官方判決之壹
畫:兩棵枯樹，掛著壹條玉帶；又是壹堆雪，雪下有壹根金釵。
唉，停機器，可憐人才！
玉帶掛在林中，埋在雪中。
薛寶釵是《紅樓夢》中的壹個重要人物。她的重要性不僅在於她是包、戴、柴愛情悲劇的主角之壹，而且在於這壹藝術形象的豐富內涵和創新。
關於薛寶釵的形象，歷來有不同的看法。有的尊薛抑林，有的尊林抑薛。前面提到的和許的故事就是壹個典型的例子。即使在今天，仍然有不同的看法。有人認為黛玉為人刻薄心胸狹窄，愛逗小兒女，而寶釵端莊穩重，溫柔大方。有人認為寶釵冷酷無情，虛偽奸詐，是“女曹操”。對同壹人物形象有截然相反的看法。壹個是不同的人有不同的看法，但也說明了這個形象的復雜性、豐富性和客觀性。那麽，妳覺得這個人物形象怎麽樣？首先要摒棄個人偏見和愛恨情仇，從作品的描寫來具體分析。
從《紅樓夢》中對薛寶釵的描寫可以看出，曹雪芹塑造的薛寶釵形象是壹個典型的封建社會的標準淑女。這壹形象的基本特征是，她是封建禮教的忠實信徒，是自覺的執行者，也是可悲的殉道者。然而，這位封建貴婦的形象是復雜而豐富多彩的。
薛寶釵壹出場，作者就把她的美貌和性格描寫得淋漓盡致。她穿著“不是奢華，而是優雅”，她“性格方方正正，外表美”；“話不多，人們稱之為傻瓜；循時而行，自給自足。”這概括了她恪守封建禮教、順應環境的人格特征，勾勒出壹個封建貴婦的輪廓。
這個人物的壹個突出特點是，她忠實地信奉封建禮教；尤其是強加給女性的奴隸道德。她曾多次勸賈寶玉走“仕途經濟”、“揚名立萬”之路，甚至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“屁話”，“好好的壹個天真無邪的女人也學會了沽名釣譽，入了國賊鬼流”；她還多次向黛玉、湘雲宣揚“女子無才便是德”，“貞節永遠是主要的”。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她深受封建正統和封建道德的毒害。但不能等同於賈政、王夫人、王熙鳳等人，都可以算是封建統治者。雖然她屬於“主人”的陣營，但她不僅沒有統治權力，而且，作為封建社會的女孩，她連自己的命運都掌握不了；壹切都得受封建家長的擺布。壹方面，他是“主人”，過著養尊處優的生活；另壹方面，在封建禮教的壓迫下，這是薛寶釵社會關系的特殊性。其特殊的社會地位決定了其思想性格與賈政、王夫人和馮有著本質的區別。把薛寶釵等同於賈政、王夫人等人是不對的。
薛寶釵還有壹個突出的特點，就是她很世故，就是她很會做人，很會處理世事。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族裏，她壹方面采取“遇事不作聲，搖頭不知”的哲學來明哲保身；另壹方面，她善於處理人際關系，與人在各方面都保持著親切、自然、恰當的關系；正如胖評所說:“待人冷漠，不遠，不近，惡心的人最後看不到冷的狀態，會形成各種聲音；可喜之人未見知心之情，各種聲。”在這種看似不偏不倚的人生態度中，她特別註意揣摩和迎合賈家統治者的意願，以博取他們的好感，但對趙姨娘等人被人看不起卻從不表現出冷漠和輕蔑，因此受到賈家上下各種人的稱贊。賈母稱贊她“穩重平和”；從不誇別人的趙阿姨也說自己“大方”。連小女孩都和她很親近。
薛寶釵的性格中，確實有虛偽和做作。她喜歡討好和奉承人。賈母要給她過生日，問她喜歡聽什麽，喜歡吃什麽。她知道老年人喜歡活潑的歌劇和甜腐的食物，就按照賈母平時的愛好回答。她還當面奉承賈母。她說:“我來了這麽多年，所以要註意。看來風姑娘是沒老太太聰明了。”結果賈母誇她:“說到姐妹”，“從我們家四個姑娘來說，都不如寶玉。”金釧兒跳井自殺後，王夫人感到不安。她安慰王夫人說:金不會自殺的；如果是自殺，那只是個傻子。死了也不可惜。賞我幾兩銀子就行了。王夫人說，給林黛玉過生日的衣服給死人包著不好，怕她忌諱，薛寶釵就自動把自己的新衣服拿出來給王夫人。這段話不僅僅是說她向王夫人求愛，也說明了這個封建信徒是多麽的無情。“守義紅夜宴”之際，她摘下來飲酒的牙簽，上面畫著牡丹，上面還有壹句午詩:“任無情，令人動容”。按封建社會的標準，薛寶釵被稱為美人之冠，但她也說“沒心沒肺”。“無情”是指她是封建道德的信奉者和實踐者；“也動人”，但只是說她的美。丸說冷香，可能是在暗示她不熱情。但“無情”和冷漠不代表通奸。水閣飛舞蝴蝶，自然說明她有計劃。但其目的是讓小紅和墜兒認為她沒有看到這段戀情，並沒有陷害林黛玉的意思。借衣金訓並沒有自覺讓王夫人反感林黛玉。她這樣做，完全遵循了明哲保身的封建哲學，自然就表現出了她的虛偽和自私。她的思想和言語的虛偽，主要是封建道德本身的虛偽。她的頭腦裏浸透著封建思想，是壹個忠實信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為，按照封建道德規範去做，是最道德的事；於是她自然而然地成就了“四德”。有人說薛寶釵是“大反派、大盜”，怕“伯”是指她對封建道德的忠心耿耿和貫徹執行；因為這種道德本身就是虛偽的。她贏得了賈府的信任，最終被選為寶玉的妻子，這主要是她性格和環境的自然結果，而不應簡單地視為她或薛姨媽勾心鬥角的勝利。認為薛寶釵的壹切活動都是有意識、有計劃地為寶玉服務的觀點，與書中的描述並不相符，也縮小了這個人物的思想意義。其實她的性格並不奸詐，也不總是處處詭計多端，只是她按照封建正統來做，而她又是那麽的不自知。那是如魚得水。人們從她身上看到的虛偽，是封建道德虛偽的體現。薛寶釵的心機和鳳姐的口是心非完全不同。
作者塑造了薛寶釵的形象，不只是寫壹個貪圖名利的漢奸和勢利眼；並不是要塑造壹個虛偽奸詐的“女曹操”；甚至不止是塑造壹個標準的封建淑女形象；但在薛寶釵這個形象中，作者卻寄托了復雜的感情和深厚的感情:贊美這個美麗姑娘的聰慧，同情她不幸的悲劇命運；也痛惜她對封建禮教的奴性信仰，批判她“隨波逐流”的哲學。所以他要塑造的是壹個品格端莊、容貌美麗、才華出眾、學識淵博的少女，卻被封建禮教毒害甚至摧殘。正因為如此，作者對薛寶釵性格的探索並沒有止步於此，而是用細膩的筆觸從多方面展現了她性格中美好健康的因素與陳腐窒息的成分之間看似矛盾卻又奇妙的統壹。這是薛寶釵典型形象的根本特征。作者對這壹根本特征表現得越深刻、越充分，就越深刻地揭露了封建禮教對少女精神的毒害和破壞，就越尖銳地批判了封建禮教的“吃人”本質。在批判封建社會的深刻性上，這個形象與賈寶玉、林黛玉無異，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，後者的毀滅是烈士的悲劇。但是，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但其批判意義是非常深刻的。曹雪芹對壹代人的傑出認識在這裏得到了展現，作者在塑造薛寶釵形象上的別出心裁也在這裏得到了展現。只有從這個根本特征出發，才能真正理解這兩個藝術形象。
《紅樓夢》在刻畫人物時有壹個突出的特點，就是抓住人物的基本特征反復描寫刻畫使之突出，還圍繞人物的基本特征在其他方面進行描寫刻畫，使人物形象更加復雜豐富。薛寶釵的形象也是這樣塑造的。p
作為壹個典型的封建淑女，薛寶釵的人格除了作為封建禮教的信仰者、執行者和殉道者這壹基本點外，還表現在其他許多方面。
薛寶釵不僅性格方方正正，容貌秀麗，而且天性聰慧，學識淵博。她童年時代的教養家庭環境和聰慧的頭腦造就了她深厚的藝術修養和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫學、諸子百家、佛典都有廣博的知識，就連以“雜學”著稱的賈寶玉也望塵莫及。如袁菲關於寶玉歸省詩中“青玉”改“綠蠟”的批示，湘雲關於“樹”的問題的解釋。她對藝術創作有著深刻的理解，發表過精辟的見解。例如，她在談到繪畫時指出，藝術家在創作之前，心中必須有山丘和山谷，才能對材料進行準確的切割和處理，達到真正再現生活的目的；在詩歌創作中，她提出要“發表自己的見解”，“與眾不同”，“要有致命的新奇，要開拓新的面貌”。她反對模仿和步他人後塵模仿的觀點無疑是頗有見地的。很顯然，在這些地方，作者把她對藝術的獨特看法賦予了這個才華橫溢的女孩。
她自己的詩歌創作也頗有特色。大觀園裏的詩人，只有林黛玉能和她比肩。在許多詩歌比賽中，她經常獲得冠軍。她的詩立意新穎，意境深遠，格調高雅，含蓄渾厚。這樣，作者賦予薛寶釵形象以濃郁的書卷氣和優美的詩人氣質。在這些地方，作者很欣賞她。
薛寶釵性格的復雜和豐富，也體現在她所擁有的壹些美好的性格上。比如她善解人意，公平，有愛心，善解人意，樂於助人。有壹次，襲人想求湘雲給她做點針線活。寶釵知道後，立即向她解釋史湘雲“在家不當家”、“半夜幹活”、“來了就累”的難處，責怪她“壹時不體貼”，主動承擔起了史湘雲想做的工作。還有壹次，湘雲要開合作社當主人，寶釵給她辦了個蟹宴，因為她的開銷引起了姨媽的抱怨。所以這位口無遮攔、慷慨大方的小姐，曾經由衷地稱贊寶釵:“這些姐妹，沒有壹個比得上寶姐姐的。可惜我們沒有母愛——我不在乎我有沒有這樣的姐姐，哪怕我沒有父母。”對於資助人林黛玉和家境貧寒的邢岫煙，也給予了各種幫助。即使是大觀園裏的仆人，她也能體諒他們壹年四季早起晚睡辛苦工作的情況，為他們策劃壹些額外的福利。
薛寶釵在寶、戴、柴的婚戀中的態度和作用，壹直是分析寶釵形象的重要內容。在普通讀者眼裏，柴、戴是情敵，甚至有人認為寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座已經拼盡了全力；是她“騙了寶玉，殺了黛玉”，登上了寶二奶奶的寶座。她成了破壞寶黛愛情的罪魁禍首，林黛玉的劊子手。
我們不能從作品的描述中得出這樣的結論；我們看到的是生活和藝術的真相。
在他們關系開始的時候；他們的消息真的相當緊張；在寶黛青梅竹馬的時候，突然來了壹個“性格方方正正，容貌秀麗”的薛寶釵，對林黛玉是個威脅。尤其是“金玉良緣”說出來之後，黛玉覺得寶釵是個強有力的情敵。於是，她趁機到處對寶釵投以充滿敵意、鋒芒畢露的諷刺，時刻警惕地窺探著寶玉和寶釵。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話的時候，黛玉不是及時進來，就是在背後偷聽。比如“識通靈”和“認金鎖”的時候；當寶玉看著寶釵手腕上的香串；還有壹次，賈母叫寶黛吃飯，二玉不和，壹個人走了。寶釵使臣勸寶玉陪黛玉吃飯；寶玉當時就說:“別理他，壹會兒就好了。”事後黛玉在寶玉、寶釵面前多次重復這句話，可見他們的談話在黛玉背後被竊聽；關於這種情況的書不少。可以說，柴與戴的緊張關系不是寶釵與黛玉爭奪寶玉造成的，而是黛玉為保護自己的愛情而未雨綢繆的結果。相反，寶釵對寶、戴的親密關系采取了明智的回避態度。關於這壹點，書中有很多明確的描述。說寶釵為了“寶奶奶”的寶座，到處刺探寶釵和黛玉，是不符合書中所描述的實際情況的，也是沒有根據的。
但是，這並不代表寶釵對寶玉沒有感情，只是她對寶玉又愛又恨。有時會顯露出來。然而，由於封建道德觀念的嚴重束縛，她甚至沒有勇氣像戴宇那樣痛苦而曲折地表達自己受傷害的感情。在她看來，婚姻大事完全取決於父母的生活。如果媒人表現出任何積極的意圖和行動，那就是不道德的可恥活動。薛蟠說，如果她愛上寶玉，會傷了她的羞恥心。她非常生氣，哭了壹整夜。其實寶釵對寶、戴的好，往往表現出壹種局外人的超然態度。寶釵聽到有人開他們的玩笑，往往會加幾句調侃的話；有時候我自己也會跟他們開玩笑，但不會表現出嫉妒。這就是柴黛在和解前的戀愛問題上的態度。
出乎壹些人意料的是，這壹對“熱戀中的朋友”最終還是和好了，而且是因為黛玉主動承認“過去是我不對”，才導致了和好。有人認為這是陰謀家薛寶釵的勝利，天真的林黛玉上當了。真的是這樣嗎？請看妳褻瀆“秋雨無聊秋雨言悶，金畫語”的時候。寶釵確實征服了黛玉，但不是用勾心鬥角，而是用她篤信的封建禮教。從這件事上，黛玉看到寶釵並沒有以她的“不軌”為托辭，到處大做文章，而是真心實意地勸她、談她、開導她，從而消除了“猜忌”，主動做出和解的姿態。此後，她又通過“薛姨媽愛語安慰她”等篇章。它進壹步描述了他們友誼的發展。他們的關系如此親密，連寶玉都覺得奇怪，“暗暗吃驚”。作者在寫到他們友誼的建立和發展時，明確排除了對寶釵形象的誤解，即作者的意境。寶釵不是在裏面煽風點火的小醜，更不是破壞寶釵愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，批判就指向了真正的罪魁禍首——封建統治者扼殺了鮑與戴的愛情。
最後，在薛和人中，賈府的統治者選擇了薛寶釵，所以黛玉“含淚而死”。那麽，是否可以斷言這是薛寶釵陰謀的勝利，林黛玉是陰謀的受害者呢？前面的分析已經給出了否定的答案。事實上，賈母等人選擇寶釵是因為喜歡她的“好人品”和“安定祥和”，絕非她耍什麽陰謀詭計的結果。如果把寶玉和寶釵的婚姻說成是寶釵苦心經營的“金婚”，恰恰否定了封建禮教所發揮的危害年輕人幸福和生活的惡。事實是，婚後寶玉“懸崖勒馬”，出家為僧。寶玉、寶釵、柴海的愛情，最後都是悲劇——封建禮教的叛逆者和追隨者的雙重悲劇——雖然兩者的含義不同——但都是悲劇，真可謂“幹紅痛哭”、“萬艷同悲”。這就是《紅樓夢》婚姻悲劇的意義，也是它所批判的封建禮教之惡的深度。這個悲劇；它不僅是性格和愛情的悲劇，也是社會的悲劇和時代的悲劇。薛寶釵的藝術形象與寶、戴壹樣，是對封建禮教的批判。
第壹首歌
寧瑞的牌匾的雙排雙排的批評:是含蓄的。薛寶釵
方圓建在皇城的西邊，
中國的祥雲籠罩在驚奇之中。
劉高喜歡把黃鸝趕出山谷，
留下來陪馮修簪的時候。陳賡的雙層批:剛剛好！
文風已經如火如荼了，
孝道要延長，以節省時間。
瑞造蔡銑熒蠟筆，
不要臉，又敢辭職？陳賡的雙重批評:好詩！這只是聖人娛樂的致敬，時間不長，以後會逐漸知道。
陳賡的雙弦批評:最後兩首詩是應該作的詩。我說林寶的兩部作品都不長，為什麽？這篇文章裏還有其他令人驚嘆的句子。在寶卿，人們對此不屑壹顧，但在大慶，這還不夠。
第二首歌
寫在燈籠上的謎語
誰要是把兩袖煙帶到法庭上，就永遠得不到鋼琴邊的機會。
不需要壹只雞來報，也不需要丫鬟來加五晚。
焦守朝歸黃昏，心日日炸。
時光飛逝，壹定要珍惜，風雨無阻會變。
回答:比較香(也就是壹根香，大概需要壹個班次才能燒完)；
第三首歌
雍海棠
白天惜芳子和蓋門，和骨灰盒攜手往苔蘚盆裏灌。
胭脂洗去秋臺影，冰雪吸魂。
淡了才知道花更艷，愁了才得玉無痕。
如果妳想為白蒂的清潔買單，妳不說婷婷就會頭暈。
每個註釋如下:
孟雙雙批評:寶釵的詩都是自己寫的，諷刺時事。只有商品的行為是第壹位的，技巧是最後的。.....我討厭最近小說裏的《壹百首美好的詩》的基調只是壹個輝煌的草稿。
陳賡的雙排扣批評:看到自己潔身自好，終於拒絕妄加評論。
陳賡的雙層批:太棒了！多少人能有意氣風發的眼神！是“Tonamiyama更幽”。
陳賡的雙管齊下的批評:當他從自己那裏得到它時，看看他的狀態。
第三首歌
易居吳恒郡
望西風而冥思，當蘆紅白斷腸。
秋空籬中無舊園痕跡，夢疏月清霜知。
我心念歸雁，我坐聽晚砧。
誰可憐我黃花病，又安慰我重陽見。
第四首歌
畫菊花轉野草。
不知道詩後的筆有多瘋狂，所以是書畫家的較量。
采葉濺千墨，存花染幾霜痕。
輕而厚的神將影在風前，秋生腕底的香逸。
不承認東麗閑著，粘著屏幕聊天安慰重陽。
第五首歌
螃蟹聖歌
桂陰坐掀簾，長安盼重陽。
前路無經緯，春秋皮膚黑黃。
酒不洗仍用菊花，需用生姜防寒積。
今天掉進水壺有什麽好處？月浦備用玉米和小米。
第六首歌
謎語
檀香織成的層層梓木是好工人堆出來的嗎？
雖然已經過了半天風雨，但是我從來沒有聽到過梵蒂岡的鐘聲！
答案:風箏(其實是壹個鳥形的風箏)
第七首歌
臨江縣
白玉堂春前舞，東風平卷。
蜜蜂和蝴蝶亂作壹團。
有幾次，隨著水的流逝，有必要任命陳方。
千裏不改，任他相聚，任他離去。
年輕的時候不要笑，沒有根，
好風，用它的力量，送我去青雲！
總評:薛家女子何，因其家財萬貫，向來無需多言。多麽美好的言語和行動，而不是奢侈的意圖。天下若能平，則助雲釵。