阿波裏奈爾[法
秋天的盾形紋章謙恭地統治著我。
所以我愛水果，我討厭花。
我為我給予的每壹個吻哀悼和哭泣。
像壹個破碎的核桃對著風抱怨
永恒的秋天，我心的季節
舊情人的手用落葉把它撒了。
我身後的妻子是我命運的陰影
鴿子將在今晚進行最後壹次飛行。
(柏菲譯)
這是壹首悲傷的失戀詩。古往今來，無數癡情的人投身於愛情的長河，所愛的人被深深打動。壹旦失戀，人生的季節會突然進入寒意襲人的秋天，即使是郁郁蔥蔥的春夏也趕不走心中陣陣秋風。物以類聚，失戀的人往往眼有秋，耳有秋，心有秋。秋宰支配著失戀的心的季節。
紋章只是從秋天靈魂的蒼涼中飄來的前奏。紋章，統治者掌握生死，是權力的象征。在這裏，詩人把它作為詩題，形象地指出他的精神季節已經被支配了。用“紋章”這種有些刺耳冰冷的象征來比喻心境，說明詩人的心靈處於壹種淒涼悲慘的境地，而且是自己無法控制的。所以詩的開篇壹句實話實說，壹種被控制的心態:“秋的紋章統治著聽話的我”，“恭順”二字包含著壹種徒勞地試圖自拔後的無奈，於是向秋最終屈服了，甘願受秋的擺布。可見心情之淒涼，辛酸之深刻。既然認同秋天支配著我，“所以我愛水果，我恨花朵”，那我就忍痛接受了失戀的苦果。秋天的果實與我的生命相連，“所以我愛果實”，但我討厭孕育這苦果的花朵。壹種矛盾、復雜、曲折的內心走向，交織著遺憾與遺憾。因為春天裏我付出了太多，所以只能“為我付出的每壹個吻哀慟哭泣”。吻，情感表達的無聲語言，記錄著鐫刻在愛的境界裏的顫栗、沖動和甜蜜，是生命對愛情的投入。每壹個真誠的吻都是壹生的貢獻。但是，當犧牲了生命的壹部分，發現收獲的是苦果，那麽壹顆心就像“破核桃”，幹枯堅硬，皺巴巴的對著風抱怨。這首詩充滿了苦澀和怨恨的感情。在詩的第二段，詩人把人生的巨大痛苦歸為命運，把苦澀的怨恨化為無奈的嘆息:“永恒的秋天，我心的季節”。這壹聲嘆息如此悠長，穿透了半個多世紀，壹直流傳到今天。在詩中，這應該是壹種詩意的表達，為全詩所要表達的精神體驗和象征意象鋪開壹片蒼涼，烘托出最契合詩的情感氛圍的背景。由此可以自由發揮出以下形象:“舊情人手撒落葉滿身。”失戀的葉子在他心裏沙沙作響。而這場愛情悲劇最終被詩人歸結為命運:“我身後的妻子是我命運的影子/鴿子將在今夜做最後的飛翔”。宿命論的感覺是通過希臘神話表達的——音樂大師俄耳甫斯心愛的妻子歐律狄刻被毒蛇咬死，俄耳甫斯到陰間求饒。冥王被他的琴聲所感動，允許他帶著妻子回到陰間，但有壹個禁令:在離開冥界之前，不允許他回頭看妻子壹眼。俄耳甫斯聽到壹路上有腳步聲跟著，急於回頭看妻子，但都忍住了。然而，在踏上冥府門檻的最後壹步，他再也忍不住了，轉身向妻子張開雙臂，歐律狄刻的身影消失在壹縷白霧中。——壹切都是上輩子註定的，很難打破，我們無能為力。至此，詩人的靈魂被痛苦和悔恨追逐，不得不在命運的陰影中無奈的逃離。逃跑前，他最後壹次讓鴿子飛翔，最後壹次讓心自由跳躍，最後壹次讓鄉愁的翅膀翺翔在愛的天空。這壹筆強烈地傳達了無盡的無奈和失望。
日本文學理論家白川方明在他的代表作《抑郁的象征》中說:人“生活在內心深處，也就是無意識心理的最底層，極其痛苦而深刻。在經歷這種痛苦的同時，我們參與了悲慘的戰鬥。我們在人生的路上，或* * *，或呼喊，或抱怨，或哭泣，……”紋章是詩人在經歷了愛情的激蕩和失戀的絕望這樣壹種痛苦而深刻的傷害之後，所做的* * *，哭泣，抱怨和哭泣。
在藝術上，《紋章學》這首詩是極好的。詩中處處隱藏著孤獨、蒼涼、悲傷、憂郁，卻沒有壹句名言。所有這些秋的情懷都鐫刻在《秋的懷抱》裏，每壹個意象都把詩人苦悶的精神感受傳遞得淋漓盡致。壹朵“花”讓人在壹個芬芳的春天讀到壹個故事，結局卻是苦澀的。壹個個親吻，讓人領略愛情中壹顆心甘情願的心的付出，卻打撈出壹顆濕漉漉的心和壹顆核頭，讓人看透壹顆被苦難揉皺的心，壹片“落葉”，讓人讀到壹個孤獨靈魂的秋天，最終讓人看到夜空中散落的無盡的失望。所有這些意象，樸實脫俗，看似得心應手，卻體現了詩人傑出的詩歌才華和智慧。詩歌的語言樸實、自然、樸素，不做作。是真的，感情很深很濃。