錢媛325
公元前229年期間，這裏是趙武靈王觀看歌舞和軍事演習的地方。叢臺的名字是因為
當時有許多亭臺樓閣相連，稱為“叢臺”。現存的古集群平臺，重建了。
清同治年間，為三層青磚臺，高26米，面積1100平方米，位於方圓。舞臺上有壹個勝利亭。
回瀾閣、如意軒、武陵閣碑刻較多。壹樓有郭沫若先生留下的七法。
乾隆皇帝題寫的詩碑。古集群臺雄偉壯觀，歷時2000年，歷經數次修繕重建。
雖然原貌已失，但仍保持著古代亭臺樓閣的獨特風格。臺前有柏樹，有石頭可爬，平臺四周。
碧水綠樹環繞，是中原的旅遊勝地。
邯鄲是壹座露天博物館。邯鄲成語典故故鄉遊是壹種特殊的旅遊，也是壹種高品位的旅遊。
文化旅遊。邯鄲旅遊沒有成語典故，可以說是熱愛遊客的壹個短板。只有到了韓那裏。
丹，可以身臨其境，體會其深刻的文化內涵。
作為國家歷史文化名城，邯鄲幅員遼闊，歷史燦爛，文化積澱深厚。
許多名勝古跡和歷史故事被記錄下來，經過千百年的尋金，濃縮成家喻戶曉的成語。
典故。據不完全統計，邯鄲是壹個從邯鄲歷史和相關史書中孕育、積累、提煉出來的地方。
具有地方特色或與邯鄲關系密切的成語多達1500個，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”等
”、“原封不動地還給趙”、“負荊請罪”、“夢想落空”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，
《圍魏救趙》等，言簡意賅，精辟，富有哲理，妙趣橫生，耐人尋味。
趙武靈王地形圖
成為中國漢語言藝術中的壹朵奇葩。邯鄲成語典故，著眼於原汁原味的韻味和邊塞、
雲文化和哲學的內涵在中國歷史文化長廊中獨樹壹幟，堪稱國之瑰寶。
主要包括:負荊請罪，原封不動還趙，無價之寶，與將軍媾和，收脖子，圍魏救趙，開第二朵梅花。
度、退、誌願、紙上談兵、射不射、邯鄲學步、胡夫騎射、銅雀深春、
生不如死，精彩的文字，夢幻的夢，冬日，夏日，忘記過去，忘記未來。
師者，安分守己，奇貨可居，反其道而行之，赫伯出嫁，皇帝令臣，寫章，道
不接，詩判詞，盜符救趙，跌跌撞撞。，三寸不爛之舌，驚弓之鳥，曠日持久，不離不棄。
力，舍本逐末，羅敷采桑，連智者憂等。
曹魏的建安文化
古鄴城遺址位於臨漳縣西南，為東漢末年。
曹魏鄴城遺址
魏晉時期中國北方的政治、經濟和軍事文化中心。從東漢末年到隋朝統壹的400年間，
作為北方著名的古都，曹魏、後趙、、顏倩、東魏、北齊先後在此建都。戰國時期
西門豹治國時名滿天下。東漢末年，文學史上誕生了壹部輝煌的《建安文學》。著名政府
曹操，壹位政治家、軍事家和詩人，聚集在鄴城“以曹氏父子和建安七子為主體的葉部下。"
組”，遣詞造句，談詩論文，創造了壹代雄渾的風格和情調，留下了大量的文字。
傅文學作品在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。位於禹城，黃河以北，散落在
100多座東魏和北齊時期的墳墓和漳河岸邊的眾多寺廟遺址描述了它過去的輝煌。銅雀三臺
以及鄴城的建築格局，對隋唐長安城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至後世都城都有重要意義。
城市建築產生了重大影響。以鄴城為基礎的建安文化是建安文學和民族融合的搖籃。
中國文化歷史的結晶。
北齊石窟文化
以響堂山石窟和瓦宮石窟為代表的北齊石窟文化，是我國佛教雕塑藝術的瑰寶。
這裏有世界上最大的摩崖石刻佛經群，代表了北朝佛教發展的最高成就。響堂山石窟是
北齊最大的佛教石窟寺，是繼中國雲岡、龍門、敦煌、麥積山四大石窟之後的整體。
中國第五大洞穴群。也是北齊佛教雕塑藝術的瑰寶。始建於北齊，歷經隋唐宋明。
相繼的發掘壹直在繼續，有16個大大小小的洞穴和4300多尊雕像。壹方面是中西文化的融合。
相遇過程的歷史體現，另壹方面是南北文化相互滲透的歷史見證，是中國的佛教雕塑藝術。
在漢化過程中，是承上啟下的重要環節。瓦宮石窟中有北齊六部佛經。
* * *約65，438+0，300字，是中國佛教史研究和整理最大、最全的地方。
是我國佛教史籍探索的重要實物資料，也是北朝書法藝術的傑作。
磁州窯文化
磁縣西部和峰峰礦區是太行山的殘余，那裏有大量的高山。
中國磁州窯博物館
壟土是制作陶瓷的天然原料。從北齊開始燒瓷，漳河流域逐漸形成。
滏陽河流域的觀臺窯和彭城窯。宋元時期，逐漸發展成為北方最大的民間瓷窯。
從此，幾千年來代代相傳。其造型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，
高超的技藝，瓷器制品在藝術上表現出強烈的民族意識，以及它所創造的白底黑花的裝飾藝術。
藝術集詩、書、畫於壹身，具有濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。
自古就有“南有景德鎮，北有彭城”和“彭城千裏，日進鬥金”的說法。磁州窯粗糙，
奔放的藝術風格獨樹壹幟，創造了宋金元時期民間瓷器藝術的最高成就，體現了
民間工藝的強大生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中占有極其重要的地位。
狀態。
廣府太極文化
燦爛的東方文明孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲永年縣。
廣府城出了壹代太極宗師楊魯禪、吳玉祥，使永年縣成為中國太極拳的兩大流派。
楊式太極拳和吳式太極拳是中興的發源地。在隨後的100多年裏，楊式和吳式太極拳。
流傳甚廣，尤其是楊式太極拳開創了武術健身之先河，使太極拳易於練習。
光復太極
成為壹項體育健身運動。作為祖國傳統文化藝術瑰寶，太極拳從這裏走遍全國。
中國和世界成為億萬人民熱愛的體育健身活動。太極拳以集武術、醫術、指導於壹身而聞名。
作為壹個整體，科學的人體文化吸引了全世界專家、學者和愛好者的關註和喜愛。
太極拳文化已經成為中國的國粹，載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”。
太極拳研究中心，太極拳的故鄉，太極拳的聖地。今天，與楊璐嬋和武玉壹起
以項為代表的廣府太極文化，成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。影視
話劇《廣府太極傳奇》就是在廣府拍攝的。
雞澤毛遂文化
河北雞澤是戰國時期趙國著名人物毛遂的故鄉。毛遂自我推薦，信守諾言，鶴立雞群。
成語、典故和毛遂精神是毛遂留給家鄉的寶貴遺產。2008年，經過專家研究，雞澤毛管
英村是“自薦”
中牟隋故裏也是毛氏宗親的祖居地，直到的部分後裔遷徙到豫、浙、
江西、雲南等地，然後轉移到韶山——壹代偉人毛澤東誕生的地方，雞澤縣決定加強對毛遂的支持。
文化研究，挖掘和整合毛遂文化資源，弘揚毛遂精神。為此，作為毛遂的故鄉，毛澤東
祖籍雞澤成立毛遂文化研究會，加強對毛遂文化資源的發掘、搶救、保護和利用。
。在過去的壹年裏，該研究會探討了毛姓的起源，研究了毛遂及其家族名人毛祥、毛吉、毛藻的生平事跡。
跡，並積極與海內外的石矛後裔聯系，為了大力弘揚毛遂精神，其中壹所雞場中學更名為新壹中
其次，毛遂中學將建設毛遂街，突出毛遂文化，推進石矛族譜的收集和編纂，並努力尋找。
收集關於毛遂文化的歷史文物。壹本反映戰國時期名人事跡的畫冊《毛遂自薦》，
近日在河北省雞澤縣發放。《毛遂傳》和電影專題片《毛遂傳》由雞澤縣組織者撰寫
奇怪”的創作，已經寫好了。據了解，這只是對毛遂家鄉“毛遂文化”的挖掘和推廣。
除此之外，壹部名為《毛遂自薦》的數字電影，也就是真誠的趙巖人文精神，被翻譯成了《毛遂傳奇》的名字。
已在全國各地電視臺首映，並將由華夏電影發行有限公司海外發行；這部劇是由
在* * *河北省委宣傳部，河北影視制作中心，在* * *邯鄲市委宣傳部，雞澤縣委宣傳
交通部聯合制作。這是雞澤縣弘揚和挖掘毛遂精神的又壹力作。
邊區革命文化
129師司令部舊址
邯鄲是中國晉冀魯豫解放區、抗日戰爭和解放戰爭的中心。劉伯承、鄧小平和他們的
他領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，表現了邊區人民的氣節。
氣與國魂。劉、鄧統帥運籌帷幄，決勝千裏，在此指揮戰鬥365438000余次。
，為中國人民的解放事業作出了不朽的貢獻，形成了廣標歷史上的革命軍事文化。從這件作品中
300多名將軍從紅土地上脫穎而出，成為新中國第二代領導集體的骨幹。人民日報
人民畫報在邯鄲創刊，中國人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。
廣播。抗戰時期在邯鄲創辦的《人民山報》影響深遠。邊區的革命文學活動和創造性的表演藝術隊伍
這裏的培育、成長和擴張催生了邊區的流行文化。現代最早的紀念建築
朱-晉-冀-魯豫烈士陵園和歙縣“129師司令部舊址”、“陳列館”列全國。
白鴿愛國主義教育示範基地
(壹)邯鄲學步
這個故事是關於戰國時期的。燕國壽陵有個年輕人到趙國都城邯鄲，看到邯鄲人走路。
姿勢很美，我就跟著做了。結果沒學好，連自己原來的路都忘了，只有
這樣我以後就可以爬回老家了，這個故事就演變成了壹個成語——邯鄲學步，比喻模仿別人，到不了家。
而我失去了原有的技能。
這是壹個廣為流傳的故事。有壹段時間，我經常去邯鄲，同事看到我都開玩笑。
看妳又走不動了，是不是又去邯鄲了？看來這已經是婦孺皆知的故事了。流動
廣為傳播是好事，但更重要的是，我們今天不能忽視這個故事的啟示。現在
無論是經濟發展還是人民生活，都存在著嚴重的照搬西方的傾向，忽視了自身的特點。
如果妳學得不倫不類。
邯鄲市中心有壹座幼兒橋。據說顏少年在邯鄲學步就在這裏。現存的
這座石橋建於明朝，現在已經不通車了。石橋周圍已建成公共休閑娛樂廣場，蹣跚學步的
把故事雕刻成雕塑來教育後人，廣場上還刻了很多碑文，講述邯鄲的歷史，還有壹個不規範。
雕塑上刻著與邯鄲有關的成語，寓教於樂。
(2)負荊請罪
在邯鄲老城區離火車站不遠的街上，有壹條很短的小巷——回歸巷，就在這裏。
避開廉頗窄巷的是藺相如。現在這裏新建了很多仿古建築，小巷也是名存實亡，古色古香。
輸了，還在巷子裏立了塊石碑，講了負荊請罪的故事。
這是壹個曾經入選中學課本的故事。戰國時期，趙國的公務員藺相如出使秦國，為的是抵禦外敵。
價值連城的和室美玉原封不動地還給趙，去澠池與秦王爭論維護國家尊嚴，被封為上卿。
，位於將軍廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗不服，揚言見了藺相如就羞辱。
。有壹次兩個人在壹輛馬車裏，在壹條窄巷裏相遇，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷躲避。
廉頗，廉頗深受感動，於是廉頗赤膊上陣，去藺相如家告罪。從那時起，
人結婚了，趙國就和諧了，國家就大大振興了。這個故事也很快演變成了壹個表現勇氣的成語。
承認自己的錯誤，真誠地接受對方的懲罰。犯錯是人之常情。勇於接受錯誤
如果妳認可並敢於接受懲罰，妳就能得到別人的原諒和尊重。這是壹個應用程序
壹個非常寬泛的成語。
回車巷壹帶是邯鄲老城區，這裏老房子多，有幾個深宅，民國時期是邯鄲。
市政府機關大院，今天住的都是老百姓。房子雖舊，民風依然俠義。
依然存在。那天，我背著相機在老街上閑逛，壹個工人模樣的中年人主動給我帶路。
在他的指引下，我看到了邯鄲古城墻遺址和民國時期邯鄲政府稅務局、機器局大院。
還有壹個樸素的土地廟。老街上的人都很自在，放學的學生都笑了，沒喊。
轟鳴的汽車偶爾響起小販的叫賣聲，在深處仿佛恍如隔世。但是被拆除和重建的推土機
轟鳴聲已經隱約傳來，不知道這份平靜還能守護多久。
(3)壹個荒謬的人的夢
這個故事與戰國無關，卻發生在邯鄲。據說古時候有壹個叫魯的書生，去北京趕考。
我經過邯鄲住宿商店，貧窮和沮喪，獨自哀嘆，正如呂洞賓經過。
看到這種情況，我打算開導他，就送了他壹個瓷枕。陸勝睡了枕頭後就開始做夢了。
我娶了壹個富家千金的美女，去北京考了進士，然後就到處去了。
他取得了巨大的成就，當上了首相。後來被壹個嫉賢妒能的漢奸陷害，鋃鐺入獄。後來，他轉危為安，他的後代。
滿屋，老死。夢見死亡，盧生被驚醒，壹看主人的黃米還沒熟。
這個故事源於唐代沈積基的傳奇小說《枕邊故事》，後來湯顯祖和蒲松齡都談到過。
這個故事被演繹過，其中盧希安後來被演繹成了呂洞賓。現在人們用這個成語來比喻。
可以實現的虛幻夢想。但在我看來，作者的初衷是通過壹個夢來描述壹個人壹生可能的經歷。
絢爛與曲折表達了人生如夢的消極厭世觀。故事的結尾，蘆笙從夢中醒來。
在對人生有了透徹的了解之後，他和呂洞賓壹起去傳教。
後人在蘆笙的壹個夢店修建了呂西安寺。現存最早的遺跡是正面墻上的明代石雕。據說。
石刻“蓬萊仙境”四個大字由呂洞賓手書，蒼勁灑脫，仙風道骨。那
他的寺廟，如李中殿、呂祖殿和蘆笙殿，都是最近重建的。
在呂西安寺的東院，有壹個以夢為主題的博物館，裏面放著古書和傳說中的“夢”
，如《莊子·夢蝶》、《紅樓夢》、《柯南夢》等。，都是以繪畫和講解的形式展出，生動有趣，仿佛進入。
進入夢境的世界，特別是國畫技法畫出來的畫非常標準。如果妳出版壹個展示內容的書，
這本漫畫書肯定會受歡迎。
(4)胡夫騎射
我不認為“胡夫騎射”的故事是成語，充其量只能是典故。這個典故警示人們。
學生不應固步自封，而應取長補短，勇於改革。對於處於社會變革中的我們來說，這也是
它還有壹個更重要的警示功能。
趙武靈王是壹位精力充沛的趙國君主。在與周邊胡人的軍事摩擦中，他找到了胡人的話柄。
短褲騎馬很靈活，所以主張穿胡人的衣服，向騎馬射箭的戰士學習。
法律。為此，他擠過人群，率先穿上胡服，學會騎馬，練習射箭，親自訓練士兵，做了趙軍功。
隨著實力的日益增強，得以擊退胡人，滅中山，成為“戰國七雄”之壹。
傳說邯鄲城西的查建陵是趙武靈王練習“胡夫騎射”和訓練士卒的地方，屬邯鄲市區。
叢臺公園的叢臺是趙武靈王檢閱軍隊用的。現在從臺灣變成了邯鄲市。
標誌性建築，很多商品都以叢臺命名，當地人甚至送了我壹瓶叢臺酒。
除了檢閱訓練，也是諸侯休息娛樂的地方。
它很有名，歷史上屢建屢廢。現在的主體建築是清朝同治年間遺留下來的。歷史上許多大城市
文學巨匠，如李白、杜甫、郭沫若等。，還有皇帝如甘龍等。，都曾贊嘆舞臺，是文化的豐碑。諸如
如今，這裏建起了叢臺公園，成了老百姓休息娛樂的地方。
邯鄲，位於河北省南部，是戰國時期趙國的都城。它被稱為中國成語之鄉。
典故之鄉。“在2500多年的歷史長河中，邯鄲這座古老的城市孕育了燦爛的文化，湧現出無數的村落。
流行的成語和典故。
邯鄲學步橋:橋名刊於《莊子·秋水》，據載:“春秋戰國，有燕子。
郭守靈少年，看到邯鄲人婀娜多姿的步態，在邯鄲學會了走路。結果他們沒能得到能力，丟掉了老腳步，匍匐前進。
歸來，引起笑聲。唐代詩人李白用這個典故寫了壹首詩“守陵失步，笑邯鄲人”
。
至今邯鄲還有壹座步行橋。位於邯鄲市北關街，跨沁河，為三孔石牌坊。
橋兩側有四個小拱券和大洞券。這座橋長35米，寬8.3米，高4米。橋拱的中心是向下雕刻的。
俯瞰水龍頭。橋面兩邊有石欄桿，兩邊各有許多石柱。石柱上雕刻著石獅、石猴等動物。
與眾不同，制作精美，造型優美，具有民族傳統風格，是重要的古建築。
邯鄲夢-黃亮夢:在中國成語中，有邯鄲夢、黃亮夢、黃亮夢和黃亮枕。
夢見壹只成熟的牛，夢見壹頭牛，等等，都是壹回事。這個經典出自唐朝的傳說，枕邊的壹本書。近似圖
是的，壹個叫陸生的書生去北京趕考，路過邯鄲，住在壹個小客棧裏。當時掌櫃正在煮黃米。
飯後，陸勝累了就睡著了，做了壹個很美的夢，在夢裏他享受了壹生。當他醒來的時候。
拜托，什麽都沒變。他還是個窮書生，連掌櫃煮的那鍋黃米都沒煮好。
盧生做了壹個美麗的夢的客棧，現在已經發展成為壹個大集鎮，叫做“黃梁夢”，位於邯鄲市。
15km以北，占地20畝，是壹組規模宏大、保存完好的明清道觀古建築群。神社內
主要建築有鐘離殿、呂祖殿、蘆笙殿等。布局嚴謹，錯落有致。蘆笙堂裏有壹個蘆笙的沈睡像。
連接到沙發上。中央庭院松柏掩映，鳥語花香。還有荷花池，假山，回廊，石碑，
鐘鼓樓和八卦亭，點綴著古松柏樹，環境優美安靜，確實有古代優雅的遺產。這是
夢和典故的故鄉。
胡夫騎射——插箭嶺:騎射，見史記趙:“今日我教騎射。
人們。“趙武靈王是壹個精力充沛的趙國君主。為了抵禦北方胡人的入侵，他進行了
“胡夫騎射”軍事改革出臺。改革的中心內容是穿上胡人的衣服，學會騎馬和射箭。
操作方法。為此，他擠過人群，率先穿上胡服，學會騎馬，練習射箭，親自訓練士兵，成就了趙
中國軍力越來越強，卻能西退胡人，北滅中山，成為“戰國七雄”之壹。“胡夫騎
“射”這個典故告訴人們不要自滿，要取長補短，勇於改革。
相傳，邯鄲城西的汊澗嶺是趙武靈王在練習騎射和訓練士卒的地方。現在它在這裏
現已發展成為集古代文化和現代娛樂為壹體的多功能綜合性園林——招遠。
招遠占地265，438+000畝，是壹座鳥瞰式建築，氣勢恢宏，精美絕倫。花園裏的風景分為四個部分。東方是
古代名勝古跡區，有查建陵、更衣樓、照美池、箭射爐等古代遺跡，以及新建的趙王店。
百家講壇和古代兵器陳列館。南面是花園區，有鴛鴦園和家家樂娛樂公園。西方
它是壹個現代化的遊樂區，有九宮城、水上世界、胡夫騎射場、垂釣園等。北部是度假勝地，有
古色古香的招待所、高檔遊泳池、臺球室、小型放映廳，是療養度假的好去處。最近在北大。
大門東側已建成“邯鄲成語典故園”，占地102畝。整體規劃以北方特色園林為主。
以邯鄲58個成語典故為內容，以戰國建築特色為風格，以古跡為載體。
雕刻、浮雕、繪畫、天然巖石圖像和比喻意義是各種藝術技巧。整個花園被門和沼澤包圍著
以臺、山四個主體為中軸線，形成各具特色的九大藝術景區。
煉石補天——瓦宮:瓦宮是壹座宏偉的古建築群。位於邯鄲市歙縣鳳凰山。
上海距離邯鄲120公裏。相傳因“女媧煉石補天，造人出土”之地而得名。建在北方
齊時期(550-557)，明嘉靖、萬歷年間陸續建樓，清鹹豐重修，占地76萬平方米。
。主體建築黃愚亭坐落在山上，坐北朝南，北臨懸崖，高四層，23米。在建築選址、地形
用途獨特，整個建築用八根鐵繩拴在懸崖上的八個馬鼻子上。兩邊都建有瓦黃亭
鐘鼓樓，亭外懸崖保存了1400多年前藝術價值很高的北齊摩崖石刻。
編織輝煌的邯鄲——邯鄲古城:東周時期，衛獻公的弟弟姬傳在晉國躲避災難，逃到邯鄲。
他在這裏致力於建設邯鄲，壹輩子也沒談過保家衛國。這就是“織出華麗邯鄲”的典故。
思考就是忘記過去，向前看。人們經常用這個成語來形容為新生活而奮鬥的人。
。
邯鄲老城，位於邯鄲市西南部，由東城、西城、北城三部分組成，平面為“品”。
字形，全市總面積505萬平方米。遺址周圍有殘高3至8米的夯土墻。
圍墻內地面有十幾個夯土平臺，城下有十幾個夯土基址，面積很廣。
這座歷史悠久的宮城建於戰國時期。自趙元年(公元前386年)，他遷都邯鄲。
八年(公元前228年)，趙王被秦朝占領。歷經八代***159，壹直是趙的行宮所在地。
。秦二世元年(公元前209年)，秦朝把張寒引到邯鄲，“都只是河內的人，城墻都被削去了”。
從此，趙王城成了壹片廢墟。趙國都城邯鄲老城，在兩千多年的歷史進程中，天災人禍不斷。
受損，但地面遺跡依然雄偉，地下遺址也相當豐富。它的平面布局基本符合我。
在中國古代，前者是城，後者是廓，五裏為城，七裏為廓。
圍魏救趙後，趙問齊國使者，摸龍說叢臺:趙有多難？
這個國家。歷史上他被侵犯被欺負過。但國難來，忠臣皆知，國難來，英才輩出，趙出。
現在出現了壹批不畏強權，善於聯合各國反暴的英雄，出現了壹批有遠見有智慧的人。
義臣，如趙武靈王、趙(即)、藺相如、等人，最後都取得了勝利。
趙自立於強國之林。至今邯鄲還有不少趙國的遺跡，可見趙國的強盛。