秋天，七月十六，七月十六，蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。(鳳桐:通過)
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在壹方。”客有口交，倚歌求和。它的聲音是嗚嗚的，像怨恨，像哭泣；余音不絕。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
蘇軾的容色悲戚戚，整好壹角端坐，問客人:“何以見得？”？"客人說:"月亮上星星很少，烏鶇往南飛。“這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌，山川雲霧繚繞，陰沈沈的。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他身長千裏，披著旗幟，喝著酒，唱著詩過河，成了天下英雄。現在，他在哪裏？我和兒子在江上釣魚，和魚蝦麋鹿做朋友，壹葉扁舟，養瓶歸彼此。送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻，贊嘆長江的無限。與飛仙同飛，抱明月，終長。壹時不能明白，遺聞於恨臺。”
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不可改變的角度來看，那麽物我無窮，又何必羨慕呢！況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，我就白拿。然而江上的清風，山中的明月，耳聽為妙，相逢即美，說不盡。它是造物主無盡的藏身之處，我和我的兒子在正確的地方。”(* * *適合壹個作品:* *美食)
於是同伴開心地笑了，又把杯子擦幹凈，重新倒上。菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯子亂七八糟。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
翻譯:
在任旭的秋天，7月16日，我和朋友去赤壁下劃船。微風習習，水波不興。舉杯向另壹半敬酒，明月中背誦《我的窈窕淑女》壹章。過了壹會兒，明月從東山背後升起，在鬥蘇和牛蘇之間來回移動。白蒙蒙的水汽過江，水連天。放縱壹只蘆葦般的小船隨意漂浮，穿越浩瀚的河流。就像隨風在空中漫步，不知道會停在哪裏。就好像我要離開這個世界飛起來，我要成仙，進入仙境。
這時候我很開心的喝酒，跟著節拍唱歌。歌中唱道:“月桂樹木船，香草槳，在月色中拍打著清波，在月色的水面上逆流而上。我的情懷遠在天邊，望著明君，卻在天邊。”還有會吹笛子的嘉賓，伴隨著歌曲的節奏。笛聲如哀，如盼，如泣如訴，余音在江面上回響，如絲。能讓深谷裏的龍為它起舞，能讓孤舟裏的寡婦為它哭泣。
我也壹臉悲傷，整了整衣襟坐直，問客人:“笛聲怎麽這麽悲傷？”客人答道:“月明星稀，飛鳥南飛。”這不是曹公和孟德的詩嗎？從這裏，妳可以看到西邊的夏口和東邊的武昌。山川連綿接壤，壹眼望去，壹片灰暗。那不就是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當初攻占荊州，拿下江陵，順長江而下。他的戰船首尾相連，綿延數千裏，旌旗遮天。面對大江，他用長矛斟酒吟詩。本來他是當代英雄，可他現在在哪裏？況且妳我是在河中央的壹個小洲打魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友。我們駕著這條小船在河上，舉起杯杯互相敬酒，就像茫茫世界中的壹只蜉蝣，小到大海中的壹粒小米。唉，感嘆我們的生命只有短短的壹瞬間，又不禁羨慕起壹望無際的長江。我要和神仙手牽手環遊世界，永遠擁抱明月。明知道這些想法不可能壹下子實現，只好把遺憾化作笛聲，托付給悲涼的秋風。"
我問:“妳知道這水和月亮嗎？時光的流逝就像這水，卻沒有真正逝去；當圓不見了，就像這個月，終究沒有增減。可見，從事物多變的壹面來看，天地間的壹切都在無時無刻的變化著，甚至沒有壹眨眼的停頓；從事物不變的壹面來說，壹切對我們來說都是永恒的，那麽有什麽好羨慕的呢？況且天地間，萬物自有主宰，若不是應有之物，連壹分錢也拿不到。只有江上的清風，山中的明月，聽到就成了聲音，入眼就畫出各種顏色。沒有人會禁止妳得到這些東西，也不會有感受的顧慮。這是大自然賜予的取之不盡的寶藏，妳我可以共同享用。”
客人開心地笑了，洗了杯子，又喝了。菜和水果都吃完了，杯盤狼藉。大家互相枕著枕頭睡在船上，不知不覺間，東方已經出現了白色的曙光。
贊賞:
這首詩通過月夜泛舟和飲酒詩引出了對主客體對話的描寫。它不僅從客人的口中表達了哀悼過去和傷害現在的感情，而且從紫蘇的話中聽到了堅定不移的感情。全詩情深意切，理深意長，真是文學散文中的傑作。
第壹段，寫赤壁夜遊。作者“赤壁下客舟”，投入大自然的懷抱，享受清風、露水、山色、流水、月光、天光之美，背誦《月出》第壹章。舒窈糾正了它，他心裏很難過。“把明月比作身材姣好的美女，期待她的冉冉升起。回應《月亮出來了》這首詩，“小顏，月亮從東山升起，徘徊在鬥牛之間。”並引出下面這首作者自創的歌雲:“望美愛天”，在情感和風格上是壹致的。“流浪”二字形象地描繪出，柔和的月光似乎對遊客有著無比的眷戀和深情。皎潔的月光下，白霧籠罩江面，天與水連成壹片，正所謂“秋水* * *天壹色”(王波《王騰亭序》)。此時的遊客心胸開闊，自在奔放，於是乘著小船離開世界，隨波逐流，超然物外。浩瀚的江水和灑脫的胸懷躍出作者的筆下，泛舟之樂溢於言表。這是這篇文章中正面描述“劃船”欣賞風景的壹段。與風景抒情，風景好。
第二段，作家飲酒歌唱的歡樂和客人憂傷的笛聲。作者異常高興地喝酒，唱歌，以此來表達自己對“美”的思考的失望和沮喪。這裏說的“美”，其實是作者理想和壹切美好事物的體現。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在壹方。”這首歌詞全部采用了《楚辭·少思銘》的含義:“憧憬美好憧憬未來，在清風中唱出雄壯的歌聲”，體現了上面“吟誦明月之詩，唱出婉約之章”的內容。我看不到是因為我想變美，我已經表達了我的沮喪和難過。此外，客奏，據其歌，蕭的語氣是悲憤的。“若怨如盼，似泣如訴，余音似縷”，實際上是吸引了藏在山溝裏的龍起舞，讓孤舟中的寡婦落淚。東曉的壹首曲子淒婉婉轉，其悲涼的調子感人至深，使作者的感情突變，由喜轉悲，文章也因之跌宕起伏。
第三段，寫客人對人生短暫無常的感嘆。這部分被賦予了歷史遺跡，而不是赤壁的自然風光。主持人問“什麽是自然”，嘉賓用赤壁的古跡回答，文理轉向自然。但是這篇文章不是關於陳奇的，而是用了兩個問題。首先基於曹操的《短歌行》，我問:“這不是曹孟德的詩嗎？”他也勝似眼前的山川，問道:“這不就是因為孟德之困在周郎嗎？”兩個問題讓文章再次轟動。然後，講述了曹操破荊州，逼劉聰投降的往事。當時，浩浩蕩蕩的曹駿從江陵沿江而下，戰船千裏相連，旌旗遮天。曹豪情萬丈，趾高氣揚，在船頭的河上飲酒作詩，可謂“天下英雄”。現在不知道何去何從，曹操這樣的英雄也只是壹時顯赫，更別說自己了。所以我現在只能感嘆生命的短暫，羨慕川流不息的河水，希望能遇到神仙，和明月在壹起。然而，所有這些都是不切實際的幻想，這就是為什麽悲傷和悲傷通過長笛傳達出來。客人的回答表現出壹種虛無主義的思想和消極的人生觀，是蘇軾借客人之口透露思想的壹個方面。
第四段，蘇軾陳述了自己對客生無常的看法，以了解對方。客曾“羨長江之無限”，願“抱明月而終長”。蘇軾以江月明月為喻，提出“死者如是，而未曾有過；盈缺者如是，亡者不退潮不流。如果從變化的角度看事物，天地的存在只是壹眨眼的事；如果從同壹個角度來看，事物和人類是無窮無盡的，所以我們不必羨慕河流，明月和天地。自然也就沒必要“為我的壹生哀悼片刻。”這表現了蘇軾豁達的世界觀和人生觀。他贊成多角度看問題，而不是把問題絕對化。所以他能在逆境中保持豁達、超然、樂觀、適應的精神狀態，能擺脫人生的無常，理性對待人生。然後，作者進壹步說明，天地萬物，自有其主，個人不能強求。江上清風可聞，山中明月繽紛，山望無際，月永恒，人間無私，音樂娛人。作者可以隨便逛逛，自得其樂。這種情況是由於李白的《向陽歌》:“清風明月不用壹元買，玉山不被人推”，後又深化。
第五段，作者聽了作者的對話後，化悲痛為歡樂，開懷暢飲。“舟中枕，不知東方白。”看完開頭，寫的是旅行和享受的快樂，至於忘我得失，則是超脫的境界。
註意事項:
1.本文選自《金靖東坡文集》第壹卷(四輯)。寫於宋神宗元豐五年(1082)。在此之前，蘇軾因烏臺詩案(元豐二年)被貶黃州(今湖北黃岡)。後來我又寫了壹篇同題的散文，就叫《千赤壁賦》，10月15日寫的是《後赤壁賦》。赤壁:其實是黃州赤壁巖，不是三國時期赤壁之戰舊址。當地人也稱之為赤壁，因為它的聲音接近。蘇軾知道這壹點，也犯了錯誤，就用風景來表現懷抱。
2.任旭:宋神宗元豐，五歲(1082)。
3.我希望:我過了；看，農歷十五。“望”指的是農歷的十六。
4.徐:慢慢來。
5.邢:起來做。
6.屬:“zhǔ”是問候語，在這裏引申為“勸告”的意思。
7.邵巖:有壹陣子了。
8.白露:白色水蒸氣。橫江:蓋江。橫向，橫向。
9.就像壹根蘆葦，妳不知所措:讓小船在寬闊的河上漂浮。縱:隨便。蘆葦:與非常小的船相比，像蘆葦葉壹樣小的船。《詩經·馮偉·和光》:“誰是和光，壹個杭煒(航海)？”去吧去吧。淩:完畢。萬青:它描述了這條河非常寬。不知所措，心胸寬廣。
10.馮旭為風辯護:(像長出翅膀壹樣)在空中飛翔。馮:同“由”“由”。虛擬:空間。於:開車(控制)。
11.獨立於世:棄世獨居。
12.屈曲:拍打船舷，指拍打，船舷和兩側。
13.吹天描流光:槳打月浮清水，逆流而上。回:上遊。空明，流光:指清澈的河面上漂浮的月光。
14.模棱兩可:主語倒置。我的思緒飄向遠方。空靈而悠遠的樣子。用眼神牽掛_ _“香夫人”，心中的感受。
15.美女:這是蘇軾借用的屈原的風格。用美來指代君主。大多數古詩都提到他們想念和向往的人。
16.宋和聲(hè):與節拍的和聲。精益:跟隨、跟隨和回應。
17.怨恨如渴望，哭泣如抱怨:如悲傷，如渴望，如啜泣，如傾訴。抱怨:悲傷。穆:依戀。
18.余音:結束。卷曲:形容聲音綿長柔和。
19.wisp:燈絲。
20.幽谷舞:幽谷:此指深淵。深谷裏的龍被感動得手舞足蹈。
21.為孤舟上的寡婦哭泣(lí Li):讓孤舟上的寡婦傷心地哭泣。李:獨居的婦女，這裏指寡婦。
22.顏(喬)然:外表的顏色變化。
23.坐危:整理好衣服坐危正經:坐起來。
24.這是什麽？為什麽曲子這麽悲傷？
25.月明星稀，黑鵲南飛:引用的詩句出自曹操《短歌行》。
26.苗:穿過“耀眼”的線圈。
27.憂郁:樹木茂密，郁郁蔥蔥。余:郁郁蔥蔥的樣子。
28.zhú lú Zhulu:戰船前後相連。這裏指的是戰艦。
29.酒:倒酒。
30.shuò:水平持矛。
31.和魚蝦麋鹿交朋友:和魚蝦麋鹿交朋友。同伴:拿著...作為妳的搭檔。下面是名詞的意動用法。麋鹿:鹿的壹種。
32.皮ān船:壹種小船。
33.發送:委托。
34.蜉蝣(fú)蜉蝣:壹種昆蟲，夏秋之交生於水邊，壽命很短，只有幾個小時。這句話隱喻了生命的短暫。
35.九牛壹毛:小。大海:大海。這句話的意思是，人類在天地之間極其渺小。
36.壹會兒(yú):壹會兒，很短的時間。
37.長結尾:至於永遠。
38.突然:壹下子。
39.余音:余音是指笛聲。很泰:秋風。
40.逝者如斯:《論語·子涵》:“子曰川:‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’“死:去。這意味著水。
41.盈缺如是:指月亮的圓和短。
42.卒:終於。波動:增加或減少。長度:增長
43.然後天地壹刻也不能帶:語氣副詞。致:使用。眨眼:壹眨眼的功夫。
44.是造物主無盡的隱藏:這個。造物主:天地自然。
45.贊:佛教語言。指無窮無盡的寶藏。
46.***美食:**盡情享用。蘇軾的《赤壁賦》寫的是“* * *食”，從明朝開始就是這個意思了。
47.更慎重:再喝。
48.菜和仁用盡:葷菜和水果。已經開始了。
49.亂:又寫“亂”，壹副亂七八糟的樣子。
50.枕頭:互相枕著。
51.白色:已經是白色了(意為黎明)。
創作背景:
《紅墻賦》寫於蘇軾貶謫黃州期間，這是他壹生中最艱難的時期之壹。元豐二年(公元1079年)，蘇軾因寫詩《謝尚標在湖州》被控誹謗朝廷，被禦史彈劾，被控誹謗朝廷，史稱“烏臺詩案”。“幾經重建”，他備受折磨。經多方解救，於當年12月獲釋，並被降職為黃州團練副大使，但“無公務簽約，不得擅自安置。”這無疑是壹種“半囚犯”式的受控生活。元豐五年，蘇軾於7月16日、10月15日兩次遊赤壁，寫赤壁詩二首。後人把第壹首叫做《赤壁賦》，第二首叫做《背赤壁賦》。
關於作者:
蘇軾，(1037 65438+10月8日-165438+8月24日，0)，號子瞻、何忠，名鐵罐道人，東坡居士，號蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人。蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，也稱“蘇辛”；散文寫作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書，《宋四家》之壹；擅長文人畫，尤以墨竹、奇石、枯木見長。與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱“千古四大文學家”。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖冊》、《古木怪石圖冊》等。