全文如下:秦漢古縣，鋼鐵新城；雲淡風清，草原是壹顆明珠。黃河之水如何移出天外，與東海壹片雪域；秦時明月，漢時閉關，執大漠，領陰山。
高原北來，長城西去，黃河南下，青山東流，萬裏沃土肥沃，孕育了山川壯麗的氣象；昭君上堡，文姬回漢，武帝躍上馬背，聖父揮鞭。在兩千年的歷史中，他寫下了壯麗的篇章。美麗的包頭，有壹條波托河。
發源於千裏陰山，流入九曲黃河。在古代，兩側綠草如茵，周圍生長著茂密美麗的樹木。
鹿群，唱著喲喲；龍泉是涓涓細流，而且是涓涓細流。祖祖輩輩靠風水生活，小村莊漸漸變成了鄉鎮、縣城。
追根溯源，又叫鹿城。傲立邊關，守望北疆；雄渾剛健，剛正不阿。
地承雨露，天持朝霞；山疊翠，水美不勝收。雨是綠的，風是香的；鳥鳴清幽，牧歌悠悠。
熱愛陽光，熱愛地球上的花園；醉柳搖浪，塞上天。嶺舞紅艷陽，雲卷雲舒，舒天灰茫茫；四川歸綠野，大雁歸野。
《智利歌》聲遠九州；《木蘭詩》之韻，千年激越。阿山陶畫，絢爛幹坤；陰山巖畫古今輝煌。
松桃在半山腰，雲霧瀑布在半山腰，九峰山美在人間；壁畫全叫，佛像全叫，五遍叫妖嬈。司馬遷俯首直道寫史記；酈道元親自研究石門，但關註的是水鏡。
趙王固邊，築中國古長城；天驕開弓，射出了中國遼闊的疆域。九次西進移民，舉世無雙；大話西遊北梁五教和諧。
黑水新城，十三世紀巍峨；駝商古道，跨越四千春秋。陰山雲雨更古，長河浪遇洪水。
順山榕、夏春蔚、尚桂芳、周易、鹿城祖師爺唱過大風；趙雄關，秦之道，漢古城，金壕，包頭文脈皆長。懷朔鎮前，千古勇舉旗，秋雕箭；揚道路邊，萬裏歡歌，雲卷雲舒春雷。
春秋時期，樓煩於大漠彎弓；戰國時期，胡林飛到了高原。切割割據，統壹天下，始皇帝立九原；退匈奴千裏，蒙恬築長城。
驃騎直驅，幾傑於塞車；長飛比漠北好。呂布雄生於東漢，高歡控制北魏。
帝巡邊至草原，將軍湯出迎鐵山。郭子儀任九原太守，兩袖清風；趙王成四世居許，這是壹個永恒的傳說。
雲內四國沙陀五代兵爭鹿。盧野楚材三傳雲川，法句吐珠玉；阿爾坦可汗駐紮豐州時，草原欣欣向榮。
水旱碼頭，集散皮毛溫暖四方；西北重鎮，撐起喬家百年。千年戈壁，讓無數人熱血燃燒；萬裏邊塞，教會了很多詩人激情沈浮。
取長川，王之渙思齊放:《黃河遠在白雲之上》；臨近大漠，王長齡豪情湧動:“莫教呼瑪花陰山”。“塞翁失馬，焉知非福”，感嘆陸遊報國；“城外月如霜”，表達了李益的思鄉之情。
李太白，內心壓抑千年的《第壹首歌》；白樂天愛上了銀山路。昭君渡邊常嘗“大漠孤直，長河落日圓”的千古絕唱；在杜湖府門前，我總會追溯到壹代傑出女性“萬裏去榮基，若飛穿山野”。
壹切都過去了。壹掃南湖紅船的陰霾，教北疆青山見陽光。
大革命時期，紅潮在長河中湧動，李玉枝的綠色血液喚醒了古城。擴大組織，罷工。
山是綠色的，黨旗是紅色的。回憶壹下巴士寺和斯坦客棧。
如果壹個英雄飛翔，他召喚春風，帶來雷霆；英勇的戰士雲澤，播下火種，點燃燎原之火。黃河北岸，抗日篝火遍地；青山之下，碧頭驅日浪。
百靈寺千余官兵，正氣凜然，六壯士，官井梁，氣勢磅礴。綏保戰役，何先生兩次下令帶兵上戰場，攻打古城；綏遠路，毛主席運籌帷幄，壹聲雄雞鳴。
陽光燦爛，日出在東方；柳暗花明，春暖北疆。草原鋼城誕生；稀土之都聞名於世。
周總理激情切割，鋼花繽紛；包鋼人豪氣萬丈，鐵水奔騰。展翅駿馬，馳騁在火紅的年代；《草原晨曲》在歷史舞臺上鏗鏘有力。
改革雨，光榮與青山綠水樹向天；打開春風，掀起千帆的黃河和烏雲。工業園區，周圍是美麗的三江秋景；產業鏈，回歸四海，在草原綻放。
依托黃河之上的梯田，引青山入方圓。旅遊城市、園林城市、文明城市，都贏得了百萬人風雨同舟；環境獎、模範獎、人居獎都來自於看21世紀的世界。
60年來，雲蒸霞蔚，夏薇文章大，碧水藍天。何坤河畔雁鳴百聽不厭，青山壹脈吐出朝陽；我永遠也看不夠南海湖上的天鵝之舞。
呂祖寺的鐘是霧蒙蒙的，而龍泉寺的鼓是明亮的，太陽正在落山。美黛招手高聳，總教寶峰山雲飛；普惠寺雄偉壯觀，常呼江河流水悠然。
在大仙山看了《八戒醉》，分辨了《天外奇書》。朝陽洞外，聽壹曲流曲，尋壹石湖。花果山春滴水簾，叮咚千年；昭君島燕子穿柳浪，繞語。
艾不蓋河，鳥語花香千古流；色騰山，蜿蜒雲影於萬裏。大雪與山泉奔流，梅裏耕也；峰突兀湖明，石門風光也。
關山，壯麗；雲海無邊，氣勢磅礴。月之鼓，夏之鐘，聲重而高；龍的噴泉，海的燈，明亮而永恒地流淌。
梅花的雪，松樹的風，成為千古奇韻；鵝的歌聲和駱駝的鈴聲到處傳來好消息。與哈達共舞，歡迎各國朋友；倒奶酒唱歌，做五大洲的座上賓。
若夫上天，上樓，嘗小肥羊火鍋，嘗草原奶茶，聽長調，點民謠，嚼壹桌二人，享禪定腔。聽名曲清亮婉約，感覺發紫；賞絲竹之雅，醉在春光裏。
如果去希拉穆仁，進入歌舞之鄉，心是暢快的，意是悠閑的。射箭、賽馬、摔跤；祭敖包，點篝火，烤全羊。
坐樂樂車去趕那達慕。聽馬頭琴的音樂，看黛安跳舞。
清風藍天，白雲藍天，俯仰天地之間，其豪放接近詩仙看廬山瀑布前，飄逸如東坡泛舟赤壁邊。
2.古今文人描寫草原的詩詞描寫草原:
古詩詞-樂府(敕勒川)
陰山腳下的敕勒川。
天如穹蒼，籠蓋四野。
天蒼蒼野，風吹早見牛羊。
現代詩歌
草原文/王偉可
妳上升和下降成壹個姿勢。
綠色的表情，細膩的皮膚。
迎接生命和騰格爾的召喚
上帝的關懷和收藏
這片廣袤無垠的地理。
讓自由的血液融入身體
壹個幹凈奔放的靈魂。
我在壹個蕭條的城市。
感受並渴望妳的自尊
妳是我心中最美的風景。
我多麽希望有壹天。
妳的四肢可以向各個方向移動。
用力散開
讓生活的希望吞噬那些
沙塵暴的負面影響。
廣闊的領土，矯健的馬
清澈的泉水和野花的美麗
搖曳的蘆葦和飛翔的天鵝
肥羊，純樸的牧民
豐富的馬奶和美味的肉。
原來的狀態在這裏延續。
純潔的心靈在這裏茁壯成長。
妳是上帝對善良的獎賞。
罪惡的人類在無知中毒害妳。
妳是迷茫者眼中的天堂。
殘酷的現實無情地摧毀妳。
妳的噴泉又臟又臟。
妳的臉變得憔悴而枯黃
誰愚蠢地埋葬了妳的美麗？
妳現在在我眼裏。
悲傷的眼神只能旁觀。
陳舊的想象
麻木的人類已經失去了良知
渴望食物的人類。
妳真的希望有壹天
被滾滾黃沙悄悄掩埋
妳的遭遇讓我很難過
奇勒格
北朝民歌
敕勒川，
在陰涼的山下，
天空像壹個拱頂，
凱奇涵蓋了四個領域。
天空是灰色的，
狂野，
風吹草動見牛羊。
這首古老的民歌，歌頌了北方草原壯麗富饒的風光，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。
“敕勒川，背陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是壹座綿延於長城之外的大山，草原鑲嵌在陰山之中，給人以壯美的印象。“天如穹蒼，籠蓋四野。”放眼四野，天空就像壹個巨大的圓頂氈帳，覆蓋了整個大草原。“天蒼蒼野”，天空湛藍，草原無邊無際，壹望無際。
詩的前六句寫的是平川、大山、天空、四野，涵蓋四面八方，意境極其廣闊壯闊。但詩人的描寫都是從宏觀的角度出發，做壹個籠統的靜態素描，沒有任何具體的描寫，讓人感覺有些空洞和平淡。但是當妳讀到最後壹句——“風吹草動，妳看到牛羊”的時候，境界會突然發生變化。草原是牧民的故鄉，也是牛羊的世界，但因為牧草豐富，所有的牛羊都藏在綠色的海洋裏。只有壹陣微風吹過，草浪起伏，牛羊才在草低的地方閃出來。黃牛、白羊，壹群東壹群西，到處都是。於是，從靜態到動態，從蒼白到多彩，整個草原都充滿了生機，連穹頂般的天空都是彩色的。所以，人們把這最後壹句話叫做晴空之筆，欣賞“吹”、“低”、“見”三個動詞的始作俑者“風”字。
孜勒人用圓頂形氈帳比喻草原天空，謳歌“風吹草低牛羊”的景色，與他們的生活方式密切相關。金庫是遊牧異議者的移動房間，牛羊和牧場是他們的衣食來源。他們對這些關系到他們生活和命運的東西有著深厚的感情。所以，我們說他們謳歌草原和牛羊，就是謳歌自己的家鄉和生活；我們也認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。
我勸妳壹杯酒，沒有理由不出陽關。
朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。
秋思馬致遠
枯藤老樹昏鴉/小橋流水老路西風瘦馬/夕陽/斷崖斷腸人。
3.描寫草原的詩歌描寫草原的詩歌:
1，告別福德古元草
白居易
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。
野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
2.《智利之歌》
陰山敕勒川，
天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野，
風吹草動見牛羊。
3.北山
王松安石
北山失綠漲橫池，直歸池中。
數著落花因為坐久了，發現草已經晚了。
4、《插頭》
唐·
居延城外的胡人正在打獵，白草冤情火漫天燒。
雲淡風輕時驅馬，平原易藏秋。
在羌族衛校的支援下，守衛陣地的登壘堡、呂將軍連夜強攻渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將雪贈操姚。
5、《豐樂亭遊春》
宋·歐陽修
紅樹林青山雕零，長郊區草壹望無際。
遊客們，無論年齡多大，在春天都會走到展館前。
6.《送劉佳》
唐·曹野
壹溪芳草綠，屋外聲如家。
期待美女不攜手，墻東送了幾朵花。
7.“插上插頭”
唐寶榮
可憐黃河，九彎盡，氈屋囚無影。
西風近，筋角堅，草草寒。
8.《送劉佳》
唐·曹野
壹溪芳草綠，屋外聲如家。
期待美女不攜手，墻東送了幾朵花。
9.“插上插頭”
唐寶榮
西風及時強，草涼。
可憐黃河，九彎盡，氈屋囚無影。
10，“邊境春天”
唐高篇
草青柳濃，玉壺滿酒。
隨風而去，高聲歌唱，方知關山之重。
4.內蒙古的景點有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭。
內蒙古自治區北鄰蒙古國和俄羅斯，東部鑲嵌著遼闊的大興安嶺，山脈東南部是西遼河平原。是中國經度跨度最大的省份，地理位置的特殊性決定了當地旅遊資源的豐富性和多樣性。
內蒙古最吸引人的是獨特的自然風光。這裏有大片的草原和沙漠，還有數千個湖泊。其北方草原居全國之首，呼倫貝爾草原、中部錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮，草原遼闊壯闊，空氣清新，牛羊成群。對於在城市生活久了的人來說，這壹切是那麽的遙遠和親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格裏沙漠和庫布齊沙漠的響沙灣。以蒙古族為主體的民族風情，為內蒙古草原增添了壹份淳樸自然的韻味。
內蒙古還是“壹代天驕”成吉思汗的故鄉。境內名勝古跡眾多，有成吉思汗陵、昭君墓、五當召、西裏圖召等。
蒙古蒙古包壹般是圓形的，多由木條搭成，有網墻和傘狀屋頂，上面蓋著毛氈，用繩子系著。屋頂中央有壹個圓形天窗，拆裝方便。是蒙古族同胞生活的地方。
奶茶摻牛奶或羊奶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲品。
奶豆腐是用牛奶做成的凝固食品，裝在盤子裏當零食吃，不是豆腐。
用手抓羊肉蒙古族同胞習慣把羊肉切成大塊煮熟。吃的時候用刀切開，用手抓，叫做“手抓羊肉”。
也有很多詩。
奇勒格
北朝民歌
敕勒川，
在陰涼的山下，
天空像壹個拱頂，
凱奇涵蓋了四個領域。
天空是灰色的，
狂野，
風吹草動見牛羊。
5.描寫內蒙古大草原的詩歌1。牛羊散了。夕陽下，野草做甜奶酪。
出自元代詩人薩都拉的原詩《去北京是個事》，牛羊散於夕陽，野草香，奶酪甜。突然刮起了大風暴，塵土像雪壹樣，各家都放下了帳篷的毛氈。
牛羊在夕陽下漫步，空氣中彌漫著野草的清香和奶酪的香甜。突然，風刮得很大，塵土像雪壹樣飛來。每個人都放下了帳篷的氈帳。
2、天空灰蒙蒙的，野茫茫的。風吹草動見牛羊。
出自南北朝樂府詩集《赤樂頌》中的原詩《赤樂頌》，赤樂河畔，陰山下。天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野。風吹草動見牛羊。
遼闊的智利平原就在千裏背陰的群山之下，天空像壹頂圓頂帳篷，將原野四面籠罩。天空灰暗而狂野。
風吹草動見牛羊。3、弓既是壹句，又是四句。
原文《走葦》出自先秦佚名《走葦》勸其走葦，牛羊不可練之。方芽立方，次元葉泥。
兄弟姐妹們，別走遠了。或者壹個盛宴，或者幾個。
舉行宴會，頒發壹些獎項。或獻或剁，洗爵飲。
給我推薦壹下，或者燒或者烤。賈堯脾腔，或歌或噓。
弓堅，四招君，箭齊，序為智。弓是壹句話，帶著四個枷鎖。
四如樹，令不辱。玄孫為主，酒酒重，可大打出手，以祈求黃酒。
平臺的背面是黃色的，以便引導翅膀。手拷為奇，介紹景福。
蘆葦叢生，不要讓牛羊踐踏。蘆葦初具規模，葉兒是潮濕和光榮的。
兄妹最親，不要疏遠，要友好。鋪上竹席請客，放在茶幾上。
鋪席，開席，依次上菜。主人和客人興致勃勃地獎勵* * *喝酒、洗杯子、舉杯子。
送肉醬請人品嘗，烤肉味道不錯。牛的胃和舌頭也烹飪食物，唱歌打鼓讓人發笑。
雕弓充滿力量，四支利箭符合標準；當壹支箭射中靶心時，它在射擊技能中得分。雕弓開弦緊，利箭四手握。
四支箭直立在靶上，座次排列不慢不輕。宴會的主人是玄孫，他提供美味的葡萄酒。
倒滿杯子獻上，為壹個快樂的老人祈禱。龍鐘的姿勢令人咋舌，幫他扶他的服務員。
長壽和好運是人們的福氣。請上帝給妳巨大的祝福。4、壹壹有水草，牛羊滿野蜂。
節選自漢代蔡文姬《胡笳十八拍》原版，黃昏風悲，不知在對誰說話！袁野沈郁，鎮守萬裏，俗、老、弱、幼皆美。有水生植物建造家園和修復基地，牛羊像蜜蜂螞蟻壹樣在野外聚集。
草盡，羊馬皆遷，七拍流恨。黃昏時分，北風呼呼響遍大江南北，心裏不知對誰傾訴！袁野的景象是壹片蕭條，萬裏各處都設下了防禦工事。匈奴習俗喜歡年輕人崇尚力量，低老體弱多病。
水草豐沛的地方就會駐紮定居，牛羊遍地，像蟻巢、蜂巢壹樣聚集在壹起。等到妳喝完了所有的水，吃完了所有的肥美的草，再搬走，妳會後悔壹直在這裏唱歌。
5、長淮看起來破了，而且是平的。宋代詩人張孝祥的《柳頭長段》原詩，遙望漫漫淮河，波濤洶湧。
塵暗，霜濃，聲靜。暗針凝固。
回想過去，差不多過了幾天，這不是人之常情，也是尷尬。防水氈國，夕陽下，牛羊成群，地區縱橫。
觀看著名的王曉狩獵，騎火使它清楚。鼓聲哀鳴。
令人震驚。念箭在腰，劍在盒，空蟑螂。
時間容易流失，但內心強大，年齡就會為零。神秘的北京神。
幹羽方懷遠，清靜恬靜，與世長辭。皇冠蓋了，就沖了，如果是愛情。
聽說中原故人總南望，玉美。使行人至此，忠怒。
有眼淚。巍然屹立的淮河岸邊，壹望無際，關塞上野草叢生，是壹片平坦寬闊的荒地。
北伐的塵封昏暗，冷冽的秋風凜冽，邊塞上壹片寂靜。我盯著它，感覺陰郁。
想起當年中原的淪陷，恐怕是命運，不是人力所能逆轉的；在孔子弟子求學的洙水、泗水邊上，在弦歌交秦的禮樂之地，也成了魚目混珠之地。河對面是敵人的氈帳。黃昏，牛羊歸圈，敵前哨縱橫排列。
眼看金兵晚上就要去打獵了，騎兵拿著火把把整個平川都照亮了，胡家鼓角發出悲壯的聲音，令人不寒而栗。我想我腰上的弓箭，盒子裏的劍，已經被蟲蛀，被塵埃侵蝕，被汙染了，不能大展宏圖了。
機會易失，強者意氣風發，黃昏必殘。收復汴京的希望更加渺茫。
朝廷正在進行禮樂軟化靖遠，邊境安靜，敵我暫且不戰。冠中使者紛紛奔走，實在可恥。
傳說中原留守的長輩們常常盼著朝廷和皇帝的禮儀大典，翠蓋車隊的彩旗遮天蔽日，令行人慕名而來，滿腔忠義，滿腔怒火，熱淚傾瀉胸中。
6.五當召簡介什麽五當召位於市區東北約70公裏的五當溝，原名巴達加爾寺，藏語意為白蓮花。它是內蒙古最大的寺廟，也是內蒙古最高的藏傳佛教(喇嘛教)機構。
建於清康熙年間(公元1662 ~ 1722)，清乾隆十四年(公元1749)重修，漢代定名為光覺寺。五當召與西藏布達拉宮、青海塔爾寺壹起，是中國藏傳佛教三大名剎之壹。
寺廟是藏式的，規模很大。各類房屋2500多間，全部依山而建，重疊而壯觀。其中的釋迦牟尼和宗喀巴銅像均高達10米，歡喜佛雕塑體現了獨特的宗教內容。
主要建築有搜狗秦都宮、東潤爾宮、阿惠宮和蘇泊爾陵。