《詩經》中的戰爭詩主要反映了周代的戰爭策略。自周朝興起以來，與鄰近的北方遊牧民族摩擦頻繁。周朝末代，西北戎狄頻頻入侵，南方不時叛亂，山東諸侯也不時作亂，對中央王朝構成了極其嚴重的威脅。雖然有文、武、成、康盛世震懾戎狄，有周公謀反，伐戎，中興，但還是被驪山腳下的狗戎所襲殺，強大的諸侯國始終覬覦京城地區的富庶之地和稱霸天下的權威。可見，嚴重的邊患和無休止的征服成為周代重要的社會主題，戰爭自然在詩歌中得到了細致生動的反映。
首先我們來看《大雅長武》《大雅江漢》《大雅黃易》《頌》詩中的壹些文章。這些詩大多贊美統治階級和上層將領征伐武功。“大牙長武”以慷慨激昂的言辭誇耀王師強大的軍事實力和高昂的士氣，其氣勢令人嘆為觀止。《大牙江漢》以慷慨的筆墨自詡陳的輝煌，近乎矯情。這種“主旋律”風格在很多類似的篇章中都有體現，大多是歌頌君王、諸侯、將軍的武功。誠然，這類詩歌更多是出於政治需要，或出於官員之手，或經過歷史學家和音樂家的打磨。由此可以發現，戰爭是統治階級建立榮耀和政績的機會。記錄和反映戰爭的詩歌，壹定會著重展現國力的強大、勝利的輝煌、王師的威嚴和武藝的博大，形成壹個審視戰爭的官方視角。這種視角下的戰爭詩歌呈現出瑰麗雄渾的藝術。
另壹方面，壹些保存在《國風》中的詩歌，如《桂風擊鼓》、《汪鋒楊枝水》、《秦容》、《桂風東山》、《桂風斷斧》等。，字裏行間有著強烈的離別感和厭倦感。以“泰豐打鼓”為例。這首詩的背景是宋、陳、蔡、魏四人在聯合討伐鄭，歷時四年。這場統治階級之間的權力和利益之爭，給參戰的士卒帶來了災難:“不回家，就要發愁。”面對國家強加給士卒的戰爭，“妳生活在壹個孤獨的地方。”失去了他的馬？“士兵們情緒很糟糕，因為他們為之流血犧牲的戰爭在人民心中毫無意義。厭戰和怕死並不是因為懦弱，而是軍人心中對家庭和妻子的牽掛，而這種柔情在隨時會為壹場非正義的戰爭而死的情況下，更顯得溫柔悲涼。”生死慷慨，子成曰。古往今來流傳的“執子之手，與子偕老”這句詩，現在多用於婚禮祝福，充滿了喜悅和溫馨。然而，當面臨絕望和生死難料的士兵想到他們在荒涼的郊區舉行婚禮的場景，想到他們和愛人的這份海誓山盟，他們是多麽的痛苦和悲傷！“在媞廣xi，不是我住xi。對不起，我不信。”這種近乎歇斯底裏的嚎啕令人心碎，淚流滿面。這種詩代表了下層士兵和普通人的心聲。對他們來說，榮耀和勝利在戰爭中毫無意義，死亡和流離失所卻能帶來致命的打擊和無法治愈的痛苦。這種來源於民間的戰爭詩，大多表達的是淒苦的相思、辛酸、怨恨和無盡的失望與悲傷。這是審視戰爭的民間立場，以其真摯、深刻、感人的感情呈現出壹種悲涼的情緒。
不難理解，戰爭的勝利是以無數士兵為代價的，而普通士兵大多來自普通人，普通大眾對戰爭的體驗無疑是苦澀的。無論是正義的對敵，還是非正義的戰爭，戰爭帶給人民的永遠是家庭的破碎，親人的分離，生命的死亡。作為統治階級，他們的眼裏是權威和榮耀，是功勛和利益。“壹朝成大事，萬骨枯。”國王和將軍們更看重的是豐功偉績帶來的不朽遺產，無數陣亡將士的靈魂只是他們成功的階梯。這兩種視角的差異和對立可見壹斑。而且這種對立是永久的，不僅體現在《詩經》中，也貫穿於歷代與戰爭相關的文學作品中。盛唐時期，歸國夢濃厚，尚武。雖然有岑參的“北庭西郊候封大夫降軍”等詩句，也有杜甫含淚的“軍車鋪”和“邊庭血流成海，猶存武帝心在跳戰”，可能是對這兩個視角最完美的詮釋。
官方視角的戰爭詩絢麗多彩，波瀾壯闊，卻難以在讀者心中激起情感的波瀾，而民間立場的戰爭詩樸實真摯，更能反映古代戰爭的真實面貌，讓讀者領略戰爭的艱險和殘酷。在這種立場下，厭戰與思鄉、保衛人民與思鄉的主題也深刻影響了後世戰爭詩和邊塞詩的創作。從這兩個不同的角度來比較和審視《詩經》中的戰爭詩和後世關於戰役的詩歌，相信會有不壹樣的感受和品味。
盛唐戰爭詩
在唐代對外戰爭中，許多文人參與其中，對邊塞和軍事生活有親身體驗，服從軍隊而不是寫作，寫詩描寫荒涼的邊塞風光，歌頌士兵的勇敢精神，或詛咒戰爭帶來的災難，於是邊塞詩人應運而生。著名詩人岑參寫過壹部代表作《西遊記》:
妳沒看見嗎:沿著海邊的雪走，
沙漠中的沙子，黃色的飛向天堂。這第九個月的夜晚在輪塔吹著冷風，
和山谷，充滿了破碎的巨石像啄措施，向下，向前，隨風。
盡管是灰色的草，韃靼馬是豐滿的，在金山的西邊，煙塵聚集。
中國軍隊的將軍，開始妳的戰鬥吧！整夜穿著妳的鐵甲，
夜半行軍，淩厲的風尖如刀割臉。
積雪的汗水蒸在馬背上，凍結了五花硬幣的圖案。
妳來自營地的挑戰，來自冰之墨水瓶的挑戰，已經讓野蠻人首領心寒。
妳將不再需要壹場真正的戰鬥！我們在西關等待勝利的消息！！
詩中的“走馬川”、“輪臺”、“金山”、“車市”都是北方或西域常見的地名。這裏用作地名的代號並不是真實的參照物，讀詩不必求真，只需理解詩意即可。這首詩的開頭，生動地描繪了西域風起雲湧，風沙飛揚的惡劣環境。匈奴(代表強大的北方民族)進攻，處處顯露混亂跡象；將軍帶領他的部隊去戰場迎敵。夜晚，行進中的武器互相碰撞。雖然寒風如刀，但白雪皚皚的五花馬還是汗流浹背，很快就結成了冰。在帳篷裏為敵人起草戰役(戰書)，硯臺裏的墨水還沒寫完就已經凍成冰了。這樣壹支勤勞勇敢的軍隊，壹定會讓敵人不敢打；那我們就等著汽車工程師西門的勝利吧！詩中所表達的樂觀豪邁精神，正是盛唐時代精神的體現。李傑的壹首老歌也很有名:
白天，爬山的烽火臺觀察和報警，晚上馬牽著馬到河邊的河邊。
黑暗的風吹來陣陣的聲音，像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨。
在萬裏無城垛的地方紮營，直到厚重的天空在雪中加入廣闊的沙漠。
哀怨的胡彥燁飛過空中，HUS兵都是淚。
聽說玉門關已經封鎖了道路，士兵們只能跟著將軍四處奔波。
死亡之骨每年都埋在曠野，只有西域的葡萄送到漢人手中。
白天軍隊要爬山看烽火警報，黃昏趕去交河(在新疆吐魯番，這壹代有水，不是真的)飲馬。刁鬥是壹種銅鍋，白天用來做飯，晚上用來上夜班。背著刁鬥的士兵在黑暗的風沙中艱難跋涉。這個時候，想起漢朝時從這條路嫁給烏孫王的公主彈奏的琵琶音樂，壹定是充滿苦澀的。在荒無人煙的地方露營過夜，彌漫世界的大雪飄起，與遠處的沙漠相連。秋夜，南飛大雁的鳴叫聲淒然，交戰壹方的胡兵不忍這種艱苦的生活，流下了眼淚。據說朝廷已經下達了不準撤退的命令，所以只能和將軍(輕車簡從的官員)決壹死戰。玉門被封，即不準退入玉門關。用了《史記·大宛列傳》中的典故:二師將軍李光禮攻打大宛戰敗，退守敦煌，請求朝廷撤退。漢武帝“大怒，令(遣使者)封鎖玉門，曰:敢入者斬之！”結果十有八九死於戰鬥。每年都有無數人把屍骨留在異鄉。唯壹的結果是葡萄(蒲萄)從西域傳入中原，供富人享用。詩中雖有悲傷，但基調依然高亢進取。
戰爭是殘酷的。公元714年，唐軍與吐蕃在臨洮龍城堡附近發生了壹場大戰，吐蕃人死傷數萬。王昌齡的《夏塞曲》寫到了這場戰爭:
馬牽馬飲過江，風刺骨，秋風如劍。
茫茫戰場上的夕陽尚未落下，在黑暗中看到了遠處的臨洮縣城。
長城曾經打了壹場惡戰，說是邊塞將士精神昂揚。
自古以來，這裏就有沙塵暴，遍地屍骨，雜草叢生。
戰後多年，戰場依然蕭瑟荒涼，長長的黃塵和淩亂的蒿草散落其中，被永遠遺忘。無論死者屬於哪壹方，對他和他的家人來說，都是壹場令人心酸的悲劇。
戰爭詩:
邊境歌曲
陸倫
在淡淡的月光下，大雁高飛，
晚上壹個人逃跑。
如果妳想輕裝上陣，
雪地上滿是弓和刀。
[註釋]
1.夏塞曲:古代邊塞軍歌。
2.月光:沒有月光。
3.單於:匈奴的首領。這裏指的是入侵者的最高指揮官。
4.逃避:逃避。
5.威爾:領導。
6.輕騎:輕騎兵和快騎兵。
7.壹壹:追上去。
[簡要分析]
這是魯倫“夏塞曲”系列的第三首詩。陸倫曾是幕府的元帥判官，對兵士的生活頗有心得。描寫這種生活的詩歌在風格上更加充實和有力。這首詩寫的是將軍在雪夜準備領兵追擊敵人的英雄壯舉。
前兩句是關於敵人逃跑的。“皎潔的月光下，雁在翺翔”，月亮被雲遮住了，壹片漆黑。蘇煙驚起，飛得很高。“韃靼酋長在黑暗中逃跑”，在這個黑風高的不尋常的夜晚，敵人偷偷逃跑了。“可汗”原指匈奴的最高統治者，這裏指當時經常入侵南方的契丹等民族的入侵者。
最後兩句描述的是將軍準備追敵的場景，非同壹般。“而我們追之，馬輕負重”，將軍發現敵人已潛逃，欲引輕騎兵追擊；就在我們要離開的時候，下起了壹陣大雪，頃刻間弓和刀都被雪花覆蓋了。最後壹句“以及我們的弓和我們的劍上的雪的負擔”是對寒冷場景的描述，突出了戰鬥的艱苦和士兵的勇敢精神。
這首詩融合了場景。敵軍在“皎潔的月光下，野雁在飛翔”的場景中逃跑，將軍準備在“我們的弓和我們的劍上都有雪的負擔”的場景中追擊他們。逃跑和追逐的氣氛被有效渲染。全詩沒有描寫雪中追敵的過程，也沒有直接描寫激烈的戰鬥場面，但給人留下了非常豐富的想象空間。
作者簡介:陸倫(748-800)河蚌鋪(今山西永吉縣)人。唐代詩人。