李白(701-762)，字太白，名青蓮居士。祖籍隴西(今甘肅秦安東)季承，是梁第九世王武曌之孫。或者山東人，或者蜀人。白棋天賦不多，野心勃勃，有壹顆超然的心。剛消失在岷山時，益州刺史粟實見之有異，說:“我是個天才，可以和妳比。”關於李白的出生地，眾說紛紜，大致有兩種說法。第壹，李白出生於中亞西域的碎葉城(吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東托克馬克附近)。李白五歲左右，舉家遷到綿州長隆(今四川江油)。其次，李白出生於綿州(今四川省江油縣)昌隆縣青蓮鄉。這兩種說法至少有壹種是錯的。而且有數據和歷史研究，讓人信以為真，真的是兩難。
天寶初，我去長安看何。張之看到他的文章，感嘆道:“子怡也是神仙。”與明成祖對話，召見金鑾殿，寫下悼詞。皇帝賜食，親戚當勺，有詔翰林。白遊與酒客在城中飲酒，皇上坐在沈香閣，感有所思，欲得白為動靜，召入，白已醉。左右兩邊都是水，略解，寫的筆頭，剪的很漂亮。皇帝很喜歡他的才能，在幾次宴會上都看到他。白經常侍候皇帝，喝醉了，讓高力士脫靴子。力士貴得令他汗顏，所以挑他的詩來喚起楊貴妃。皇帝要當官，公主要收手。白知道不準靠近，央求回山。皇帝歸還了黃金。是流浪江湖，終日飲酒。林是江陵的統帥，被任命為他的助手。謀亂而敗戰，坐以待斃也情有可原。楊冰，壹個族人，做了壹個典當命令，並服從它是徒勞的。代，以左收拾遺患，而白已死。文人雅士，以白松信詩、裴敏之劍舞、張旭草書為三絕雲。設定30卷。今編詩二十五卷。
20年，歷史上的壹個瞬間。巡航銀河，俯瞰地球，世界初現新月，人類在和平發展的道路上鬥智鬥勇、狂奔不止，積貧積弱的中國揚起改革開放的風帆，融入經濟全球化的世界大家庭，巍然屹立在東方；20年來，隨著國門的打開、思想的解放、觀念的演進、思維的更新、文化的變革，社會主義文學趕上了歷史機遇期的快速發展期，按照自身規律走上了發展的快車道；20年——綿陽市文聯、綿陽市作協、《建南文學》雜誌走過風雨歷程，播種希望，澆灌嘉禾。好在東風催花開，我喜歡看滿枝頭的果實！
綿陽，壹片古老而神奇的土地，地處中原文化和巴蜀文化的交匯處，山川壯美，物產豐富，人民勤勞。是孕育作家、吸引文人的文學休憩地。中國也有許多寫竹簡和絲綢的作家和詩人，如李白、李奇、蘇易簡、歐陽修、蘇舜欽、文同、李、孫和。還有許多文學大師，如楊雄、司馬相如、杜甫、王波、李商隱、元稹、陸遊等都居住在綿陽或在綿陽為官。在綿州這座古城，文藝星空燦爛。建國後，地委和行署重視文學創作，關心作家。在當時文學被視為意識形態的精神奢侈品，作家被視為上層建築領域的階級鬥爭戰士的時候，他們仍然培養了壹個在四川文壇被稱為“三劉壹母”的文學創作群體。來、尚欣、秦傳鼎、鄒和陳鈞也是首次登上文壇。其間，柯飛以其深厚的文學功底、紮實的生活基礎、執著的文學追求和卓越的創作成就遙遙領先，為眾多本土文學夢想家樹立了標桿，激發了有誌於文學的文學讀者的創作熱情。新時期之初，思想解放運動風起雲湧，怒吼連連，積累了20多年的文學勢能，如巖漿生成，油田井噴。成千上萬的文學愛好者拿起了筆。在綿陽的壹次文學創作大會上，300人參加。各縣市舉辦刊物，召開不同層次的創作會議。建南的文藝編輯部日均接待量不下100件，來編輯部送稿的人擠得水泄不通。熙熙攘攘，轟轟烈烈，文學受到全社會的關註，興盛壹時。在這壹波人們追求文學的浪潮中，文學走出了廟堂，走向了大眾。在有著深厚文學傳統的綿陽，壹批中青年作者站在最前沿，把文學確立為人生目標或職業追求，頻頻在報刊上展示自己的文學才華。
這是壹場群眾性的寫作運動，是在文學準備不充分的情況下，在行政組織的幫助下開始的。綿陽作家“傷口文學”關在四川西北角錯過了行程，“反思文學”沒趕上班車，“尋根文學”沒回來，“改革文學”失了語言，存在主義和後現代主義傻了。壹波又壹波的文學浪潮退去後，喧囂了壹段時間的綿陽文壇顯得有些落寞和冷清。
這壹突破要歸功於余曉平的短篇小說《纖維的手》和姜瀾的短篇小說《侏羅紀廢煤》。迄今為止，綿陽本土作家的這兩個標誌性文本的示範意義不可低估。大浪淘沙之後，堅持寫作的作家們和新崛起的文學夢想家們不得不深刻反思:我為什麽寫作？我該寫什麽？我該怎麽寫？.....狹窄的文學道路上不再有擁擠的人群。
永恒的語境應該得到繼承、弘揚和發展。文學是建設社會主義精神文明的重要力量。綿陽撤地建城，拉開了大建設大發展的序幕。繁榮文藝被提上市委市政府的重要議事日程，重視文藝工作，珍惜文藝人才，加大文化投入，為文藝事業健康發展創造了良好的外部環境和內部運行機制。建市後的第二年，有很多產業要推動的綿陽市文聯及時誕生，作家協會相繼成立，《劍南文學》又出版了。文學創作的組織由文化部門的行政管理轉變為文學團體和文學刊物的社會化聯系、協調和服務的新機制，文學團體和文學編輯有了專門的機構和專業隊伍，從而探索出壹條發現人才、培養人才、多出作品的文學團體輔導的新路。
與其他藝術門類相比，文學有廣電部門的政府文化、人才建設和作品生產的有序管理，其組織存在很大的松散性和不確定性。綿陽市文聯自成立以來，十分註重整合市作協和《建南文學》雜誌的文學社團和文學編輯優勢資源，把文學作為專業工作的重心，不間斷地組織開展豐富多彩的文學活動，激活作者的創作潛能，提高作者的文學素養，增強文學隊伍的凝聚力，團結了分散在全市各行業的“散兵遊勇”，實現了文學創作隊伍的整體提升和繁榮。
繁榮社會主義文學，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持先進文化的前進方向，堅持“第二”方向和“雙石”方針，充分體現時代精神，充分發揮文學的精神感召力和民族凝聚力，唱響時代主旋律。市文聯、市作協、建南文學舉辦壹系列具有全國意義的大型高品位文學理論研討會，舉辦骨幹作者讀書班、理論培訓班，召開中心學習組學習會，傳達中央、省、市有關會議和文件精神，在區、市、縣、工礦區、鄉鎮、學校召開創作會議，舉辦文學講座，送文學報刊、書籍，舉辦文學招聘會。
曾經，綿陽作家視野狹窄，歷史題材、懷舊寫作、私人寫作頗為流行。少有大氣磅礴、藝術內涵深刻、社會影響廣泛的作品，被調侃為綿陽“出不了劍門，出不了白馬門”的作品。壹個重要原因是作者與生活疏離，即使是生活在基層的作者也不善於發現和理解自己所經歷的生活本質。為改變這種狀況，組織作家投身綿陽改革開放、建設發展的生活洪流，在歷史創作活動中感受時代脈搏，體驗人民群眾的思想感情和精神風貌。市文聯、市作協、建南文學雜誌社組織數百名會員深入生產壹線，貼近生活、貼近實際、貼近群眾。集中組織作家、詩人先後深入綿陽重點建設項目“五引”壹期、武都水庫、綿江高速以及市屬重點企業、科研院所、天然林保護工程、抗洪救災壹線、民族地區、紅軍長征路、重點旅遊景區，創作了壹大批反映綿陽改革開放、經濟社會快速發展的文學作品，出版了多部報告文學作品集，推動了科技城建設。
舉辦創作會、筆會、稿件修改會、作品研討會、文學理論研討會、文學講座、文學作品征文評獎、對外文學交流活動，是文學組織工作的壹項日常任務。近20年來，綿陽市文聯、作協、《劍南文學》雜誌、沙汀文藝學院舉辦了大中小文藝活動，每年20次，應該在400次以上。文學活動涵蓋小說、散文、詩歌、報告文學、雜文、兒童文學、影視文學、文學評論等。活動遍布全市城鄉系統和行業，部分活動也在北京、成都等城市舉行。在全省有影響的文學活動有新時期文學理論研討會、改革文學研討會、、柯飛、、、穆、周玉清、王惠清、馮、陳跡作品座談會、百名作家跨世紀筆會、中央電視臺簽約的綿陽筆會、首屆中國校園詩歌節等。500多位著名作家、詩人、評論家、學者、編輯和數十家報社、文學出版社先後來綿陽參加文學活動，進行文學交流。拓展了綿陽作家的思想藝術視野，促進了文學人才的成長，介紹了綿陽作家和作品。《綿陽市文學作品選》、《天地回響——綿陽市建國50周年文學作品選》先後編輯出版，展示了綿陽作家陣容和創作成就，編輯出版了《劍南文聰》、《劍南文匯》、《劍南舒曦》三套36部文學作品集，解決了部分作者出書困難的問題。
文學活動的頻繁舉辦，激發了文學作家的熱情，分散在全市各地區的各年齡段會員作家在經濟大潮中堅守文學操守，抵制各種誘惑，在學習創作實踐中探索和把握文學的本質特征，在時代洪流中發現和領悟生活的本質，謳歌綿陽人在建設科技城、構建和諧社會中的精神風采，反映人民心聲。讓困境中的文學和日益邊緣化的文學成為建設社會主義先進文化不可或缺的壹個方面，讓李白和沙汀故裏後繼有人，新軍洶湧。
十年樹木。綿陽文學經過20年的休養生息、艱苦奮鬥、整體提升，已經成為四川文學重鎮。目前擁有門類齊全、思維活躍、基礎紮實的文學創作、研究、翻譯、編輯、教學、組織隊伍。20年來，我市中國作家協會會員從無到有，發展到11，省作協會員從16增加到139，市作協會員增加到465。攸縣、江油、安縣成立了縣級作家協會，壹些廠礦和機關成立了文學社團。中小學數百個文學社團壹直很活躍，碩果累累。據不完全統計，20年來，全市共出版文學專著207部，文學作品3萬多部。4部作品獲國家級獎項，11部作品獲四川省文學獎，4部作品獲四川省文學評論獎，600余部作品獲國家、省、省系統、行業獎，71部作品獲綿陽市優秀作品獎。11人次獲得四川省文學組織工作獎，市縣兩級獲得四川省文學組織工作暨文學先進獎15項(次)。市作協連續四年被市文聯授予年度工作壹等獎。《劍南文學》由雙月刊改為雙月刊。在探索文學期刊市場化運作方面，保留了《綿陽作家作品》、江油市作協《太白文學》、安縣作協《安州作家》、遊仙作協《芙蓉溪》、三臺縣文聯《秦權》、市作協《綿陽作家》等版本，以及多個文學社團的社刊，用於出版作品和發表文學評論。大量會員作家和文學愛好者通過網絡新媒體發表作品，評論文學。
好在東風催花開。綿陽文學乘著改革開放的東風，穩步健康發展，湧現出壹大批新人新作，為社會主義精神文明建設做出了積極貢獻。二十年的努力為綿陽文學的發展奠定了人才基礎和作品儲備。壹大批思維敏銳、才華橫溢的文學先鋒準備進入文壇，這是綿陽文學質的飛躍的希望。
文壇亂世，綿州卻生機勃勃，風景獨特。因為綿陽是壹片充滿生機和活力的生命熱土，是壹片創造力和激情的沃土。
李白生於西域武則天長安元年(公元701)。五歲隨家人定居長隆(今四川省江油縣)青蓮鄉。
李白年輕時喜歡任俠，他很快樂。長隆所在的綿州，自漢末以來壹直是道教的活躍之地。
所以李白從少年時期就經常去戴天山找道士講道經。
後來在睡山與壹個叫東晏子的隱士隱居，潛心讀書，多年不入城。他們在居住的山林中飼養了許多珍奇的鳥。這些美麗而溫順的鳥，習慣了被飼養，每隔壹段時間就飛進來覓食，仿佛能聽懂人類的語言。它們壹叫，就從四面八方飛下臺階，甚至可以毫不畏懼地啄人手中的糧食。這件事被傳為奇聞，由遠及近，最後綿州刺史親自上山觀鳥吃。看到他們可以指揮鳥的運動，秘書處決定他們有道學，所以他想推薦他們參加道學考試。但是，兩個人都婉言拒絕了。
趙昆是當時著名的軍事家，也是李白的好友，開元四年(公元716年)寫了十卷長短經。李白那時只有十六歲。趙昆研究六經異同、分析天下局勢、強調興亡之道、消除混亂的謀略著作，引起了李白的極大興趣。他壹心想在未來做出貢獻，喜歡談論王霸之道，這也是受這本書的影響。
他壹生未顯功名，卻有很高的期望。他鄙視衣裝權貴，肆無忌憚地嘲諷以政治權力為中心的等級秩序，批判政治腐敗現象，以大膽反抗的姿態弘揚盛唐文化中的英雄氣概。
李白的反強權思想隨著其生活實踐的豐富而日益自覺和成熟。早期主要表現在“自強不息，不為人”和“廣交諸侯”的平等要求上，正如他在詩中所說:“我曾在長安醉，五王七公共壹杯酒。在英氣面前，浪漫精神會落在別人後面！”(《劉夜郎贈判官辛》)“勉勵九主，弄潮兒，青澀無知。”(《玉壺頌》)他有時會說出蔑視權貴的豪言壯語，如“金白玉買歌笑，醉累月輕王侯”(《追憶似水年華》送郡元參軍)等。，但他主要表現的是內心的驕傲。隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進壹步揭露了布衣與達官貴人的對立:“朱昱買歌歡笑，浪費人才。”(《古風》第十五回)“雀在梧桐巢，棘住鳳凰。”(《博古》第三十九條。而那些因為拍皇帝馬屁而偷權的人的醜惡行徑，更是極具諷刺意味，如:大車飛塵，午後亭子黑。中國貴過黃金，連雲開房。何惠和被冠以鬥雞的稱號。壹口氣幹了彩虹，行人都害怕。沒有洗耳朵這回事，只有姚和妳的腳！
在《夢登天目山》中，他發出了最大的聲音:啊，我該如何莊重地向那些永遠不會得到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝！
李白詩中這壹藝術概括的意義，正如杜甫名句“朱門酒肉臭，路上屍骨凍死”(《從京到奉賢詠五百字》)壹樣重要。在天寶末年日益惡化的政局中，李白把反權貴與廣泛的社會批判聯系起來。比如《十二寒夜答王》，既是對死去先賢的勇敢抗爭，也是壹種表達。