梅小姐想去滘西洲，去長江北岸折下梅花。單薄的衣服紅如杏子，頭發黑如烏鴉。
滘西滘在哪裏？船上的兩把槳可以放在滘西洲大橋的渡輪碼頭。黃昏時分，伯勞飛來，風吹烏桕。
樹下是她的家，她翠綠色的頭發露在門裏。她打開門沒有看到心上人，出去采紅蓮了。
秋天，秋天的南塘，她拿著蓮子，荷花長高了。低頭得蓮子，碧綠如水。
把蓮子藏在袖子裏，蓮子是紅色透明的。想念我的丈夫，但還不是時候，她仰望天空中的鴻雁。
天上滿是大雁，她走上高塔去看丈夫。雖然塔很高卻看不到丈夫，她整天靠在欄桿上。
欄桿彎了又彎向遠方，她的雙手明潤如玉。窗簾的卷氣是那麽高，像海水壹樣蕩漾，壹片空蕩，壹般的深綠色。
如果海水像夢壹樣漫長，那麽，妳難過，我也難過啊。如果南風知道我的感受，請把我的夢吹到滘西洲。
壹個
當郎軍剛到西州的時候，正值梅花盛開的季節，我曾經折了壹朵梅花送到江北。我的衣服像紅杏壹樣喜慶，我的頭發像烏鴉壹樣烏黑發亮。
從喜洲到這裏有多遠，劃個船很快就能帶妳擺渡到這裏？孤獨的伯勞鳥飛回來了，晚風吹拂著門前的烏桕樹。
我在烏桕樹下的家裏，穿戴整齊，透過門縫往外看。我壹天都沒等妳，就出去劃船采蓮了。
秋天在南塘采摘，荷花升過我的頭頂。低頭撥弄水中的蓮子，純凈如水。
采蓮子輕輕藏在我袖裏，蓮心已經完全紅了。郎軍小姐，妳再也沒有回來，妳只能擡頭看看，鴻雁是從西周來的。
紅巖沒有妳的消息。我回到家，爬上陽臺，希望能看得更遠。陽臺雖高，還是看不到西州。我已經靠在欄桿上很久了。
欄桿彎了好幾圈，皎潔的月亮照在我的手上，像白玉壹樣。窗簾卷起，夜空更加深邃，海水蕩漾，抖出壹片蔚藍。
海長如夢，揮之不去的是和妳壹樣的憂傷。期待南風知我心，今夜請把我的夢吹到西洲。
二
這首詩是南朝樂府民歌中最長的壹首抒情詩，全詩的詩性很難得到完整通順的闡釋。有人稱之為南朝文學研究中的“哥德巴赫猜想”。
關於這首詩的敘事視角，有人認為是四季寫的，全詩寫作時間是漸變的，“單衫”和“伯勞”是梅折和采蓮的過渡橋梁；有人認為是寫春夏秋三季或夏秋兩季；有人認為是寫秋天，具體來說是從壹個秋天的午後到天黑。
“憶”，憶、漏、引全篇。“梅”，郎。我想起曾送梅去江北，希望愛人早日歸來。哲美和洪飛都是字母，意思是相思。
“喜洲在哪裏？兩槳過橋。”去西州需要坐船過河，這也說明西州在江北。西州是這個女人思念愛人的地方，在江北。這個女人住在江南。西洲和江北是互文的。秋憶冬春，梅寄江北。寫詩要折梅花送江北，梅花已落。劃兩下就到了。郎回來怎麽這麽不近？這是壹個荒謬的問題。渡口就在門前，前面等著郎呢。我不能整天看君君，也不能穿過千帆。所謂“兩槳”，是指壹艘船的兩個槳，用來以部分代替整體，從而指代這艘船。
黃昏時，枯萎的蒼蠅和風吹拂著烏桕樹。古微書曰:“博饒如此孤。”烏桕是壹種與愛情密切相關的伯勞。我遊泳的地方表現了女性的孤獨和悲傷。郁達夫說:“錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉倒伏，枝頭上粘著雪白的嫩芽，用相機拍出來就能混淆梅花的真假。”(江南冬日風光)
“樹在門前，滿門都是綠。”女子渴望心上人的到來，卻又時不時從門縫中向外張望。到了最後，已經看不到郎的希望了，於是我收拾好“出門采紅蓮”。
“出去摘紅蓮。南塘秋采蓮是全篇的精華。可見女人離南唐之地不遠。在江南種荷花和種水稻壹樣，也是壹種謀生手段。到了采蓮的時候，婦女們駕著船穿過茂密的荷葉，看見小魚在她們中間遊來遊去:“江南可采蓮，何可采蓮，魚戲可采蓮，南有荷葉，北有荷葉，東有荷葉，西有荷葉。"(《江南歌》)此詩獨作，因怕女伴看出心事，故夜來采蓮。
“蓮”諧音“可憐”，“蓮子”諧音“小早川憐子”，“蓮心”意為“可憐”。“透紅”的意思是徹底的紅色，比喻愛情的真誠和堅定。蓮子“碧綠如水”是女性純潔愛情的象征。
《洪飛人周》是壹幅深秋的景色。紅顏可以表白，但是沒有愛人的消息。期待郎來信，秋北飛南。
“全天欄桿頭”。所謂“整天”就是整天站著，整天。太陽下山了，月亮出來了。登高望遠，或者能看到郎的船回來了。
“欄桿十二曲，手明如玉。”應該有月光。青春和美好時光壹天天虛度。年輕的時候還表現出自信和希望，年輕的時候表現出憂郁和怨恨。人不來，我就老了。比如“綠窗如花”。
“海之夢長，君為我憂。”爬到高處，妳可能會看到遠處的大海，壹個想象的詞。我還以為郎會充滿悲傷。看著對方。
“南風知我意，夢西洲”，這是想象，也是希望。夢想也是橋梁。天色已晚。她必須上床休息。夜深了，“且轉我床，盼夢”。期待夢中的相遇，是僅存的希望。把妳的心交給南風，讓南風把妳的夢吹到西州，在夢裏的郎邊與妳相見。
三
南北朝樂府民歌是繼先秦民歌和漢樂府民歌之後詩歌史上的又壹新發展。南朝樂府詩主要描寫江南水鄉青年男女之間的愛情，繼承了《詩經》漢樂府以來的現實主義傳統，表現出對愛情的全面覺醒。
四句為壹節，四句押韻，運用朱利安(頂真)格的修辭手法，從而形成迂回的旋律。頂針勾連，環環相扣，連成條，流暢連貫，過渡自然，細膩感人。不僅聲音和情感搖曳，節奏也很和諧優美。
雙關隱語是南朝樂府民歌的壹個明顯特征，這在以往的民歌中並不多見。“蓮子綠如水”寓意感情的純潔，“蓮心全紅”寓意感情的濃烈。
徐陵的《魚臺新詠》列為江淹的詩，與徐陵去江淹的時間相差不遠，可能是基於江淹對這首民歌的文學加工。江淹，壹個好作家，南朝阿良作家。有壹次，他夢見壹個帥哥，向他要五色筆。此後，他再無文采，有人說“江郎已盡”。這首民歌無疑是南朝民歌中藝術成就最高的壹首。
南北朝樂府民歌雖然是同壹時代的產物，但由於地域特點而呈現出不同的色彩和情調。《樂府詩集》中有“瞿巖生於南朝，胡寅生於北關”的說法。
北朝樂府，具有北方人的生活特征和情感特征，質樸、粗獷、豪放、渾厚，如“敕勒川，陰山。天如穹蒼，籠蓋四野。天蒼蒼，田茫茫，風吹草低牛羊(《赤樂曲》)。
南朝的樂府壹般都很短，最常見的是五言四句。南朝的樂府民歌絕大多數是違法的，但這首詩中的許多句式已經違法，顯示了從梁晨至初唐絕句的過渡方向。
南北朝樂府融合了唐詩剛柔並濟的風格。此時，繼、楊炯、陸、之後的“初唐四傑”、首次亮相。