不知道季翔寺在哪裏，爬了幾英裏進入雲霧和山峰。
古木參天，卻無行人小徑，寺內山中鐘。
山裏的泉水打在危巖上，松林裏的太陽也冷。
傍晚時分，來到空池，靜靜禪坐，壓制心龍。
我不知道季翔寺在哪裏，爬了幾英裏，迷失在雲端。
古樹參天，卻沒有人行小徑。深山古寺的鐘聲在哪裏響起？
泉水撞擊山中危巖的聲音是低沈的，松林裏的陽光也是冰冷的。
黃昏時分，我來到空池的隱蔽處，安心地練習冥想，壓制心中的惡龍。
背景這是王維晚年遊覽季翔寺的壹首詩，主要描寫山中古寺的幽深寂靜。詩中並不描繪正面，而是勾勒出周圍的景色，如“雲峰”、“古樹”、“深山”、“危巖”、“松樹”、“空潭”，襯托出山神廟的寧靜勝景。最後看到深潭空無壹人，以為佛經中提到的兇龍已被降服，意思是只有戰勝邪念妄想，才能體會到禪的深刻，體會到清幽靜趣。全詩沒有寫修道院，修道院已經在其中了。詩歌構思奇妙，精致脫俗，其中的“壹條小溪在蜿蜒的巖石上歌唱，太陽在蒼松中錘煉”壹直被視為脫俗之詞的典範。
批評
王維詩歌中常用的“空”字，如“空山似無人”、“雨後空山”、“夜靜山空”等，都暗含著寧靜。
傍晚時分，來到空池，靜靜禪坐，壓制心龍。其中“空池”的“空”不能簡單理解為“無”
黃昏時分，面對空曠幽靜的水池，望著清澈的池水，再聯系寺廟裏修行的僧人，詩人不禁想起了佛教的故事:在西方的壹個水池裏，藏著壹條毒龍，對人有害。佛教僧侶用無邊的佛法制服了這條龍，使它離開了水池，再也沒有傷害任何人。
佛教能造龍，也能克制世人的欲望。“安禪”是佛教術語，即靜心，這裏指的是佛教思想。“龍”用來形容世俗人的欲望。
王維晚年的詩和筆，往往有壹種從容寧靜的氣息。這首詩以他沈湎佛學的恬靜心境描繪了古山寺的幽僻環境，從而營造出壹種清高幽僻的意境。可以說，王維把“歲月流逝，給我的不過是平靜”的意趣融進了他所描繪的風景中。
面對靜謐的山景，王維沒有壹味地從寂靜中發力，而是刻意寫出了幽幽的鐘聲和嗚咽的泉水，不僅沒有沖淡整個環境的寧靜，反而給深山密林增添了壹份隱逸之感。這就是“Tonamiyama更幽”的境界。