讀牡丹亭1讀牡丹亭給我留下了很深的印象，那就是美，文字的美，故事的美，人物的美。《牡丹亭》是中國四大戲劇之壹，對其後來的文學作品，如《紅樓夢》有著深遠的影響。《牡丹亭》是它的作者湯顯祖在遇到困難後寫的。但湯顯祖壹生的不幸，是中國文學史上的壹大幸事，也是普通讀者的壹大幸事。這可能也是壹種“不完美產生美”！
在我看來，這本書的文字之美達到了壹個頂峰。閱讀時，書中優美的文字片段相繼映入我們的眼簾，讓人應接不暇，嘆為觀止。當然，單純的文字堆砌並不能打動人，只是壹個沒有內涵的空架子。真正優美的文字，要以感情和場景為基礎，要描述壹個故事，這就是這本書的妙處。它的文字每壹段都不是空的，而是在說明什麽，是空的，沒有根據的。我們簡單來看看《閨房》中的壹些文字。《閨房》完全用輕松的語氣表達，讓人忍俊不禁。這也是文字運用的高超和優美之處。書中陳亮亮的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也在這裏得到了充分的展現。也許有人會問，“杜麗娘作為壹個叛逆者是如何表現的？”杜麗娘和春香形成了鮮明的對比。壹個是靜態的，壹個是動態的。看來杜麗娘並不叛逆。但是，書中的杜麗娘確實偏袒春香，處處支持春香。壹方面，它表現了對陳迂腐的不滿。“師傅，按照註釋書，學生自學。”表面上看起來很客氣。其實“自我”這個詞就深深的表現了這種感覺。關於文字的美，《遊園記》中有壹系列的描寫。美得令人驚嘆，表達了杜麗娘的心聲，同時也引起了讀者的共鳴，讓讀者受益匪淺。
這本書的故事也很美，就像壹場夢。這本書之所以發展到高潮，正是因為兩位主人公的兩個夢想。柳夢梅夢見壹個美麗的女人站在壹個花園的李子樹下。杜麗娘從花園回到自己的房間，夢見壹位學者正在向半棵垂柳求愛。從此，兩個素不相識的主角之間發生了壹場穿越時空的精神戀愛。這種劇情真的是聞所未聞，聞所未聞，而且不僅僅是驚艷。在書中，杜麗娘夢見了相思病，死於相思病，又死而復生。最後經歷波折與柳夢梅結婚，更是傳奇。《紅樓夢》裏的壹句話“真的很難為他想到？”同時，書中主人公的名字也恰到好處——柳夢梅。“劉”象征男主角，“梅”則指女主角。柳夢梅和梅都是由壹個夢畫出來的，所以這個名字正好符合這本書的整體情節。
最後，說到人物美，男女主角自然美，春香可愛。迂腐的陳亮亮真的也很美嗎？誠然，陳是最迂腐的，但這只是片面的。在這篇文章的後半部分，他也做了救國救民的大事，也算是英雄，所以也是美好的。然後，以《閨房》為例，詳細分析了杜麗娘和春香的個性美。不難發現，這部劇裏杜麗娘的語言遠沒有春香的搶眼，恰恰用春香的口吻表現了杜麗娘的個性。春香說:“不是昨天，不是今年，是去年。衙內鎖了壹只斑鳩，被小姐放了，我便往何家去。”她無意中曲解了《詩經》，說杜麗娘談放飛衙內斑鳩，表現了杜麗娘對自由的向往。因此，杜麗娘對自由的向往和對青春的覺醒並非始於逛公園，而是早已存在。參觀公園只是壹個導火索。然後陳亮亮說“古人讀書，有螢火蟲，明月當空照”，春香說“明月當空映，癩蛤蟆眩；和螢火蟲呆在壹起，讓蟲子和螞蟻幹活。”春香不在乎別人怎麽學習。她只關心小動物的生死，這也顯示了春香的可愛和天真以及對杜麗娘小姐失去自由的深切同情。
這本書充滿了美感，每壹部劇都可以單獨欣賞。《上花園》壹出，杜麗娘就感嘆韶光稍縱即逝。讀者對此應該深有同感，借用壹句歌詞“青春輕浮的好日子，壹懂事就結束了”，所以這樣寫。
綠極持粉丹，清純清純，原是美人簪。憐心玉骨冰肌，白鷺欲斷其魂。金屋藏嬌，衣襟翻飛，玉香消散；銀色的閃光和紅色的淚水流下，只為心中的希望。感覺暈暈長長的，恨到死。松散的頭發。
看著斷井和廢墟，我羞愧地嘆了口氣。茂林以前修竹，現在是枯藤老樹。過去的已經過去了，誰知道我要去哪裏？悲傷，眼淚，很難找到回家的路；嘆息，憂愁如霧，迷惑前路。孤獨不苦，苦不寂寞。但我要化身為壹座破廟，留給妳壹刻駐足，不管風吹日曬；但我不羨慕妳是孤獨的月亮，在寒夜守護著妳。
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，是中國戲曲史上浪漫主義的高峰。該劇通過展示杜麗娘與柳夢梅之間不朽的愛情，表達了被封建教條束縛的人們沖破封建思想道德的枷鎖，追求自由解放的朦朧願望。
從劇情來看，《牡丹亭》表達了壹個“古老”的主題，那就是愛情與現實的矛盾。但在這部劇中，它所反映的現實有著特殊的意義，那就是明朝統治階級所提倡的理學中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是壹種天性。雖然生活在閨房，但她還是會不自覺地對愛情產生強烈的渴望，最終得到自己的愛情。這部劇的意義在於以形象化的方式肯定了人類愛情的合理性，批判了理學的枷鎖和禮教制度，特別突出了人情與教禮的沖突，表現了理學的枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想上看，《牡丹亭》表現出了以往戲劇無法企及的思想高度和社會特征。不再局限於反對父母命令、媒妁之言的範疇，而是明確提出了解放思想、解放個性的口號。所以劇中男女主角要麽為愛而死，要麽為愛而生，賦予了愛情不可戰勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘成為中國文學史上壹個耀眼的人物。她的死是當時社會男女求愛的結果，也是社會青年男女擺脫理學和禮教束縛的方式。
從藝術特征上看，《牡丹亭》表現出典型的浪漫主義特征，通過“因夢而死”、“死而復生”等誇張的情節表現出理想與現實的矛盾。杜麗娘對《詩經》中愛情篇章的閱讀激發了他對美好愛情的向往。但在現實環境中，她的情感理想幾乎不可能實現。於是，作者虛構了情節，讓她在夢中或者以流浪的方式實現了這壹切。比如她聽了媽媽的嘮叨，卻在夢裏遇到了柳夢梅。再比如，她向鬼傾訴，感動鬼讓她找情人，但復活後，他的父親極力阻止她和柳夢梅結合。作者通過現實與虛幻的強烈反差，突出了現實與理想的矛盾，也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇用抒情手法表現人物感情，所以讀這部劇更像讀抒情詩。雖然中國戲曲中以詩入戲的手法由來已久，但《牡丹亭》在這方面尤為突出。除此之外，劇中的白斌也很有意思，既有北曲的兇殘沈重，又有南詞的清麗。劇中男女主人公往往用南方話傾吐自己的感情，而用北方歌來描寫鬥爭和鬼怪。
牡丹亭奢華浪漫，但本質上也未能跳出“言情止禮”的傳統。尤其是杜麗娘復活後，劇情更加順從，並沒有表現出完全憑感情演戲的想法。但總的來說，它敢於反對封建保守思想，主張自由解放，具有積極的進步意義，在中國戲劇史上占有先鋒地位。
牡丹亭的閱讀體驗3。《牡丹亭》的全稱是《牡丹亭的故事》，與《紫釵記》、《邯鄲記》、《柯南記》壹起被稱為“湯余銘四大夢”。是明末戲劇家湯顯祖的四大劇作之壹，也是他最受歡迎、成就最高的作品。
故事講的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘。她沖破束縛，私自外出遊園，觸景生情，夢中與書生柳夢梅幽會。從此，我生不起病，死在了愛情裏。杜寶升官離職，在女兒墓園建了梅花觀。柳生去了北京，試圖在寺廟裏過夜。他在花園裏拿起杜麗娘殉難的自畫像，認出這個女人就是夢中與他在牡丹亭幽會的女人。晚上，杜麗娘把原因告訴了柳生，並懇求柳生在三天內挖好墳墓，打開棺材。柳生暗示杜麗娘死而復生，他們結婚並去了臨安。杜麗娘老師陳亮亮看了墓地，柳生不辭而別，於是去臨安向杜寶舉報柳生盜墓。柳生在臨安考完試後，恰逢金兵南侵，遲遲不出榜。安福系特使杜寶被圍困在淮安。柳生受杜麗娘委托，寫信回家宣布復活的喜訊，卻被囚禁起來。金兵撤退後，柳生是高中的尖子生。杜寶隨平章升任軍職，拒不承認婚姻，逼女兒離婚。爭端在皇帝面前解決了。
南安知府杜寶的獨生女杜麗娘，從小就被灌輸封建禮教的思想和認識。但是殘酷的封建禮教根本束縛不了青春期的她。壹首《詩經·關雎》激起了麗娘的情懷。她不認為這是壹部宣揚儒家倫理的作品。並認為這是壹首情詩，壹首攪動了無數少女心的詩。長期困在閨房裏的麗娘，被自家後花園美妙的春光所激發，搬來春遊。這說明僵化的封建禮教根本束縛不住人與生俱來的情欲，從而暴露了當時朱成理學的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時的社會不符，但並不影響作品的情節發展。作者通過她不是壹個好家庭的行為闡述了作品的主題。
看完這部作品，我不得不被杜麗娘的勇氣、堅持和真情所感動。壹首歌，“墻內墻外秋千，墻內俗人，墻內美人笑，笑著漸漸變得無聲，深情卻又無情地懊惱。”這是他們第壹次相遇。後花園的壹場夢後，麗娘得了相思病，不能得病，甚至死了。現實中，杜麗娘和柳夢梅根本沒有見過面，更談不上真愛。那是什麽原因導致麗娘春傷而死呢？這真的是壹場夢嗎？不，不是的。夢或多或少地加速了悲劇的發生，但夢緊密地是推動悲劇的壹個道具，而不是主要原因。試想，在今天這個21的世紀，誰會因為壹個虛幻的春夢而相思成疾？現在壹見鐘情的幾率微乎其微，更別說為了壹個與春天相戀的夢想而死了。在杜麗娘的時代，當真實的感情被壓制，人性被束縛，這可能只是壹件普通的事情。
在古代，女人要服從四德，出不了前門，進不了二門。經常躲在閨房裏繡花練琴畫畫。我結婚前遇到的那個人很可能是他的父親、兄弟，此外還有他的家人。有多少人能在突然遇到壹個和她沒有血緣關系，風度翩翩的男人時壹見鐘情？而苛刻的教條根本不允許這種私人終身的事情發生。但往往事情是必然會發生的，越是被束縛，越能激發人性去挑戰。就說今天吧，男女平等，遇到異性的機會多了，社會開明了。很多人可以通過尋找找到自己的另壹半，過上幸福的生活。怎麽會有那麽多棄家私奔的悲劇？
所以歸根結底，是封建禮教無情地壓抑了人性，制造了無數的悲劇。
另壹種感受是杜麗娘的真實感受。雖然這只是壹個夢。卻無法熄滅心中被火焚燒的感情。那天死後，她沖破重重困難，終於見到了柳夢梅。以及突破這些困難需要多大的勇氣和毅力。都說愛情是有期限的。李娘做鬼三年了，卻依然執著於孟梅，歷盡艱辛實現夢想。現在有多少異地情侶因為受不了時空的距離而選擇分手成為陌生人。我想說的是，在我們今天勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手。愛情總是需要堅持。
《牡丹亭》閱讀心得4有壹本書最好在靜夜讀，那就是《牡丹亭》；架子上有壹首歌最好唱，那就是《牡丹亭》。有壹種愛在《妳要去哪裏》裏唱得最好，那就是《牡丹亭》。
悄悄折起最後壹頁的壹角，我問自己:夢是什麽？於丹說，夢只關乎感覺，只關乎壹個人的內心感受。但是，湯顯祖說:為什麽夢中的愛情不是真的？世界上做夢的人很少嗎？而我想說:夢很簡單，就是走出閨閣庭院，突然看到真實的自己，拾起失落的真相。坦白說，原來五顏六色的花開得滿地都是，好像是貼在破井殘壁上的。今天天氣很好，對任何人來說都是壹種享受！這是我對牡丹亭最深的懷念。
出生在官員家庭的杜麗娘被《詩經·關雎》中描寫的愛情故事所感動。在孟良的夢裏，他看到壹位學者柳夢梅正在向壹棵柳樹求愛。從此，他有了美好的時光，遇見了牡丹亭。然而，白天充滿了羨慕，杜麗娘因為晚上思考而沒有什麽可發的。他生不起病，後悔終生。她去世後，母親將她葬在園中的梅樹下，後遷至梅花寺。丫鬟春香把麗娘的自畫像藏在了太湖的石頭底下。柳夢梅去北京趕考，待在寺裏，拿起畫，想起夢中的美人。他不顧被處死的危險，挖開了杜麗娘的墳墓，讓她復活了。幾經周折，兩人終於得到了皇帝恩準的婚姻，從此壹直相伴，相知相戀。如果命運註定三生，即使歷經生死，也會讓人珍惜。
《牡丹亭》不同於《長恨歌》。它沒有皇宮，沒有金盆玉盞，只有牡丹花，杏花和雨，藍橋石板，所有的愛，和充滿夢想和相思的愛。或許，如果麗娘沒有走出閨閣庭院，沒有看到庭院裏吹來的美景，沒有看到如線般晃動的春光，這段愛情會不會被鎖在塵埃裏，不會出現？不，它會出現的。因為背後有兩顆世俗的心。這是牡丹亭留給我的最美的夢。在那個理學壓抑、封建主義脅迫的年代，杜麗娘解放個性、追求幸福是福是禍？我說，這是福氣。封建思想把她從對諾諾的被動變成了執著和勇敢，她敢於為愛放棄生命，她敢於在法庭上反駁和直言不諱。只有為自由和信仰而奮鬥的人，才會變得理智。我覺得這才是真理，而《詩經》中關關的鴿子，就是李娘尋找真理的開始。確實每個人心中都有壹些不可能是真的，也不可能是真的。麗娘應該是不甘於倫理道德，於是突破自我，尋找幸福；林逋不應該在骯臟的官場中生存，所以隱居在湖邊，有壹個美麗的妻子和壹只鶴；嚴子陵不應滿足於財富，所以他夢見了山川，無憂無慮。請相信，人有時候很小，小到瞳孔很清晰，會被當成冰丘。光站在他們身邊，卻無法遮擋。但是，人有時候因為渺小而強大。只要相信自己，突破自己，其實人真的很強。
我覺得應該翻過第壹頁，因為愛情的故事沒有結局，自我的實現也沒有盡頭。今晚，又是壹個寧靜的夜晚。
《牡丹亭》閱讀心得5如果妳想感受真摯浪漫的愛情，壹定要讀壹讀《牡丹亭》這部作品。創作於1598，是明代劇作家湯顯祖的代表作之壹。精致多彩的句子和主角之間美好執著的感情，讓人沈醉其中，感嘆不已。其全稱《牡丹亭·還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》、《柯南記》並稱為《湯余銘四夢》，足見其成就之高，流傳後世，尤其是其中的經典名句，即使在今天也是膾炙人口。
故事的女主角是南安太守杜寶的女兒杜麗娘。當她參觀公園時，她被那裏的景色感動了。回來後，她與英雄書生柳夢梅在牡丹亭幽會。從那以後，她就壹直生病，去世了。她下葬的墓地被建成梅花觀。書生柳夢梅偶然以留宿的眼光拿起了杜麗娘殉難的自畫像，才知道這就是夢中夢見與自己幽會牡丹亭的女子。晚上，杜麗娘的靈魂向學者解釋了這個故事，於是柳夢梅挖了墳墓，杜麗娘得以復活。兩人結了婚，陪他們到了臨安。後來兩人雖然遇到了很多艱難險阻，但是克服了困難，感情堅定，最後還是有了壹個圓滿的結局。
看完這篇文章，我不僅欣慰他們的感情已經完成，更佩服杜麗娘追求真愛的勇氣。
她對理想婚姻的絕望掙紮反映了女性對愛情的向往，具有反封建的意義和價值。我們知道，杜麗娘生活在壹個封建思想嚴重的家庭。他的父親希望杜麗娘成為淑女，也就是在家裏做壹個賢妻良母，遵守相應的道德規範，壹切都被人為的教條束縛，沒有思想自由，與世隔絕，壓制自己的意願。的確，在男權社會，古代女性無法解放個性，只能把失去自由的苦悶和壓抑埋在心裏，久而久之就麻木了。我不知道這是可恨的還是悲傷的。但是杜麗娘不同。即使被封建枷鎖包圍，她依然頑強抵抗。尤其是她在夢中與書生相遇的心理渴望，反映了她對自由的強烈渴望。最終她寧死也不去追求心中的愛情，值得人們稱贊。也正是她執著的精神和執著的態度，使她能夠克服世俗世界構築的障礙，最終獲得自己想要的幸福。這部作品反映了封建禮教對人們思想的破壞，鼓勵婦女思想解放，具有強烈的時代魅力。
不得不說，這個感人至深的愛情故事，離不開湯顯祖華麗的詞藻，我特別喜歡裏面的幾個經典詞。其中壹條是“不知道是什麽情況，時間長了，活人可以死，死人可以活。”“生而不能生而死之人，死而不能復活之人，非多情也。”愛是生死，生死，親情，刻骨銘心。為愛情的飛蛾撲火，即使未必有美好的結局，也是人間真情。
《牡丹亭》以大團圓的結局激勵了無數真心相愛的人。“我不知道我在做什麽，但我正在深入。”愛情是如此美妙，如此感人。也許有許多未知的因素阻礙我們在愛情的道路上前進，但如果我們有杜麗娘的堅強和勇敢的決心，那麽戀人們最終會沖破障礙，壹切都會好的。