四川“古韻之路”的壹段。詩中還提到“文翁石室”“古叢祠”等名勝古跡也在這條路線上，可見蘇東坡也遊覽了沿途的壹些景點。
熙寧元年(1068)七月，蘇東坡、蘇轍兄弟在家鄉眉山為父蘇洵吊唁。冬天，他們經成都-子洲-朗州-長安返回北京。閬州(四川閬中市)是兩兄弟的姑父蘇洵做官並長期居住的地方。李青元年至七年(1041-1047)，蘇洵在瑯琊擔任大將軍，實行仁政，公正廉潔，受到群眾的稱贊。雖然蘇洵後來調任官職，在利州(四川省廣元市)魯甸任大牢，並於嘉祐七年(1062)死於其任上，但他的許多親屬和後代都留在了朗州。蘇東坡兄弟在朗州有很多親戚，此行以走親訪友為目的。
從子洲到朗州，鹽亭和永泰是必經之地。北宋著名畫家、詩人蘇東坡的堂弟熙寧元年(1068)，文同在家鄉鹽亭永泰故居為母親守孝。蘇東坡和蘇轍路過鹽亭，去拜訪文同。文同熱情歡迎他們，並請他們為新建的莫俊堂題詩。
思維敏捷的蘇東坡寫了《莫峻唐的故事》，蘇轍寫了五言詩《文和史克莫峻唐》。蘇東坡的《莫峻唐吉》全是論文，筆記卻不到。蘇轍的《莫峻唐》詳細描寫了莫峻唐內外的景色。蘇東坡兩兄弟壹首詩，壹首詩，文采橫溢，完美結合，在中國文學史上留下了不朽的篇章。
文同與蘇氏兄弟聚會，談詩談文，其樂融融，互相交流創作心得和生活經驗。文同還當場為他們作畫。蘇氏兄弟欽佩他高超的水墨和竹藝，蘇東坡當即表示迫切希望向學習畫竹。三個人聚在壹起，雖然時間很短，但卻成了引人入勝的故事。
以下是三個景點。
當然，蘇氏兄弟的這篇文章和這首詩並不壹定是現場創作的，也有可能是他們事後在文同的邀請下重新創作的。於是有人質疑蘇東坡對故裏鹽亭莫的描述只是基於想象，進而認為蘇東坡和蘇轍的白紙黑字並不能證明他們去過鹽亭，自然也就沒去過子洲(三臺)。
其實，關於這次文與蘇在鹽亭的相遇，我們還可以從蘇東坡在黃州為紀念文同而作的《黃州載記·文與》中去考慮。《黃州載記·文與》說:“我是做官的，我才真正開始認識妳...五年後，妳的名聲壹天比壹天響亮...再見了首都，我沈默了。”至平元年(1064)，蘇東坡在鳳翔府(陜西鳳翔)任簽書法官。文同路過這裏，遇見了蘇東坡。兩人相談甚歡，從此成為知心朋友。“告別五年”，也就是說，他們在鳳翔相遇，五年後再相見。從1064開始算，五年後正好是1068。當時，文同已經辭去職務，正在老家鹽亭為母親守孝。七月，蘇東坡、蘇轍兄弟為父蘇洵辦完喪事。冬天，他們都從眉山出發，前往北京。與此同時，文和在鹽亭相遇，他們還能在哪裏相遇？
熙寧三年(1070)四月，文同喪期屆滿，回到都城汴梁。文和蘇告別京城，這是他們在鳳翔樓第壹次見面以來的第七個年頭。通過對這些詩歌的分析，可以進壹步證明蘇東坡到過子洲(三臺)是不爭的事實。