明日之歌
作者:錢福
原文:
詩意:
明天是另壹個明天，有多少個明天。
我壹生都在等待明天，
沒有任何進展。
這個世界和我壹樣厭倦了明天，
隨著歲月的流逝，妳會變老。
早上看著河水向東流，
晚上看夕陽西下才是真正的生活。
壹百年能有多少個明天？
請聽我明天的歌。
贊賞:
這首詩七次提到明天，反復告誡人們要珍惜時間，做好今天的工作，不要拖到明天，不要浪費時間。詩歌含義簡單，語言清晰，推理通俗易懂，極具教育意義。
這首《明日之歌》的啟示是，世界上很多東西都是可以爭取和盡量挽回的，唯有時間難以挽留。生命只有壹次，時間永不回頭。不要把今天能做的事推到明天，後天再推到明天。今天做妳想做的，今天就完成。
智利歌曲的詩性
智利歌曲的詩性
智利之歌
北朝
原文:
陰山腳下的敕勒川。
天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野，
風吹草動見牛羊。
註意事項:
1，智利歌:這是南北朝時期智利民族的民歌。
2.敕勒川:敕勒川人居住的地方在現在的甘肅、內蒙古壹帶。四川:平川，平原。
3.陰山:壹個山脈的名字，也叫大青山，位於內蒙古自治區北部。
4, 舵:蒙古蒙古包。
5、籠蓋四野:籠蓋，籠罩；四野，四面八方的草原。
6、天空是蒼白的:蒼白的，綠色的，天空是蒼白的，天空是藍色的。
7.野:草原無邊。
8.見:秀，秀。
詩意:
在陰山腳下，有壹片巨大的平原，這裏居住著子樂人。
敕勒川的天空與四面八方的大地相連。
看起來像牧民住的蒙古包。
藍天下的草原，滾滾綠波，
風吹草動的地方，不時有成群的牛羊躲藏。
贊賞:
這首北方民歌，雖然只有27個字，卻很有藝術感染力。它歌頌了北方草原的富饒和壯麗，表達了智利人對養育他們的水土和遊牧生活的無限熱愛。
赤樂川陰山腳下，詩的開頭，用高亢的音調唱出了北方的自然特色，壹覽無余，遼闊無垠。這簡潔的六個字，風格豪放，博大，顯示了智利民族的堅強性格。從中，我們也能強烈感受到不可抗拒的真誠贊美。
天如穹蒼，籠蓋四野。這兩句話來自上面的背景，說的是畫面恢弘，天野恢弘。同時，抓住這個民族生活最典型的特點，歌手用像椽子壹樣的筆勾勒出壹幅北國畫卷。
天蒼蒼野，風吹草低牛羊，承襲天野兩句，筆法稍有重疊，蘊含著壹種抒情的情調。作者用疊字突出了天空的遼闊和遙遠，以及原野的蒼翠和無限。這兩句話顯示了智利人民曠達豪邁的性格。最後壹句是全文的點睛之筆，描繪了壹個豐富而幸福的場景。
這首民謠從語言到意境可謂自然。很直白很簡單，意思真的很純粹。語言中沒有晦澀難懂的句子，用簡單、生動、酣暢淋漓的方式表達了辣椒人的豪情。
秋浦歌詩
秋浦歌詩
秋之歌蒲
作者:李白
原文:
白發三千尺，愁似長須。
鏡中不知何處得秋霜。
註意事項:
1，保證金:因為。
2，a (a):像這樣。
3、秋霜:余百發。
詩意:
我頭上的白發長達三千英尺，
只是因為心裏的悲傷太久了(誇張)。
面對明亮的鏡子，
我的頭發像秋霜壹樣白，
不知道為什麽會變成這樣。
贊賞:
白發三千尺，愁似壹(a)長？劈空，如春潮奔湧，如火山爆發，觸目驚心。光看白發三千尺這句話真的無法理解:白發怎麽會有三千尺？讀到下壹句，我突然明白，原來三千尺白發是因悲而生，因悲而長。煩惱生白發，人有所覺，且長三千尺。該有多少深深的憂慮？十個字的千鈞之重落在壹個悲傷的字上。寫悲傷真是不可思議。奇幻奇句，不禁讓人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
古典詩詞中有很多悲傷的例子。羅松大經《和林宇錄》說:詩人有山以抒憂，杜少陵說:憂來如山(按:是齊之末)，洞不可破；有人用水來比喻悲傷，李啟運:請量壹量東海的水，看看悲傷的深淺。李白另辟蹊徑，用三千尺的白發長度來形容悲傷的深度，特別新奇有趣，意味深長(同上)。人們不會因為詩人的無理而被冒犯，反而會由衷地欣賞這種不自然而又通俗的怪句，覺得詩人的長籲短嘆真是令人同情。
人們看到他們頭上的白發和它的長度是因為他們照鏡子。前兩句藏在鏡子裏，三四句就明白了:
鏡中不知何處得秋霜！
秋霜白，意為白發。看似重復又不重復，有壹種悲涼憔悴的感情色彩，是白發人送黑發人的白話所不能及的。最後壹句我不知道，不是真的我不知道，不是因為我不知道去哪裏問。這兩句話不是問句，是氣話，是苦話。詩意的眼睛盯著下壹句話裏的壹個詞。哪裏來的這麽深的悲哀？“得”字直奔詩人半生所受的排擠和壓迫；不知道為什麽擔心自己白發蒼蒼，鬢角沾秋霜，切身感受！李白有獻身的誌向，他願意幫助他。他還有把寰區做大，把海賢縣搞清楚的理想(見《關於孟少府代壽山轉讓的壹份文件》)。雖然屢遭挫折，但他的雄心從未泯滅。寫這首詩的時候，他已經五十多歲了，誌向沒有實現，年紀大了，要加倍受苦。故鏡中自照，觸目驚心，有三千尺白發孤歌，令後人知其悲憤，千古傳奇句。可以說他們很會發牢騷。
幽州詩論的壹座門樓
幽州詩論的壹座門樓
幽州城樓上。
作者:陳子昂
原文:
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。
只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。
註意事項:
1，幽州:古代十二州之壹，今北京。幽州臺:黃金臺，又名濟北樓，位於今天的北京大興區。它是燕昭王為了招募世界上的智者而建造的。
2、以前:過去。古代的人:古代的聖賢能夠尊敬值得尊敬的男人和女人。
3.後:未來。新人:後世重視人才的賢明君主。
4、閱讀:思考。悠悠:形容時間長，空間大。
5、悲天憫人:悲天憫人。鼻煙:古代指眼淚。
詩意:
我沒有看到古代的聖人，
我看不到未來的賢能君主。
只有廣闊的世界是無限的，
我無法停止悲傷的哭泣。
贊賞:
《幽州城樓上》這首短詩深刻地表達了詩人的無能與孤獨。語言蒼勁有力，富有感染力，成為壹直傳誦的名篇。
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。這裏的古人指的是古代能夠善待賢下士的賢明君主。《秋吉訪古藏陸居士》和《幽州城樓上》是同時期的作品，其內容有可借鑒之處。七首“秋吉訪古，賜魯居士藏用”表達了對戰國時期燕昭王對樂毅的禮遇、郭琨、燕太子丹對田光的禮遇的無限敬仰。然而，像燕昭王壹樣，前代的聖賢已不可見，後世的聖賢也沒有時間去看他們。他們真的不合時宜；當我登上舞臺，遠眺，我看到的是浩瀚的宇宙，永恒不變。我不禁感到孤獨，我的悲傷由此而來，我淚流滿面。所以山川依舊，人物不同來表達自己的不幸哀嘆。這裏難免有時代的悲哀，但也有詩人對骯臟的詩界的憎惡。詩人看不到古聖先賢，古人也沒時間看詩人；詩人看不到未來的英傑，未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的，能看到的，只是現在的時代。這首詩以慷慨悲涼的筆調，表現了詩人失意的處境和孤獨苦悶的心情。這種悲哀，往往是舊社會很多沒有才華的人共有的，所以廣為傳誦。
這首詩壹個字都沒有描寫幽州臺，只表達了上臺的感受，卻成為千古佳作。該詩風格清麗蒼勁，是漢魏風格的唐詩開山之作，對掃除齊梁浮華細膩的形式主義詩風具有開拓作用。在藝術上，其意境蒼勁，視野開闊，使詩人的自我形象更加生動感人。全詩語言奔放，富有感染力。雖然只是短短的四句話，卻在人們面前展現了壹幅瑰麗浩瀚的藝術畫卷。詩的前三句用粗線條勾勒，以浩瀚的宇宙和古今人事的滄桑作為深邃壯闊的背景襯托。第四句充滿感情，使抒情主人公詩人的自我形象立於畫面主題之上，畫面頓時神韻飛揚，熠熠生輝。從結構脈絡上看，前兩句是俯仰古今，書寫久遠；第三句是看建築，寫空間的浩瀚；第四句是詩人孤獨而痛苦的心情。這前後相映，特別感人。
在遣詞方面，這首詩深受《楚辭》的影響，尤其是《送別》。《遠遊》有雲:惟天地之無窮，悼人生之長勤。我聞不到過去和未來。這首詩的句子從此轉換，但意境更蒼茫蒼勁。
同時，在句式方面，采用了楚辭風格的句法。前兩句各五個字，三個停頓，句型是:
前——不見古人，後——不見來者；
後兩句各六個字，四個停頓，句型是:
想著天地，壹個人，難過，流淚。
前兩個音節比較急，傳達了詩人不合時宜的生活和苦悶；最後兩句各加壹個虛詞。再多壹個停頓，音節更加流暢，表現出他的無奈和深深的嘆息。全篇句法參差不齊，音節變化協調，增強了藝術感染力。