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圖4古詩詞名句書法作品
書法藝術傳播的基礎
在壹個以小農經濟為基礎，皇權統治，以儒家文化為主體，多種文化並存的社會裏，個人的生存依賴於深度的缺失？人性化？大自然，即使是書法家和知識分子，也只是通過簡單的勞動，需要大自然提供的東西。許多書法家和知識分子生活在農村，他們的工作方式和生活環境是天人合壹的。天高皇帝遠的現實和心態，生活節奏自由。即使身處壹個城市，壹個官員，他們的生活環境也是高度自然的，他們的時間是充裕而自由的，這讓他們成為壹種詩意的存在。所以，中國成了詩的國度。有詩意的人在書寫漢字的過程中追求道家的自然美，使漢字具有自覺的藝術性。文化上，書法藝術是中國傳統文化的獨特組成部分和精美表現。它的產生、演變和流傳，既受到整個傳統文化的影響，又受到中國書寫文化中求快求便、求規範求美的三重機制的塑造和制約。三大機制表明，中國傳統書法藝術存在的壹個重要文化基礎是全民族的書寫風格，以及書法家和接受者對這種書寫風格的自覺審美追求。書法藝術是汪洋中中國書寫文化的壹道亮麗的波浪。漢字書寫的實用性和審美性是相互依存的，實用的方式是其藝術性的深厚基礎。實用並不排斥審美的追求，它在應用寫作的過程中融入了書法家的審美視野。與此同時，書法家創造的精美書法藝術也傳播到了各類書法家，包括實用書法家，全民族的書寫文化不斷提高。可見，中國的書法藝術不是由少數人創造和傳播的，而是有著由各級書法家和欣賞者組成的深厚的群眾基礎，他們形成了金字塔形的書法藝術創作和傳播群體，保證了中國書法藝術的創作和傳播活動生生不息。
就主體而言，書法藝術創作者和傳播者的生活經歷、個人品格、文化素養和審美意識是書法藝術傳播的微觀基礎。書法主體的存在背景與其生活發生碰撞，使主體沈澱了獨特的生活體驗，使其書法藝術具有獨特的風格魅力。書法家是生在亂世還是生在和平年代，他們的人生經歷不同，他們書法藝術表現的內容和風格也不同。沒有嗎？安史之亂？顏真卿壹家奮起抗敵，沒有侄子戰死沙場，就不可能出《祭侄》這種浸透了筆墨悲憤，試圖除掉漢奸的書稿2。個人性格對書法創作的欣賞也有明顯的影響。書如人，人變書。蘇東坡？思想變化經歷了從儒家到道家，再到佛禪的過程？所以他後期的書法追求的是寫意而不是法度和寓意。壹流書法家的生命主體是多重精華的統壹，他們具有深厚的文化素養。書文相通，相榮。沒有偉大的作品，很難有神筆。正是像《蘭亭序》這樣的美文，才誕生了王羲之世界上最好的行書。書與文相映成趣，語文書的美是那壹刻生命主體的文采與書意共存的結果。