這個星期，樊登在讀書會平臺上做了壹個講座，講了壹本書，有壹個很普通的名字——好的教育，作者是鮑鵬山教授。聽著和包先生的對話，我感到有些激動和沈醉，這正符合我經常思考的壹些觀點。
我們壹般理解的教育是使人具備壹定的能力，比如應試能力、工作能力、人際交往能力、領導能力。
包教授告訴我們，好的教育壹定是人的教育，是人的教育，是人的主體性教育，而不是某種功能性的教育。教育應該使人變得更加完美和強大，豐富人的情感，使人的心智更加健全。
我覺得這樣主觀的完美的教育才是好的教育。
這幾年，通過閱讀，我越來越意識到，孩子在學校的考試成績並沒有那麽重要。分數只代表妳的答案是否符合老師給出的答案，不代表妳的想法和觀點。
適當的死記硬背應該是有的，老師也可以量化考核。但是，我覺得壹味的以對錯來判斷孩子的優劣，並不是壹種好的教育。此時，鮑教授說出了我的心聲。
《詩經》是中國歷史上最早的詩歌總集。詩共305首，按體、雅、頌三大類排列，有賦、比、興三種藝術手法...
如果老師把這些知識點編成填空題、名詞解釋題、簡答題，要求學生在考試時正確填寫，填對了就通過考試，填錯了就不得分。這樣學生才知道詩經是什麽，為了答題而答題，為了考試而考試。
孔子整理《詩經》就是為了給學生那種感覺，通過教《詩經》陶冶和享受人心。
培養壹種“興、關、群、怨”的狀態，即感情；有觀察力和判斷力；有責任心和責任感；有獨立思考和批判性思維的精神，這是人的主體性。
喚醒壹個人，讓壹個人充滿活力。
孔子認為，能夠和他壹起討論問題，可以讓學生有觀察的能力，有自己的思想。
孔子的教育是壹種師生相互啟發、相互學習的教育。孔子會和他們建立感情和認同感。
第壹個使命是繼承和發展人類文化，將人類歷史上的傳統文化代代相傳。這是人類有史以來教育最本質、最原始的使命。這裏的“傳承文化”不是讓妳記住文化的知識，而是通過文化教化人。不傳承人類文化，人類行為就不可能文明。
人不僅是生理的產物，也是歷史的產物。我們的思維方式和靈魂都居住著古人和孔子。如果妳問壹個人“妳想做小人還是君子？”他壹定會選擇做壹個君子而不是小人。這是因為人的靈魂裏住著古人和孔子。那麽這些價值觀從何而來？正是通過壹代又壹代的教育，文明被“改造”成了人們的靈魂和思想。
第二個使命是繼承和發展人類技術，拓展人類知識的邊界。人類的發展，社會的進步，生活邊界的切身體驗，都需要各種知識和技術。比如學鋼琴就是壹門技能。不會玩就不會有玩的感覺。
但重點還是在第壹個使命上，對音樂的理解妳會彈鋼琴曲，甚至是妳通過音樂對整個人生的理解。大家都放音樂，給人不壹樣的感覺。
不讀很多書，對人生理解不夠透徹，對世界沒有同情心和愛心，彈得再熟練也達不到壹定的高度。技能只是壹種展現精神高度的手段。如果妳沒有精神高度，那麽妳的手段就沒什麽可展示的了。
鮑教授認為，第二個任務層次是拓展知識的邊界。我們希望孩子們能夠記住更多的知識，希望未來有更多的學者、專家、科學家，能夠拓展人類認知的邊界，增加新的知識，推動新的科技不斷向前，創造更美好的物質生活，改善人類生活的物理空間。這些任務的重要性不言而喻。
文化教育是我們的第壹使命，也就是精神教育；科學、技術和知識的教育是第二個使命，即手的教育。手教育能讓妳更踏實，文化教育能讓妳心靈柔軟，溫暖，富有同情心。
教育的兩大使命是傳承文化和技能。
教師在教育中起著重要的作用，就是引導學生進行價值判斷。
比如壹個學生問壹個老師，“老師，妳怎麽看最近的俄烏戰爭？”教師要能分析判斷學生這時提出的問題。雖然老師的觀點不壹定對，但是老師的邏輯、價值觀、價值觀的出發點壹定是對的。
老師應該問自己:我能做到嗎？我的邏輯是什麽？我的價值起點是什麽？
對於壹個老師來說，具備這樣的能力是非常重要的。所以在當今時代，我們對教師提出了更多的要求。是培養學生的正當利益——能夠影響未來人生發展的利益；教學生獨立思考。
多年來，我們追求升學率的錯誤教育，讓學生不會獨立思考，因為他們不敢獨立思考。
老師讓他考100分。如果他想得到100的分數，他最想做的不是提出獨立的意見，而是不犯錯誤。如果允許他犯錯誤，他敢於獨立思考。
第22屆年度寫作營第49篇，1935字，共67092字。
(未完待續)