1，定義的區別:
雜文是直接快速反映社會事件或趨勢的文學論文。
其特點是“雜而文藝”，短小、尖銳、永恒，富有文藝工作者的色彩和詩歌的語言，具有獨特的藝術感染力。
散文是壹種靈活而簡潔的文學體裁，作者在其中寫下自己真實的感受體驗。
“散文”壹詞大概出現在北宋太平興國時期(976年12月1日-984年11月)。
2、特征的差異:
雜文是戰鬥性的，對“有害的東西”給予即時的反應或抵抗，是“敏感的神經”、“攻防的手腳”；雜文是愉悅的，讓讀者在笑聲中愉快地告別舊事，獲得美的精神享受。
戰鬥帶來快樂。
雖然說的是“壹鼻壹口壹毛”，但它的“形象”是可觸知的；把它們放在壹起讀，不僅某個形象更加鮮明，而且從中可以看出“時代的眉毛”。
“上帝不會離開”？主要從散文的立意來說，即散文要表達的主題必須明確、集中，無論散文的內容多麽廣泛，表達方式多麽靈活，都是為更好地表達主題服務的。
3、格式內容的區別:
散文沒有固定的格式，但是寫的很隨意。
但是大部分作家是不能隨意寫的，因為這篇文章很難控制，也就是很難隨意收回。
所以當代雜誌散文逐漸有了文章的結構形式，比較巧妙，變化很大，特別是在語言上，沒有格式化。
作文需要海量的信息，沒有信息是寫不出好作文的。
雜文寫作者要涉獵政治、經濟、社會、歷史、倫理道德等，熟悉各種新聞。
對寫散文感興趣，對新聞特別敏感，特別註意延伸思維能力和逆向思維能力。
擴展數據:
散文和隨筆的起源；
1，《隨筆》的由來；
南朝(梁)文學理論家劉勰是中國文學史上第壹個提出“雜文”概念並將其作為壹種獨立文體的人。
他在《文心雕龍》中寫了壹章“雜文”。
他壹方面總結前人雜文的創作，命名為“雜文”。另壹方面，他列舉了自秦漢以來的三種類型的散文，其中宋玉的《答楚王》、梅城的《七發》和楊雄的《朱利安》是最早的代表作品。
但實際上，早在先秦散文興起的時候，雜文也已經出現。
秦百家的文章其實就是雜文。
後來，雜文有了新的發展。
唐代韓愈的雜文、柳宗元的桐葉論文、晚唐皮日休、陸貴孟、羅隱的雜文、明代劉基的《橘子水言》等都是著名的代表作。
雜文不僅起源最早，而且壹開始就有很高的地位。
正如班固所言:“賢者流，從官而建。
既是儒墨，又有同名同法，我知道國家有此，我看王也不是不壹致，比他長處。”可見，雜文對於當時社會的作用。
五四運動後，許多革命家、思想家和作家都寫過優秀的雜文。
其中最傑出的是魯迅，他是開創雜文新文體的大師。
他說:“當風沙吹來，狼虎成群”，小品是“匕首和長矛要鋒利實用”，是“和讀者壹起為生存殺出壹條血路的東西”；也是“對有害的東西立即作出反應或對抗，做感應的神經，做攻防的手足。”這將準確地解釋現代散文的作用。
淺談散文的壹種:散文。
它是壹種直接而迅速地反映社會事件或社會傾向的文學報紙。
以短小、活潑、尖銳為特點。
它內容廣泛，形式多樣。
雜感，漫談，關於社會生活，文化思潮，政治事件的隨筆，雜文都可以歸入這壹類。
2.“散文”的起源:
我國自六朝以來，為了區分韻文和駢文，凡不押韻或不重排偶序的散文文章(包括歷史典籍)，統稱為“散文”。
然後是指除詩歌以外的所有文學體裁。
隨著時代的發展，散文的概念由寬泛到狹窄，受到了西方文化的影響。