在它上面，我用斷掌撫摸它，像愛人的軟毛，像嬰兒的乳汁。我把所有的力量都放在手掌上，放在上面，送去愛和所有的希望，因為只有那裏有太陽和春天，才會驅走黑暗，帶來蘇生，因為只有那裏我們才不會像動物壹樣活著，像螞蟻壹樣死去……那裏，永恒的中國！這是1942年詩人在侵華日軍黑暗潮濕的地牢裏寫下的壹首詩，表達了詩人對災難祖國的真摯關懷和真摯熱愛，也表達了對日本共產黨領導下的解放區的向往。
在詩的前半部分，“我”用“殘破的手掌”撫弄著被敵人鐵蹄蹂躪的祖國廣袤大地:“這個角落已化為灰燼，/那個角落只有血和泥”。然後，詩人看不見的手掌摸到了家鄉的壹個藍色的湖。現在的“涼”湖與過去美麗的春光形成鮮明對比，表現了詩人對敵人踐踏家園的巨大焦慮和憤怒。
為了使詩歌的主題不膚淺、不狹隘，詩人從近到遠、從北到南，從長白山的雪峰、黃河的泥沙到江南的稻田、江南的荔枝、南海的海水，想象著這個世界。詩人選擇每個地區最典型的風景來點綴。它們不僅是人民苦難和不幸的象征，也是侵略者罪惡的見證。
“手指沾血灰，/手心沾黑”這句話，既是對前半句的總結，也是對前三四句的呼應。詩的後半部分仍在想象的世界中展開，描繪了壹幅與之前的災難場景形成巨大反差的向往畫面:雖是“遠方的壹隅”，但山川完好，沒有黑暗和血腥。
而是充滿了溫暖、光明和活力，“有太陽，就是春天。”與前半部分的悲涼基調相比，這壹部分跳動著詩人難以抑制的快樂和激動；相比前半段的抒情，後半段的恬靜舒緩，使全詩在情感的悲喜上完美統壹，抒情風格顯得五花八門。
在那個狂吼取代藝術沈思的年代，這首詩就像壹朵永不雕謝的美麗花朵:意象高度凝練卻不晦澀，感情細膩卻不朦朧，深刻的現實內容與現代抒情方法完美交融。舒婷《祖國，我親愛的祖國》我是妳河上破舊的老水車，紡了幾百年的累歌；當妳在歷史的隧道中摸索時，我是妳額上發黑的礦燈；我是壹顆枯萎的稻穗；是年久失修的路基；是淤泥灘上的駁船將繩索深深拉入妳的肩頭；——祖國！我很窮，我很難過。
我是妳先人的痛盼，是“飛”的袖間千年不落地的花；——祖國！我是妳全新的理想，剛剛掙脫神話的蜘蛛網；我是妳雪下古蓮的胚芽；我是妳掛著眼淚的笑渦；我是新刷的白色起跑線；正在爆發的是緋紅色的黎明；——祖國！我是妳的十億分之壹，是妳960萬平方米的總和；妳用傷痕累累的乳房哺育我，迷惑我，體貼我，煮沸我；那就從我的血肉中得到妳的；豐富，妳的榮耀，妳的自由；——祖國，我親愛的祖國！這首詩借鑒了圓周句式“我是戈雅，...我是……”《戈雅》是前蘇聯詩人沃茲涅森斯基的作品，但它有創造性的發展。圓周句式多出現在表達強烈情感的作品中，最好用來渲染悲傷痛苦的感情。
舒婷寫的是“我”與祖國的關系。有了這個句型，痛苦和愛的深度就增加了。第壹節是對祖國歷史的反思，精心選取五組意象，象征祖國千百年來的落後、貧窮和災難:前四行穩而長，有聲有色，給人壹種深思的感覺；第五行和第六行比較短，沒有描述；後三行拉長，短而緊，表現情緒起伏，主體出現。
第二節承上啟下，揭示了潛藏在中華民族靈魂中的希望之花從未雕零。災難雖重，理想永存，但至今未能實現。在這壹節中，短句後面跟著長句，然後主詞再次出現。似乎意猶未盡，壹抹深深的遺憾灑在筆端。
第三節，我傾吐我的希望和激情，用五組形象來描繪歷史轉折中祖國的面貌。每壹個意象都有其獨特的含義，五組並用，形成壹種比喻排比，強化了激動熱烈的情緒，表達了詩人喜悅的心情。
第四節前兩行用“十億分之壹”和“960萬平方米”形成小與大的對比，表示“我”是祖國的壹員，但我的胸中包含著整個祖國。然後，用乳房養育“我”，從我的血肉中得到，成為對比，凸顯“我”與祖國的血奶關系；甚至迷茫、深思、沸騰都是富足、榮耀、自由的對立面，才能看到苦樂無窮。
如果說前三節講的是“我”與祖國的關系，那麽第四節依次講的就是祖國與“我”的關系。句法歧義是極端情緒的表達，以對主體的雙重呼喚結束全篇，達到高潮。
全詩沒有壹個字，都是用意象描寫，用情感貫穿。選取的圖像簡潔生動，獨特貼切，每壹個字都與所描述的場景息息相關。
抒情不是壹覽無余，而是很註意其波動的節奏，從悲傷壓抑到歡樂高昂。
2.關於稱呼臺灣省的現代詩《七子之歌(臺灣省)》作者/聞壹多我們是東海上的壹串珍珠，琉球是我的弟弟，我是臺灣省。我胸中還留著鄭的英魂，忠誠的赤血染了家傳。媽媽，涼爽的夏天要殺了我；給我壹個命令，我就可以攻城。媽媽！我想回來，媽媽！————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
我的心在臺北，也在北京。即使是幾十年的隔絕，又怎麽能切斷骨肉相連的親情呢？我們有壹樣的黃皮膚，我們有壹樣的黑眼睛，我們用壹樣的漢字，我們從頭到腳都流著壹樣的血。海峽兩岸的兄弟姐妹們，讓我們心連心，手牽著手，肩並肩。
為了全民族的夙願，用我們的心和力量，在海峽兩岸和萬裏長城上空架起壹座五彩的長虹。————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
把我埋在高山上，看我的大陸；大陸是看不見的，只有哭。天空是灰色的，狂野的；山野，國有殤！——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
3.關於稱呼臺灣省的現代詩《七子之歌(臺灣省)》。
作者/聞壹多
我們是東海的壹串珍珠。
琉球是我弟弟，我是臺灣省。
我胸中仍有鄭的英氣。
忠誠的鮮血染紅了我的傳家寶。
媽媽，涼爽的夏天要了我的命；
給我壹個命令，我還能攻城。
媽媽！我想回來，媽媽！
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我只有壹顆心
作者/臺灣省留美學者？
我家在大陸，也在臺灣省。
我的心在臺北，也在北京。
即使在幾十年的孤立之後，
怎麽能斷絕骨肉親情？
我們有同樣的黃色皮膚，
我們有壹樣的黑眼睛，
我們使用相同的方形字符，
我們從頭到腳都在跑。
同為炎黃子孫的血脈
海峽兩岸的兄弟姐妹們，
讓我們心連心，手拉手，肩並肩。
為了全民族的夙願，
用我們的心，用我們的力量，
在海峽上空架起五彩的長虹，
築起海峽兩岸永不分離的萬裏長城。
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看著大陸
作者/於友仁
把我埋在高山上，看我的故鄉；
故鄉是無形的，永遠無法忘記。
把我埋在高山上，看我的大陸；
大陸是看不見的，只有哭。
天空是灰色的，狂野的；
山野，國有殤！
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余光中的十年看山，懷舊，羅門指向大陸等...
4.我迫切需要能表達臺灣省人文風情的現代詩。這些詩實際上是非常古老的曲調。
說是現代詩。
但是已經很多年了
那些詩人。
它們是彼岸的歌。
——臺灣省的詩歌處於特定的社會歷史環境中。
進化出壹種獨特的味道。
血濃於水。
讓我們看看當時的他們:
紀弦、秦子豪、鐘鼎文是臺灣詩壇的三大元老。
紀賢說:
-& amp；lt；詩歌的復興&；gt；
被工廠、火車和輪船排放的煙塵弄黑的月亮
不屬於李白；
在我的小望遠鏡裏:
上弦，下弦，
當有盈余時，當有赤字時，
或者是偶然短暫地被地球的巨大陰影覆蓋。
月亮也不屬於李白。
李白死了，月亮也死了，所以我們來了。
有壹天我會變成壹棵樹。
有壹天，我會變成壹棵樹:
我的頭發變成了樹葉；兩條腿成了根；
兩只胳膊和手指變成了樹枝；十個腳趾變成了根，
在土壤中伸展，吸收養分和水分。
有壹天，我會變成壹棵樹。
我可能會開壹些非常芳香的白色小花，
結幾顆紅果，吃了能延年益壽。
但我不繁殖，我不繁殖，我是個例外。
我可能會慢慢長高，比現在高，跟普通樹差不多，
它不是矮樹，也不是參天古樹。
我永遠不會被移植到伊甸園，
因為我是壹棵上帝不喜歡的樹。
秦子豪說道:
-& amp；lt；詩歌的播種者&；gt；
將自己囚禁在壹個小房間裏
房間裏有壹個廣闊的世界。
耳邊有壹首世紀之歌。
我胸中燃燒著熊熊烈火。
把理想投射在白紙上。
在廣場上播下火的種子。
火的種子是滿天的星星。
都倒在了黑暗的大地上。
當火的種子照亮人類的心靈
他會微笑著死去。
鐘鼎文說:
-& amp；lt；三峽& gt；
不歸之河，
壹個萬裏充滿了滔滔不絕。。
伸出壹百條猿河的手臂，
張開五湖之爪；
那種巨大的力量，
感謝這壹段蜂腰。
天冷了，感覺兩岸的山都高了。
半夜，我看見中天的小月亮；
有永恒的魚龍在波濤中跳躍，
過去悲傷的猿猴不再啼叫，
但是過海灘時哨子的鳴響，
同樣迷人。
我已經來過幾次了，
每次總會想起古代的“果醬”；
洶湧的波濤，從瞿塘峽向東，
就像漢家的兵馬，從玉門關往西，
聽起來我總是想到-
馬蕭蕭車托。。
他們的詩屬於那個時代的美，正如楊所說的壹句告白:
我的信仰不能被囚禁在梵蒂岡的地窖裏。
偽幣制造者總是害怕曬太陽。
審批當天，浪子爬回家
如果麥子不死，我們上哪去收地糧？
詩歌不會消亡，正如小麥不會消亡。
只有壹些我們稱之為死亡的詩歌。
美麗的花朵會在漫山遍野盛開嗎？
於是我想起了壹條春江和江面上的明月。
流經山脈、森林和草原的風景
它壹直從這裏播下壹粒種子，流向另壹粒種子的收獲。
5.有哪些關於中國和臺灣省的詩詞？1，明代傅呈貢人。
開辟靖鎮，驅逐何毅，用了十年時間才收復第壹個根據地。
天恒還有三千客人，很難離開。
全文翻譯:
趕走荷蘭鬼子，披荊斬棘開發金銀島；
恢復祖業需要十年的努力。
我們三千袍，親如壹家，團結如壹家；
任何艱難的旅程都不能讓我們有離開的心。
2.現代思鄉詩人余光中。
當我還是孩子的時候，
鄉愁是壹枚小小的郵票，
我在這壹頭，
媽媽在那邊。
當我長大後，
鄉愁是壹張窄窄的車票，
我在這壹頭，
新娘在那邊。
後來，
鄉愁是壹座短暫的墳墓，
我在外面，
媽媽在裏面。
現在，
鄉愁是淺淺的海峽，
我在這壹頭。
3、《臺灣省，我們等妳回家》現代詩人趙家印。
最終蕩漾
只是為了從終點線到達起點
在波浪的陰影中，我會經過
反思我的愛人
我愛人的故鄉。
那是妳卓有成效的工作。
暗香飄忽的思緒
4.眺望大陸的現代詩人於右任。
把我埋在高山上，看我的故鄉；故鄉是無形的，永遠無法忘記。
把我埋在高山上，看我的大陸；大陸是看不見的，只有哭。
天蒼蒼，曠野茫茫，山野是國有廢墟！去不了大陸，回不了老家，大陸什麽時候恢復？
5.“七子臺省之歌”的現代音樂家袁
我們是東海的壹串珍珠。
琉球是我弟弟，我是臺灣省。
我胸中仍有鄭的英氣。
忠誠的鮮血染紅了我的傳家寶。
媽媽，炎熱的夏天正在殺死我，
給我壹個命令，我還能攻城。
媽媽，我想回來，媽媽！
參考資料:
百度百科-福泰
參考資料:
百度百科-鄉愁(余光中的詩《鄉愁》)
參考資料:
百度百科-臺灣省，我們等妳回家。
參考資料:
百度百科-望故鄉(於右任詩)
參考資料:
百度百科-七子之歌臺灣省
6.渴望能表達臺灣省人文風情的現代詩-&；Lt這些詩其實都是很老的曲子，說是現代詩，其實都是很多年的詩人了。它們是彼岸的歌——臺灣省的詩，在特定的社會歷史環境中，演化出獨特的味道。血濃於水。現在我們來看看當時的他們；兩條腿成了根；兩臂十指成枝，每每想起古&；應時，不歸之河...我是個例外。
我可能會慢慢長高:頭發變成樹葉；出& & Quot，全靠這壹段蜂腰。天冷了，感覺兩岸山高了。我白來白去了幾次。十個腳趾變成了根，在土壤中伸展，吸收養分和水分。
總有壹天，老喪猿會停止哭泣。秦子豪說:——同樣令人著迷。
在這裏，他們的詩屬於那個時代的美，正如楊歡的自白:梵蒂岡地窖裏的囚犯不能死。我的信念是，造假者永遠害怕浪子在陽光下爬回家。如果麥子不死，秦子豪和鐘鼎文季羨林說，我就像漢家的兵馬壹樣，變成壹棵樹。我可能會開壹些特別香的樹，不像壹般矮子那麽矮，也不是參天古樹:臺灣省詩壇三長老紀賢；將囚犯自己關在壹個小房間裏。房間裏有壹個無邊無際的世界。壹首世紀的歌在耳邊回響。胸中有熊熊烈火在燃燒。理想投射在白紙上，火的種子播在方格裏。火的種子都是天上的星星。當火的種子照亮人類的心靈時，他會微笑著死去。鐘鼎文說..伸出百猿之臂，張開五湖之爪；那雄偉的力量比現在更高；詩歌的復興&；Gt，時間流失，或者月亮偶然短暫地被地球巨大的陰影覆蓋不屬於李白。
李白死了。壹朵小花結幾顆紅果，吃了能延年益壽。但是我不繁殖，我不繁殖..；；洶湧的波濤，從瞿塘峽向東；海浪中跳躍著永恒的魚龍。萬裏波濤洶湧，和普通的樹差不多。午夜時分，我看到天上的月亮很小，月亮死了。從玉門關往西，聽起來我總會想起——車沱，馬蕭蕭...因為我是壹棵上帝不喜歡的樹，所以我們在這裏。
有壹天我會變成壹棵樹，有壹天我會變成壹棵樹；被工廠、火車、輪船的煙塵熏黑的月亮，不屬於李白；在我的小望遠鏡裏:第壹和弦，第二和弦。我永遠不會被移植到伊甸園，但過海灘時哨子會鳴響。
7.臺灣省現代詩歌從前，我在收音機裏學唱老歌。我問我媽為什麽難過，像個快樂的媽媽。她笑著說，她不知道我想出去走走。我媽點點頭，天冷了妳就回來了。不要在風中徘徊。媽媽的眼神裏還有壹絲無奈。我想回家。我的童年已經不在了。昨天的雨灑了下來。那種味道叫做愛。吳。
不要在風中徘徊，吳。天冷了就回來了，漸漸學會了電臺唱新歌。我問我的朋友為什麽他在夢裏很快樂。我朋友笑著說他從來不相信夢。我想出去走走。朋友點點頭，天冷了妳就回來了。不要在風中徘徊。朋友眼裏還是有期待的。我想在寒冷的天氣回家。今天的雨滴不再落下。那種味道就是愛。現在我在收音機裏聽我的歌。他問我為什麽開心和不開心。我笑著說，不知道他要不要出去走走。我點點頭等天冷了再回來。不要在風中徘徊。我估計眼神裏還是有點無奈的。天冷的時候他不回家。我還在等明天的雨。那味道是愛武的。
不要在風中徘徊，吳。天冷了再回來。