蘇軾題詩書法1。蘇東坡的書法詩
蘇東坡以詩論書法的不多。
蘇東坡用墨如膏。還要求“湛湛如孩童眼”“茶要其本，墨要其黑”；
不是可惜，要讀夠萬卷書，才能寫得漂亮——是蘇軾的《論書法》詩，意思是用筆堆成山。
讀孟郊的兩首詩。
晚上讀孟郊的詩，好詞多如牛毛。
寒光微明，正是好時候。
孤獨淒涼，苦詞比詩多。
水清石鑿，湍流不受極。
壹開始就像吃了壹條小魚，不值得花力氣。
這就像烹飪彭越，但每天嚼空爪子。
想出家，做韓浩還不夠。
人生如朝露，霜日夜消。
何必聽這種冷冰冰的bug呢？
妳為什麽不離開它，喝我的玉醪？
我討厭孟郊的詩，寫在孟郊。
饑餓的叫聲，空墻變成饑餓的老鼠。
詩發自內心，壹出即憂心。
像黃河魚壹樣，用漿糊煮自己。
我還是很愛《銅桶之歌》，低俗還挺近期的。
用桃弓射鴨子，獨自起舞。
別管踏舟，踏浪，踏土。
吳霽霜白，赤腳歡米白。
結婚踏浪，不知離別之痛。
唱著江湖的歌，讓我覺得自己在旅行很久了。
那將春蟲筆，畫風在柳。
看懸崖上，瘦節蛟蛇行走。
兩個後記和第二個米諾國王的後記與次韻
三館露書防毀煙，能見鳥語李。
秋蛇春蟲混久了，野雉會美。
玉函鑰匙天上來，紫衣使者親自來找凱。
不太好知道，不過是個空雲委員會。
回來壹個人追尋，坐而思彭山二十年。
妳從哪裏得到這個副本的？上面有桓玄冷油。
巧偷古，壹笑如癡虎。
妳別看永寧李在長安，誰來修王家的破墻？
張遠每天要寫成千上萬篇論文，他壹生都為此而痛苦。
把地面畫成蛋糕可能看起來不像，但是要讓傻逼流口水。
壹個玉的寶庫，沒有腳趾頭，壹下子就抓住了真相，疑惑，智慧。
餓了看書流淚，至今討飯。
宋·趙輝《誠紙》二首附次韻
舊詩袋裏什麽都沒有了，壹百次成就了壹百次黃金收獲。
(勇叔以赤誠之心留畫百幅，有詩。)
知君亦恨雕肝腎，我就數江南之憂。
妳和家人互相學習差，以儒議石渠為宜。
古紙對我來說沒有更多的意義了，所以他應該給薩格勒布壹本新書。——這首詩說舊紙好用。
石蒼樹醉饃湯
人生從識字開始，但可以忘記名字。
為什麽要用草書來誇速度？打開書很難過。
每次味道好我都笑，妳什麽時候得的這種病？
說是過癮，其實挺好玩的，和悠閑的旅行沒什麽區別。
親者以墨醉，如飲酒消盡愁。
已知劉子語不假，病喜土炭。
妳在這門藝術上也是才華橫溢，妳也沒能築起壹堵像小山壹樣的墻。
馬突然壹揮手，踩在九州上。
我不能用心做壹本書，求之不得。
胡瑋煒的論證是假的，字字隱密。
不減妳的鐘，張軍就自給自足，我就高人壹等於下面的羅昭。
在臨床上不用更努力學習，可以拿蠶絲當替代品。
2.蘇軾的詩與書法研究。
1.蘇軾就是蘇軾(1036——1101)，本名子瞻，名東坡居士，眉州眉山(今四川)人。
蘇軾是北宋時期的壹位偉大作家。他是壹位傑出的作家，在文學藝術方面有許多才華和成就。他出生在壹個受過良好教育的家庭，他的父親蘇洵是壹位著名的散文家。他善於策劃和寫作，風格獨斷，對蘇軾影響明顯。
蘇軾在散文、詩歌、繪畫等方面的傑出成就，壹方面靠的是自己的勤奮，另壹方面是蘇洵對他的深刻影響。蘇軾因其散文成就被列為唐宋八大家之壹，後並稱為“漢、劉、歐蘇四大家”。他的詩被認為是“宋詩的典範”；他的詞被稱為“為詞立法”，是公認的狂放派的代表和先驅；在繪畫上，他與米芾、李龍眠並稱為宋代四大家。他擅長畫墨竹，但他的書法也有獨特的造詣。
蘇軾壹生坎坷。他20歲就中了秀才，之後的人生道路曲折兇險。蘇軾確實是壹個歷盡艱辛，完成自我的詩人。
蘇軾生存的時間，恰逢王安石變法維新黨與司馬光舊黨之爭。因為對正義的堅持，蘇軾被夾在兩種勢力之間，屢遭貶謫，備受煎熬。足跡進入了20個地方:四川-開封-鳳翔-北京-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-常州-鄧州-北京-杭州-潁州-宣州-惠州-儋州等等。
蘇軾雖然走過了極其曲折兇險的人生道路，但從未消沈絕望，而是歷盡艱辛完成了自我，達到了真正的超脫。任何挫折或不幸都不能在精神上打敗他。在大致的情況下，蘇軾就是蘇軾。他擺脫了精神上的壓抑和消沈，終於在事業上有所成就。所到之處，他積極為百姓辦實事，處處留下“政治聲音”。
在鳳翔，他被稱為“蘇顯能”；疏浚杭州西湖，修建蘇堤；他在海南建了醫院和學校。在文明的創造中，他最好的詩都是貶低寫作；在生活中，我所到之處，都能與群眾保持密切聯系，贏得當地人的喜愛。
蘇軾在民間影響較大，如東坡巾、東坡帽、東坡扇、東坡酒等。，哪些是壹時流行或者流傳至今的。說明蘇軾在民間流傳很廣，影響很大。
蘇軾留下的遺產也很多。除了四川眉山的“蘇三廟”，全國各地還有數百處有關蘇軾的遺跡。蘇三寺有朱德題字:壹門三父子，皆大文豪。
詩賦傳世，峨眉* * *比例高。二、蘇軾曠達人格形成的原因由於儒家思想的影響，古代文人都希望有所作為，建功立業。所謂“君子以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。當這個理想無法實現或者遇到挫折時，就會有以下表現:壹是殉難。
就是用生命去犧牲自己的理想，比如屈原投水汨羅江。第二，抱怨。
它不僅在詩中表達了貧窮和悲傷，還表達了對無能的怨恨。陶淵明的詩中充滿了對貧窮、疾病和悲傷的感嘆，以及對其低迷事業的抱怨。
李白的豪放不能不頹廢；杜甫關心國計民生，但誌氣無法施展，多有失意悲歌。就像“上山”中的“但是沒有親戚朋友的消息，我又老又病，獨自壹人和我的船在壹起”；陳子昂“讀天地之昏，我獨落淚下”；李白的“既然這個世界不能滿足我們的渴望，我明天將松開我的頭發，乘上壹艘漁船”等等。
但蘇軾到了，完全做到了豪放、自然、飄逸、豁達的詞風，對人生的富貴貧賤充滿了體悟，表現出壹種“固而樂之，敗而有所為”的胸襟。這應該是人生境界的新拓展，顯示了人類智慧的壹大進步。
蘇軾是如何達到這種境界的？我覺得這和蘇軾少年以來的兩種性格有關。蘇軾在少年時就能把儒道兩家最優秀的品格和修養融入到自己的修養中，是非常值得我們關註的。
壹方面，他從小就有著堅定的儒家報國之誌，即“君子以天下為己任”的思想。宋朝歷史上有這樣的記載。蘇軾傳:蘇軾年輕時，他的母親程教他的漢書《範讒傳》。
範蠡是東漢時期黨爭中被迫害的忠臣。當他被任命為清朝的特使時，他有澄清世界的野心。他在被迫害的時候，沒有茍且偷生，寧願獻出自己的生命，就像譚嗣同說的“我自橫刀笑蒼天，去昆侖山留連。”
離開母親的時候，我說:“我沒能報答父母的孝心。”範牧說:“壹個人既想取得功名和榮譽，又想長命百歲，榮華富貴。他能兩者兼得嗎？”媽媽希望妳實現妳的夢想。"
讀到這裏，小蘇軾信誓旦旦，長大後也要當讒言。蘇沐說:“妳可以做模範詆毀，我就不能做模範母親嗎？”蘇軾的壹生，不是阿拉伯新黨，也不是附舊炎黨。
無論受到什麽樣的政治迫害，只要回到朝廷，他依然堅持自己的理想，不盲從任何派系，不願隨波逐流。所以他遭受了那麽多詆毀，但他的願望、理想、品行始終如壹。
在關鍵時刻，我不能不說實話。用他的話說，就是“像壹只蒼蠅在我嘴裏，不要吐出來”。蘇軾的少年時代也深受莊子思想的影響。
他從小就喜歡莊子。《莊子逍遙遊》中有這樣壹個比喻:“古人所射之山，有人居住，膚如冰雪，婀娜如處女。
天浸而不溺，山焦而不熱於旱。”這個比喻是形容高度的修養。
據說過去拍的山上有個道家真人。他的皮膚像冰雪壹樣白，體態像處女壹樣美。洪水不會被淹沒，幹旱會融化石頭，燒焦土山，但他不會受到傷害。——這其實表達了道家精神自保的壹種倫理。
此外，《莊子》。《養生大師》還講述了壹位解牛專家的故事:“今天的刀用了近19年，解決了上千頭牛，刀刃如新。”這是關於修養的。
《莊子逍遙遊》中也有壹段故事:“北冥有魚，名曰鯤。
3.蘇軾的詩與書法研究。
1.蘇軾就是蘇軾(1036——1101)，本名子瞻，名東坡居士，眉州眉山(今四川)人。
蘇軾是北宋時期的壹位偉大作家。他是壹位傑出的作家，在文學藝術方面有許多才華和成就。他出生在壹個受過良好教育的家庭，他的父親蘇洵是壹位著名的散文家。他善於策劃和寫作，風格獨斷，對蘇軾影響明顯。
蘇軾在散文、詩歌、繪畫等方面的傑出成就，壹方面靠的是自己的勤奮，另壹方面是蘇洵對他的深刻影響。蘇軾因其散文成就被列為唐宋八大家之壹，後並稱為“漢、劉、歐蘇四大家”。他的詩被認為是“宋詩的典範”；他的詞被稱為“為詞立法”，是公認的狂放派的代表和先驅；在繪畫上，他與米芾、李龍眠並稱為宋代四大家。他擅長畫墨竹，但他的書法也有獨特的造詣。
蘇軾壹生坎坷。他20歲就中了秀才，之後的人生道路曲折兇險。蘇軾確實是壹個歷盡艱辛，完成自我的詩人。
蘇軾生存的時間，恰逢王安石變法維新黨與司馬光舊黨之爭。因為對正義的堅持，蘇軾被夾在兩種勢力之間，屢遭貶謫，備受煎熬。足跡進入了20個地方:四川-開封-鳳翔-北京-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-常州-鄧州-北京-杭州-潁州-宣州-惠州-儋州等等。
蘇軾雖然走過了極其曲折兇險的人生道路，但從未消沈絕望，而是歷盡艱辛完成了自我，達到了真正的超脫。任何挫折或不幸都不能在精神上打敗他。在大致的情況下，蘇軾就是蘇軾。他擺脫了精神上的壓抑和消沈，終於在事業上有所成就。所到之處，他積極為百姓辦實事，處處留下“政治聲音”。
在鳳翔，他被稱為“蘇顯能”；疏浚杭州西湖，修建蘇堤；他在海南建了醫院和學校。在文明的創造中，他最好的詩都是貶低寫作；在生活中，我所到之處，都能與群眾保持密切聯系，贏得當地人的喜愛。
蘇軾在民間影響較大，如東坡巾、東坡帽、東坡扇、東坡酒等。，哪些是壹時流行或者流傳至今的。說明蘇軾在民間流傳很廣，影響很大。
蘇軾留下的遺產也很多。除了四川眉山的“蘇三廟”，全國各地還有數百處有關蘇軾的遺跡。蘇三寺有朱德題字:壹門三父子，皆大文豪。
詩賦傳世，峨眉* * *比例高。二、蘇軾曠達人格形成的原因由於儒家思想的影響，古代文人都希望有所作為，建功立業。所謂“君子以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。當這個理想無法實現或者遇到挫折時，就會有以下表現:壹是殉難。
就是用生命去犧牲自己的理想，比如屈原投水汨羅江。第二，抱怨。
它不僅在詩中表達了貧窮和悲傷，還表達了對無能的怨恨。陶淵明的詩中充滿了對貧窮、疾病和悲傷的感嘆，以及對其低迷事業的抱怨。
李白的豪放不能不頹廢；杜甫關心國計民生，但誌氣無法施展，多有失意悲歌。就像“上山”中的“但是沒有親戚朋友的消息，我又老又病，獨自壹人和我的船在壹起”；陳子昂“讀天地之昏，我獨落淚下”；李白的“既然這個世界不能滿足我們的渴望，我明天將松開我的頭發，乘上壹艘漁船”等等。
但蘇軾到了，完全做到了豪放、自然、飄逸、豁達的詞風，對人生的富貴貧賤充滿了體悟，表現出壹種“固而樂之，敗而有所為”的胸襟。這應該是人生境界的新拓展，顯示了人類智慧的壹大進步。
蘇軾是如何達到這種境界的？我覺得這和蘇軾少年以來的兩種性格有關。蘇軾在少年時就能把儒道兩家最優秀的品格和修養融入到自己的修養中，是非常值得我們關註的。
壹方面，他從小就有著堅定的儒家報國之誌，即“君子以天下為己任”的思想。宋朝歷史上有這樣的記載。蘇軾傳:蘇軾年輕時，他的母親程教他的漢書《範讒傳》。
範蠡是東漢時期黨爭中被迫害的忠臣。當他被任命為清朝的特使時，他有澄清世界的野心。他在被迫害的時候，沒有茍且偷生，寧願獻出自己的生命，就像譚嗣同說的“我自橫刀笑蒼天，去昆侖山留連。”
離開母親的時候，我說:“我沒能報答父母的孝心。”範牧說:“壹個人既想取得功名和榮譽，又想長命百歲，榮華富貴。他能兩者兼得嗎？”媽媽希望妳實現妳的夢想。"
讀到這裏，小蘇軾信誓旦旦，長大後也要當讒言。蘇沐說:“妳可以做模範詆毀，我就不能做模範母親嗎？”蘇軾的壹生，不是阿拉伯新黨，也不是附舊炎黨。
無論受到什麽樣的政治迫害，只要回到朝廷，他依然堅持自己的理想，不盲從任何派系，不願隨波逐流。所以他遭受了那麽多詆毀，但他的願望、理想、品行始終如壹。
在關鍵時刻，我不能不說實話。用他的話說，就是“像壹只蒼蠅在我嘴裏，不要吐出來”。蘇軾的少年時代也深受莊子思想的影響。
他從小就喜歡莊子。《莊子逍遙遊》中有這樣壹個比喻:“古人所射之山，有人居住，膚如冰雪，婀娜如處女。
天浸而不溺，山焦而不熱於旱。”這個比喻是形容高度的修養。
據說過去拍的山上有個道家真人。他的皮膚像冰雪壹樣白，體態像處女壹樣美。洪水不會被淹沒，幹旱會融化石頭，燒焦土山，但他不會受到傷害。——這其實表達了道家精神自保的壹種倫理。
此外，《莊子》。《養生大師》還講述了壹位解牛專家的故事:“今天的刀用了近19年，解決了上千頭牛，刀刃如新。”這是關於修養的。
《莊子逍遙遊》中也有故事:“北冥有魚，名曰鯤，大如鯤。
4.關於蘇軾的書法
嘉祐元年(1056)，虛歲20歲的蘇軾參加了科舉高中進士。
嘉祐六年，蘇軾參加了通常稱為“三年京檢”的語文中專考試，進了三等，給大理判官，簽了書。
後來，父親在汴京去世，丁回到了家鄉。熙寧二年(1069)，任滿後回朝，仍賜職。
蘇軾在回京的路上，看到新法對普通百姓的傷害，所以不同意宰相王安石的意見，認為新法不能便民，於是寫了壹封反對的信。這樣做的壹個結果是，和他被迫離開北京的老師朋友壹樣，不允許他們留在朝廷。於是蘇軾要求釋放，被調到杭州服將軍刑。
蘇軾在杭州待了三年。任期結束後，他被調往密州、徐州、湖州等地任周知。
這樣持續了十年左右，蘇軾遇到了人生中的第壹次災難。當時有人故意歪曲他的詩，大做文章。元豐二年(1079)，蘇軾到湖州不到三個月，就因寫詩諷刺新法，“謗君”被捕入獄，史稱烏臺詩案。
蘇軾在獄中103天，幾乎處於被斬首的邊緣。幸虧北宋毛統治時期實行不殺大臣的國策，蘇軾才躲過壹劫。
出獄後，蘇軾被貶為黃州團永璉(相當於現代民間自衛隊副隊長)。這個職位相當卑微，而此時的蘇軾經過這次牢獄之災已經心灰意冷。在業余時間，他帶領家人開墾荒地和農場，以幫助維持生計。“東坡居士”的綽號就是在這壹刻給他起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，赴任汝州。由於路途遙遠，旅途勞累，蘇軾的子女不幸去世。汝州很遠，路費都用完了。再加上喪子之痛，蘇軾上書朝廷，請求暫時不要去汝州，先在常州居住，後被批準。當他準備返回常州時，宗申去世了。
哲宗即位，王安石勢力衰微，司馬光被重新啟用為相。蘇軾於1920年被召回朝鮮。之後，在短短的壹兩年時間裏，蘇軾從登州太守升為翰林學士，成為了最高禮部的大臣。
俗話說“北京官不好當。”蘇軾看到新興勢力拼命打壓王安石集團的人物，廢除新法，認為他們不過是與所謂“王黨”壹丘之貉，再次向皇帝建言獻策。
至此，蘇軾既不能容忍新黨，也不能原諒舊黨，於是再次要求外調。作為龍圖閣學士，他在闊別16年後再次前往杭州擔任府尹。
蘇軾在杭州唯壹的功績，就是修建了重大水利工程，在西湖旁築起了堤壩，這就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但沒過多久，王安石又上臺了，他被召回朝鮮。但很快就因為政見不合被釋放到了潁州。
之後蘇軾數次赴朝，貶官，貶官，入朝...又受盡了官海的沈浮。曾被貶至惠州、儋州(在今海南島)，元朝(1101)再次被召回京時，卒於常州，享年66歲。
從蘇軾的履歷來看，他做官並不成功。他是宋代四大書法家(蘇、黃、米、蔡)之壹。就蘇軾現存作品而言，黃州寒食貼應該是所指的重要書法變化的標誌，它之所以成為“天下第三行書”，是五臺詩貶謫黃州時所作，以供參考。
5.蘇軾的詩與書法
找壹首當代人寫的描寫“蘇軾”的名篇名句做參考:英雄遲暮/李哲也在大江東下海，浪淘盡風。
晚年蘇軾被貶，英雄晚景悲。曾經遙遠如雲，豪邁如風。
文人不死，文人不亡。然而，他們都是白發蒼蒼，蒼老如初，銀發如絲。
普通人死了壹切都是空的，英雄死了壹切都是空的。空的壹切都是毀滅，空的壹切都曾經繁榮。
但要八鬥才能不負眾望，濃墨重彩，滿胸書卷。詩文開門，書法、繪畫、聲、茶皆成門派。
風華正茂的時候，普通人只是普通人，暮年的英雄也是英雄。人生誰能預知未來，未來預計壹事無成。
當妳強大的時候不要浪費靈雲誌，但是妳不能在乎妳是否快死了。註東坡書院位於海南省儋州市。
創建於1098，明代更名，是古代儋州最高學府。北宋文豪蘇東坡晚年被貶至此地。他是那幾年意氣風發的壹代才子。傍晚的他蒼老淒涼，遠離親朋好友，差點死在當時的蠻荒之地。
後來享樂、建院、育人，使海南文風興盛。現在雕塑包括蘇東坡，蘇果，李子雲和其他人物。
6.描寫書法的詩
1，本書
唐朝:李喬
斬龍見文，池中鳥自在。
八卦出河圖，樊落九域之首。
池邊鳥聲稀稀，環境清幽閑適，書單上的字對著欄桿細細品評。書法是中國文化的源頭，洛河的存在導致了洛書的出現。
2.《石醉墨堂》
宋朝:蘇軾
人生從識字開始，但可以忘記名字。
為什麽要用草書來誇速度？打開書很難過。
人的壹生的悲苦都是從識字開始的，所以只要會寫字，會認自己的名字。更有甚者，用草書來吹噓書法的神奇和速度，讓人感到困惑和擔憂。
3.“草書寫在標題醉酒之後”
宋朝:陸遊
櫃子裏藏著五個兵，沒辦法試。
酒為旗，筆為刀，勢從天降銀河。
心裏有自己的軍事戰略，想試探壹下，卻沒有辦法，豪情萬丈。草書猶如行軍打仗，下筆前飲酒，猶如威風凜凜的軍旗，手中之筆猶如兵刃，氣勢如銀河從天而降。
4.“孫信老人尋墨妙亭詩”
宋朝:蘇軾
蘭亭繭紙入昭陵，遺世猶長。
顏真卿龔的書法求變求新，字體健碩，如秋鷹。
寫在繭紙上的《蘭亭集序》原文已葬於昭陵，王羲之龍虎躍的字形仍留於世。顏真卿龔改書法推陳出新，字體雄鷹秋色。
5、《草書屏》
唐朝:韓沃
何處壹屏，清懷素。雖然落滿灰塵，但上面仍然留有厚厚的墨跡。
怪石奔流秋溪，寒藤顧航歌。近水樓臺先得月，字字珠璣。
妳從哪裏得到這個屏幕的？上面明顯有懷素書法的痕跡。雖然有很多灰塵和顏色汙染，但仍然可以看到厚厚的墨跡。
寫出來的字點點像秋天沖向山澗的奇石，字的豎鉤筆畫像倒掛在古松下的冰冷枯萎的古藤。如果把屏幕放在水邊，恐怕每個字都會變成龍，遊到水裏去。
7.與書法有關的詩歌
1，我聞到古代書法
宋朝；姓
蘇軾
《與兒童和諧相處》讀後
2.書法靈動深邃。
元朝(1206-1368年)
王冕
萬物夢思
3、我的家庭閱讀法
宋朝；姓
陸遊
早上起床
4、今天沒有書法到柴桑。
宋朝；姓
陳潔
“從跳蚤的溫暖和芳香中看曾贈和平山的跳蚤”
5、二王書法非臣。
宋朝；姓
李石
範詩
6.書法受到嚴厲表揚。
宋朝；姓
劉福
何先生意趣詩二十首
7.太師藏文書法
宋朝；姓
宋瑤
宋宣憲為司徒雷登和石忠所作的四首挽歌。
8.蘇公的書法是自尊的。
宋朝；姓
趙帆
觀賞徐福洲家族七幅書畫
9.古代書法眾所周知。
宋朝；姓
周必達
給張端明打電話
10，書法靈動深邃。
元朝(1206-1368年)
王冕
萬物夢思