作者白居易，唐朝
七德舞，七德歌，從武德流傳到元和。元和白居易、
看著舞蹈聽著音樂會讓妳開心，音樂將以壹首關於陳奇的稽首結束。唐太宗起兵十八義士，
白方和黃偉在北京設定了兩個城市。奪填竇清海，二十而成四功。
二十個中有九個是王座，三十個中有五個是和平。成功的速度是多少，
速度在心裏。死者遺骨散而收，饑民賣子贖之。
魏徵半夜夢見哭，張進天天哭。3000名婦女被釋放出皇宮，
400名死囚將返回監獄。剪了胡子燒了藥給了英雄，李記嗚咽著自殺了。
吸血創造並愛撫士兵，西莫芬呼救而死。當妳知道妳不僅擅長戰鬥和利用它，
用心去感動人。妳來了190年，世界至今歌舞升平。
唱歌有七德，跳舞有七德，聖人許下了諾言。妳想炫耀神武嗎？
妳贊美聖經嗎？唐太宗對陳很感興趣，而卻很難表現出他的後代。
從白居易的兩首詩看“以死諫”的最高境界
白居易曾經寫過壹首詩，叫《七德之舞》，裏面有兩句，叫做“三千怨婦出宮，四百死囚歸獄。”這首詩講述了唐太宗艱苦創業的故事。最終他把唐朝帶到了後人至今無法超越的高度。這壹時期被稱為“貞觀盛世”。
這兩句詩是什麽意思？
原來，貞觀二年，李世民下令將三千名宮女全部遣送回家，讓她們自己嫁人。當時朝野為之震驚，所有宮女及其親屬長命百歲，這是前所未有的善舉。
五年後，李世民到京中監獄探視，發現被秋後裁判所判處的死囚全部戴著枷鎖，處境悲慘，於是放他們回去與親人團聚，並同意秋後讓他們自行歸案。很多死囚都歡天喜地的走了，到了秋天，400名死囚真的壹個個回到了監獄。刑部官員奏李世民，李世民喜出望外，都被赦免了。
李世民在這兩件事上的做法絕對是史無前例，前無古人，後無來者，所以成為千古佳話。
然而，這樣壹個永恒的故事不僅是李世民自己治理國家的能力所能達到的，也是我們標題中“言傳身教”的直接效果。長孫皇後的壹句話就是最好的回答。
在李世民統治期間，魏徵，秘書主管，多次冒著生命危險抗議，最後激怒了李世民。出庭後的壹天，李世民憤怒地告訴長孫，她必須殺死魏徵。長孫聽後，立即跪下來祝賀李世民說:“現在天下太平，皇帝開明，所以才能有像魏徵這樣敢於直言的大臣。這不是陛下的大事嗎？”
李世民這才醒悟過來，不僅沒有責怪魏徵，還獎勵了他。然而，在魏徵死後，沒有人敢冒著生命危險提出建議。李世民是軍國主義者，高句麗遠征失敗，使國家衰弱。
事實上，縱觀中國古代歷史，像魏徵這樣敢於“諫死”的官員還有很多。以明朝為例，那裏不乏血腥政治。嚴嵩在位期間，彈劾嚴嵩為現任皇帝奸夫的官員每天都面臨著死亡的威脅，但在這種情況下，仍然有大臣楊繼繩等人挺身而出。
楊繼繩的“諫死”精神絕對能感動中國。在楊繼繩心中，十年寒窗帶來的輝煌門楣和光明前途，遠不及國家和民族的命運和前途。他說出來的那壹刻，其實是把生死置之度外了。後來的哈利也是如此。
這種“諫而後快”的精神，是中國古代文人最高境界的真實寫照，也是我們現在所缺乏的。