“喝酒？第五，主要描寫詩人棄官歸鄉後無憂無慮的心境，反映了陶淵明決心拋棄泥濘的世俗功名，回歸自然，陶醉自然，甚至步入“得意忘形”的境界的人生態度和人生體驗。以下是邊肖為大家整理的《飲酒》？第五，歡迎原文和譯文分享。
“喝酒？第五，原文和譯文1
“喝酒？五、原文:
陶淵明[魏晉]
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。
“喝酒？第五，翻譯:
在人來人往的地方建房，不會受到世俗交往的幹擾。
問我為什麽能這樣。只要我誌存高遠，自然會覺得自己的地方僻靜。
采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映入眼簾。
傍晚，南山的景色很好，霧在峰巒間徘徊，鳥兒壹起歸來。
它包含了生命的真諦。想分辨清楚，卻忘了怎麽表達。
“喝酒？第五部分欣賞:
《蓋房在人間，卻無車馬》這首詩的開頭，作者說他雖然生活在人間，卻沒有世俗的交際來打擾他。沒車沒馬的人哪裏愁？因為“心離自己很遠”，只要心能擺脫世俗的束縛，即使在嘈雜的環境裏，也像住在僻靜的地方。陶淵明早年充滿了建功立業的理想，他幾次出仕只是為了實現他拯救世界的抱負。但當他看到“馮真死了，是壹場大繁榮”，官場動蕩險惡，世俗欺詐腐敗，整個社會腐敗黑暗，於是選擇了潔身自好，隱居鄉間，致力於自籌資金的道路。“蓋房在人情”這四句話，寫的是他擺脫世俗環境幹擾後的感受。所謂“遠心”，就是心不計較名利領域，愛不是權貴之門，是超脫塵俗的。因為這四句話寓意深刻，感情深厚，前人對其“文采細膩”贊嘆不已。
“問妳什麽可以？“遠心”中的“遠心”，是遠離官場，更進壹步，是遠離世俗，超凡脫俗。拒絕社會公認的價值尺度，探索作者在何處確立人生基點，這就涉及到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱之為“自然哲學”，它不僅包含了修身、齊家的生活方式，而且深化了人類生命與自然的統壹與和諧。在陶淵明看來，人不僅存在於社會和人與人的關系中，更重要的是，每壹個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對著整個自然和宇宙。
如果直接把這些原理寫出來，詩歌就成了論文。所以作者只是把哲學放在形象裏。詩人在自家花園裏隨意采菊，偶爾擡頭見南山。按照中國古人的規律，“悠然見南山”可以解釋為“悠然見南山”或“悠然見南山”。所以，這種“閑”不僅屬於人，也屬於山。人閑適，山靜清高。那壹瞬間，仿佛有壹段旋律從人們的心中、山峰間發出，意義相同，融為壹曲輕音樂。
“采菊東籬下，悠然見南山。這四句描寫了詩人退隱後對精神世界和自然風光的無憂無慮的表達。在東裏邊采菊，偶爾擡頭看見南山。傍晚，南山的景色很好，霧在峰巒間徘徊，鳥兒壹起歸來。詩人從南山美景中想到了自己的隱居生活，體會到了返樸歸真的哲理。鳥兒傍晚往返，山是它們的家；我離家很多次了，最後還是要回到農村，農村也是我的家。詩人曾在《回家來Xi詞》中寫道:“雲無心出洞，鳥倦飛而知之。“他以雲雀為喻，雲無心，正如他無意為官；鳥倦飛而知之，正如我厭惡官場而躲。這首詩中的兩句“鳥相和”與《歸Xi詞》中的兩句“鳥倦飛知歸”如出壹轍。
古人對“采菊東籬下”這句話評價甚高張潔說:“采菊東籬下，悠然見南山。”這種風景目前是看不到的，不是閑適寧靜的狀態。這種味道是可望而不可及的。“那麽，張傑說的“味道”是什麽呢？為什麽說“這個味道遙不可及”？我們知道，陶詩樸實自然，所以前人常用“平淡”二字來概括其詩風。而陶詩的平淡來自於“群美”，平淡而有趣，清淡而有味道。這種看似平淡實則醇厚的特點，其實是壹種更高的藝術境界，是非常人所共知的能力。張潔所說的“味”，就是陶詩的醇厚韻味。這種魅力“遙不可及”的原因有很多。拋開文學修養和藝術能力的條件，我們可以說，這種神韻，只有陶淵明這樣不願意趕時髦，不願意興風作浪的詩人才能寫出，也就是說，只有高瞻遠矚，有“悠然”心境的人才能寫出。
“這話有道理，我都忘了我想說什麽了。”在詩的結尾，詩人說他從大自然的美景中體會到了生活的情趣，表現了純凈自然的平靜心境。詩中的“在此”可以理解為此時此地(秋夜籬笆旁)，也可以理解為整個鄉村生活。所謂“忘詞”，其實就是說，美好悠閑的田園生活才是妳真正的生活，這種生活的樂趣只能被理解，不可言說，不可敘事。這充分體現了詩人清貧樂道、勵誌守節的高尚品格。這兩句話說的是這裏有生命的真諦，想分辨，卻忘了怎麽用語言表達。通俗地說，“忘詞”就是不知道用什麽語言來表達，只能聽懂，不能解釋。“最深情的話都是無聲的”，這裏強調了“真”字，指出辭職隱退才是人生的真諦。
這首詩主要描寫了詩人棄官歸鄉後無憂無慮的心境，反映了陶淵明決心拋棄渾濁的世俗功名而回歸自然，陶醉於自然，甚至步入“得意忘形”的境界的人生態度和人生體驗。這首詩以“遠”為綱領，分三層揭示了“遠”的內涵。前四句寫的是“人境”和精神超越世俗的空虛和遺忘。四句話寫的是看著周圍的風景，沈浸在自然魅力中的物化的忘我心態。後兩句更進壹步，寫“心”，在與我混淆事物的過程中，體會到了難以言喻的人生真諦。這首詩的意境從空寂到忘世，再到物化忘言，是陶淵明歸隱後自然人生哲學和返璞歸真詩風最深刻、最充分的體現。王國維在《人間詞話》中說:“無我，以物觀物，不知何為我，何為物。”這首詩是陶淵明“以物觀物”創作的《無我之境》的代表作。
“喝酒？五、創作背景:
這首詩寫於公元417年，詩人歸田後的第十二年，正好是東晉滅亡之前。作者感慨萬千，借酒澆愁寫壯誌豪情。
關於作者:
陶淵明(約365~427)，字明，晚年改名為錢，字深刻明。五六先生，綽號精傑先生，人稱精傑先生。旬陽柴桑(今江西九江)出生。東晉末劉宋初傑出的詩人、詞家、散文家。被譽為“隱士詩人的宗派”、“田園詩歌的鼻祖”。他是江西第壹位文學大師。歷任江州祭酒、建威軍、鎮軍、彭澤縣令，最後官職為彭澤縣令。他離崗80多天，從此退休下鄉。他是中國第壹位山水田園詩人，被譽為“古今隱逸詩派”，有陶淵明集。
“喝酒？第五，原文和譯文2
原文
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。
給…作註解
1蓋房子:蓋房子。棲息地:人類居住的地方。
2“問君”句:設為問答句，意思是心靈遠離塵世，雖在嘈雜的環境中，卻像生活在偏僻的地方。君:陶淵明自稱。
誒:所以，所以。
4《山空》兩句:意思是傍晚的山色很美，鳥兒壹起歸來。晚上好晚上好。相，相交，相伴。
5“這”句的意思是包含了人生的真諦，想去辨識，卻忘了如何用文字表達。
6無憂無慮:洋洋自得。南山:指廬山。看山，看風景，因為采菊而認識，是最美好的事。
翻譯
生活在地球上，卻沒有車馬的喧囂。
妳問我怎麽會這樣，我的心靈是純潔的，我的土地是靜止的。
采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映人眼簾。
山密，夕陽西下，傍晚的景色真的很好，還有鳥，是結伴而歸的。
有多少滋味要表達，要解釋，卻忘了語言。
作者
陶淵明(365？~427)，又名錢，字亮，號五六先生，旬陽柴桑(今江西九江附近)人。陶淵明生活在晉宋之交非常復雜的政治環境中。他的曾祖父陶侃是晉代的壹位賦家。我爺爺是太守，父親大概官職比較低，在陶淵明的童年就去世了。在重視門閥的社會中，道教徒的地位雖不能與王、謝等士紳相比，但又與卑賤不同。出身貧寒的陶侃被嘲諷為“小人”，被視為有篡位野心的人。可想而知，他後代的政治處境相當尷尬。
做出贊賞的評論
陶淵明是東晉開國元勛陶侃的後代。只是到了他這壹代，家族才沒落了。他在二十九歲時成為壹名官員。十幾年間，幾經進退，官位不定。先後任江州祭酒禮、鎮江兵士、彭澤縣官。他做官有壹段時間了，靠山不硬，但是脾氣特別囂張，不會玩官場上鉆營的把戲。最後，因為他的野心，他拒絕自取其辱，與士紳同流合汙。他上任彭澤縣長僅80多天，就以“五鬥米折腰”的姿態決定辭職退休。此後，他長期隱居。《飲酒》詩壹組20首，寫於他隱退之初，大體表達了醉酒的快感和對人生的感悟。這是最著名的歌曲之壹。
人活在世上，總要找到人生的價值，否則就會處於焦慮和不安之中。而社會總有壹套公認的價值觀，大多數人都以此為生活的基礎。在陶淵明時代，權力、地位、名聲是主要的價值觀。但是，陶淵明通過自己的經歷，已經深深懂得，要想得到這壹切，必須想方設法站穩腳跟，爭取，擺架子，吹牛拍馬，有性，缺壹不可。這裏沒有尊嚴。他既然願意從官場隱退，就必須否定社會公認的價值尺度，為自己的人生找到新的解釋。
這首詩的前四句是壹種避世的態度，也就是對權力和名望的否定。當初我說我的住處雖然建在人來人往的環境裏，但是聽不到車馬的噪音。所謂“嘈雜的車馬”，指的是有地位的人擁擠的場景。陶淵明也是貴族後代，但他與那些在世俗中沈浮的人無關，門庭冷落。這有點奇怪，所以問問妳自己:妳怎麽能這樣做？然後歸結到這四句話的核心——“心離自己很遠。”精神上，這個世界對這個名利采取了壹種遙遠、超脫、冷漠的態度，妳生活的地方自然會變得僻靜。“遠心”是對社會生活軌道的背離，必然導致在這個軌道上奔波的人們的背離。
那麽，排除社會價值尺度，人在哪裏可以確立生存的基點呢？這就涉及到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為“自然哲學”。它壹方面強調人的修養和自足，另壹方面重視人與自然的統壹與和諧。在陶淵明看來，人不僅存在於社會和人與人的關系中，更重要的是，每壹個個體生命作為獨立的精神主體，都是面對整個自然和宇宙而存在的。從起源上說，人類的生命是自然的壹部分。只是因為人把自己和自然割裂開來，在虛幻的權力和名利中競爭和追求，人生才充滿了得此失彼的焦慮和矛盾。所以，完美的人生只有回歸自然才能實現。
這些道理，如果直接寫在詩歌裏，就成了論文；真正的詩歌是要通過意象來表達的。所以接下來的四句話，作者還是寫人的活動和自然景觀，把哲學放在意象裏。詩中寫道，我在園中隨意采菊，不經意間擡頭，目光恰好與南山(廬山)相遇。“悠然見南山”，既是人的壹種輕盈閑適的狀態，也是壹種山的寧靜舒適的感覺。仿佛就在那壹刻，壹段意義相同的旋律同時從人們的心中散發出來，達到頂峰，匯成壹曲輕音樂。我們能看到的南山被壹層薄霧包圍著。在夕陽的照耀下，呈現出難以形容的美麗，成群的鳥兒正壹起飛回山中。這就是自然的平和與圓滿，不會像世俗世界的人那樣焦慮，那樣拼命追求生命之外的東西。詩人仿佛已經完全融進了大自然，生命在那壹瞬間達到了完美的境界。
最後兩句是全詩的總結:在這裏妳能體會到生命的真諦，卻找不到合適的語言來表達。實際意義是指人與自然的和諧，基本上是對生活的感受，邏輯語言不足以表達其精妙和完整。
陶淵明的詩大多字面淺顯，看似淺顯易懂；但是內涵很深，需要反復體會。對於年輕人來說，有很多東西恐怕要有豐富的人生經歷才能真正理解。
前四句，以具體的人生經歷，以問答的形式，揭示了壹個普遍而有趣的人生現象——“心靈離自己很遠”。“采菊東籬下”這句話出自“心遠離自己”。據說在東麗采菊，無意中看到了南山，於是眼睛壹抖，被南山傍晚出現的美景吸引住了。壹邊營造房子的人文環境，壹邊采摘菊花；身在東麗，卻迷上了南山，整個主題始終在表現“遠”字。後兩句說的“真意”在這裏，“忘詞”也是。所謂“真意”，其實是任真這種“心動”帶來的自我滿足的人生情趣；所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，總有壹些人是贊成形勢的，同流合汙的人是體會不到這種人生情趣的！
藝術特色
平淡醇厚，情景理論的融合。
第壹句和第二句籠統地描述了詩人的生活環境。第二句話透露的情況是第壹句話少有的例外，所以用“和”字作為堅定的轉折點。自然就引出了後兩句。三四句話，以賓主互問的方式，揭示了在“人文環境”中獨自享受閑暇的原因
前四句與物融為壹體，透露出詩人平靜的心情。五到八句詳細描述采菊的過程，用所見所聞和場景中的感受寫出心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”這句話，既是寫景，又是抒情，將詩人淡泊的心境與優美的環境融為壹體，歷來被評為“靜”“遠”，為後人所稱道。“山壹天比壹天好，鳥壹天比壹天回”是壹個場景，但從場景中流露出來的是詩人隱退後自我滿足的心情，他的感情融入了場景。詩的最後兩句“有真意在其中，想辨時已忘詞”，是直接的抒情，“忘詞”滲透著詩人對隱居的真摯熱愛。同時蘊含著豐富的人生哲理。全詩情景交融，情理之中，余音繞梁，回味悠長。
總結
這首詩是壹首非常好的詩，它的美在於感情的真實，壹切的自然。尤其是“問君所能，心遠不偏”和“心遠不偏”對我們今天也是有啟發的，就是我們今天生活在這樣壹個非常現代和喧囂的社會，我們不可能像陶淵明時代那樣隱居山林。在這個非常熱鬧的現實中，只要我們每個人遠離壹些名利，遠離壹些物質追求，遠離壹些世俗官場，那麽我們生活的地方就會變得偏僻，我們的心情就會變得寧靜。我們也會克服壹些浮躁的情緒，讓自己變得很安靜，這對自己人生的修養和社會的安寧都是非常有益的。