吳榮
春紅始謝秋紅始，國亡入楚宮。
應該是舒的冤屈無窮，更以色訴西風。
每當杜鵑花盛開的時候，到處都是，亮如火焰，亮如雲，受到人們的喜愛。但是自從看了皇帝的血變成杜鵑的傳說誕生後，人們就把杜鵑花和杜鵑聯系在壹起，說杜鵑花是用滿山哭的杜鵑的血染出來的，從而賦予杜鵑花壹層悲壯的色彩。歷代杜鵑花詩很少脫離這壹模式，吳榮的詩也不例外。
“春紅始褪秋紅”，杜鵑花喜陰，耐霜耐寒。據《三人會》記載，有些杜鵑花從春天到秋天都能在江南開花。吳榮給杜鵑花講述了這種品種。它的春花剛雕謝，就吐紅了，迎著秋風折了核。這首詩看似是對杜鵑花的贊賞，但細想全詩，“紅”字與杜鵑的泣血有關，給人壹種悲涼的感覺，中間的“妳”字恰好寫出了杜鵑花短暫的壹生，令人可憐。可見詩人不是贊美而是同情杜鵑花的兩朵花開。它來去匆匆，沒有休息和呼吸的機會。多麽不幸！
中間兩首詩，詩人用了兩個典故，進壹步表現了杜鵑花的不幸遭遇。西郭原是春秋時期的壹個小諸侯國，所以位於河南隰縣西南。據《左傳》記載，向楚王誇贊息國夫人“媯”的美貌，楚王派兵滅掉息國，把這位夫人接進了楚宮。夫人Xi入楚後，雖是王文次子，卻總是“含淚看花，不和楚王說話”(見王維《Xi夫人》)。她壹直關心她的家鄉，想念她的丈夫。後來，她乘文王之行的機會逃出了楚王宮，然後自殺了。“國亡則入楚宮。”詩人引用Xi夫人的悲劇進壹步說明，第壹句中“春紅開始褪，秋紅開始”這句話是非常不幸的，令人同情。古蜀國皇帝杜預禪位於龜仙人背後，隱居西山。他死後，變成了壹只布谷鳥，春天的時候，他哭了，聲音很悲傷。“蜀怨無窮”，漫山遍野的紅杜鵑花說，都是帝都杜宇的血。詩人對這兩個悲劇典故和傳說的生動運用，不僅加深了杜鵑花在秋天盛開的悲涼氣氛，也傳達了詩人內心的悲傷和不幸。為什麽詩人如此悲傷痛苦？這兩個典故各有答案。Xi夫人眼裏滿是苦澀的淚水，出於對故國親人的牽掛，布谷鳥的叫聲只是“不如回家吧”從進士到靖南，從益州到周琦，從西蜀到靖南，詩人年復壹年地過著“嘆息與嘆息”的生活。所以，看到眼前這壹片紅彤彤、哀婉可人的杜鵑花，必然會產生對故鄉、親人的熱切向往，甚至“不如回家”的想法。這是詩人在這裏典故的心聲旋律。在荊南流放期間，吳榮還寫了三首詩《秭歸》，也表現了他仕途失意、遠離家鄉的悲慘心情。
“更多的是靠顏色對抗西風。”杜鵑花像血壹樣的顏色足以讓人悲傷，詩的最後壹句用這種血紅色向西風呼籲，悲痛中夾雜著壹種蒼涼的氣息。“色”字在第壹句中是指“春紅”和“秋紅”，意為杜鵑花，也寓意詩人的思鄉之情。詩人在京南期間，為了追求名利，寧願苦也不願棄之而去，輕易回到桑子，只好求助西風，乞求西風把內心的鄉愁吹到故鄉。這反復體現了詩人的思鄉之情，試圖渲染真是催人淚下。
劉勰在《文心雕龍》中說:“人有七情，物有所應，誌有所贊，是人之常情。”杜鵑花的顏色如泣血，其悲壯的傳說感染了詩人，引起了他的思鄉之情。他寫下這首離別怨詩，與花與人相連，物與情交融，借助送杜鵑花傾訴詩人的思鄉之情。雖然立意缺乏創新，但用詞真摯婉約，感人至深，仍是詠花詩中的佳品。