《胡笳十八拍》是壹首騷體敘事詩，全長1297字。它最初發表在郭茂謙的《宋樂府詩》卷五十九和朱的《楚辭評論》卷三。這兩個文本略有不同。這首詩是不是蔡文姬寫的在學術界有爭議。
蔡文姬的《悲憤詩》是壹首五言律詩，共有108句。學術界對這首詩的看法壹致，普遍認為是蔡文姬所作，但也有學者認為它是壹部民間作品。
胡家十八排
作者
蔡文姬？
類型
騷敘事詩
我人生之初什麽都不做，但是我出生以後，漢朝就衰落了。蒼天無情混沌，大地無情讓我這壹次相遇。路有艱險，民有流亡。煙塵遮野，路虎興，誌善義乏。粗魯侮辱我該起訴誰？過了壹會兒，我敲著琴，心裏又氣又怨。
榮傑逼我成家，把我推到了天邊。雲山沈重沈重，風吹千裏，揚起塵沙。很多人暴戾兇狠，像蛇壹樣，控弦驕奢淫逸。兩拍壹弦，弦斷腸，心碎心悲。
與其去越漢之國，入胡之城，不如無命。氈毛觸目驚心有血有肉，因果報應無聊遏制我的感情。鼓聲自夜響清，胡風茫茫暗。傷害現在，感受過去，感受過去，感受悲傷，感受痛苦，感受痛苦。
沒日沒夜想家鄉，最苦。天災使國家混亂，人民無主。我是唯壹沒有運氣的人。不同的習俗和不同的身體困難，不同的胃口，誰能傾訴！想著歷歷有多難，四拍好難過。
雁南欲發壹聲，雁北歸西天得壹聲漢音。大雁飛得高，難覓蹤影，卻又心碎思鄉。斂眉撫雅琴對月，五筆深刻。
霜降寒寒，饑餓不能吃肉和奶酪。夜裏，我聽見長水嗚咽，我看見長城，路滿了。回首往事，行囊難行，六拍悲涼來來去去。
夕陽西下，風悲聲四起。我不知道我在和誰說話！袁野沈郁，鎮守萬裏，俗、老、弱、幼皆美。有水生植物建造家園和修復基地，牛羊像蜜蜂螞蟻壹樣在野外聚集。草盡，羊馬皆遷，七拍流恨。
為什麽不見我壹個人漂泊？上帝怎麽了？我不辜負上天。什麽讓我與眾不同？我辜負了我的上帝。我為什麽要去沙漠之州？我做了八拍來解憂，卻不知心轉憂。(中心)
天蒼茫，心又悲。人生如白駒過隙，我卻無法在壯年時快樂。我想問出真相，但天空是灰色的，我沒有機會。仰望雲煙，九拍懷戀。傳的是誰？
城頭的烽火還沒有熄滅。戰場什麽時候會停止？殺氣沖門口，胡風吹月夜。故鄉隔聲，啼哭無聲。壹輩子的辛苦和離別，十次的傷心和淚打成血。
我必須生而食之，死而惡之，所以我不能奉獻我的身體和我的心。生猶欲歸桑，死已久。日月日在戎基，胡人寵我，有二子。弓的教育沒有羞恥心，但是憋著的思想越來越大。十裏有壹拍，也正因如此，哀樂纏綿。
東風應法，有大量暖氣，故知漢家為天子，布衣和諧。羌族狂舞歌功頌德，兩國交媾開戰。突然遇到壹個漢朝的使節，他給我打了壹個近乎聖旨的電話，讓我女兒去贖妾。我很慶幸自己還活著，也很慶幸遇到了聖賢，所以不會無緣無故的和孩子說再見。十之八九，兩拍壹悲壹喜，很難活在兩種情緒中。
這並不意味著我不能活下去，但我必須回去，愛撫著胡和哭泣的。中國大使迎接了我。誰知道呢？生死與我此時來，擔心做個孩子失去榮耀，我怎麽有翅膀還妳。壹步壹步，寸步難行，靈魂消失。十有三拍，弦急調悲，腸攪刺。
回到家，兒子不會跟著我，我的心像餓了壹樣懸著。四季萬物有起有落，我卻難過，暫時不動。山高海闊，終身見，夢見妳夜來斯裏蘭卡。夢中牽手，是壹種歡喜，也是壹種悲哀，但睡後卻痛徹心扉。十有八九，眼淚在掉，河水在東流，心裏在想。
十五拍，壹個節日，壹個升職，壹個胸氣十足。誰知道音樂？在金庫裏很不尋常。我希望我能回來，我希望我能重新快樂起來。心中滿是哀怨和悲哀，日月無私，從不發光。也難怪母子兩地分居，同壹天越來越像是生意場上的參照物，生死不知。
十六拍，思念無邊，我和兒子站在自己壹邊。太陽東方月亮西方相望，切不可心碎。我不忘對黃花菜的擔心，我不在乎彈不彈鋼琴！今天不想回老家，舊怨平，新怨長！血淚擡頭向灰兒訴苦，胡壹個人住！
十七拍拍Xi的心，鼻子酸酸的，關山攔著Xi很難走。去的時候思緒萬千，來的時候卻不長思。塞滿了黃花蒿樹枝和幹樹葉，戰場上傷痕累累，到處是屍骨、刀箭。春夏風霜寒，民饑體弱。我重得進了長安，嘆盡了心，淚幹了淚。
胡佳脫胎於胡，翻出了同樣的旋律。《Xi曲》的十八拍雖然結束了，但聽起來卻令人回味無窮。是深知竹絲細微之處的作品，悲喜隨人心而變。胡與韓各有不同，天地相隔。我在天之苦，怨天尤人，六合之廣，不容！
音樂背景
漢末，南匈奴入侵中原，著名儒者蔡邕之女被南匈奴左收留入匈奴。後來，文熙被左收為公主，生了兩個兒子。漢朝宰相曹操曾經和蔡邕交過朋友，知道文熙是個頗有文采的人。當他得知文熙的遭遇後，他派了壹名特使去匈奴見可汗，並用壹大筆錢贖回了蔡文姬。遂命丫鬟留下照顧次子，只身回漢。
用折疊編輯法欣賞這首樂曲
《胡笳十八拍》是壹部感人的傑作，作者是蔡文姬。欣賞這首詩，不要把它當作普通的書面文學來讀，而要認為蔡文姬這個不幸的女人，是自己在彈琴唱歌，鋼琴在隨著她的心靈流動。伴隨著琴聲和歌聲，我們仿佛看到她正走在壹條由屈辱和痛苦鋪就的漫漫長路上...
她開始出現在時代大動蕩的背景前，第壹槍就是“亂分”的背景:路虎強大，戰火四起，人民流亡。漢末，天下大亂。宦官、外戚、軍閥紛紛把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外敵入侵此起彼伏。漢末寫的詩裏“甲生虱，姓皆亡。”白骨露於野，千裏無烏鴉。”等等，都是當時動亂的真實寫照。戰爭期間，被胡騎劫往西天。
被流放是她痛苦生涯的開始和根源，所以詩中第二拍專門用來描述她被流放的情況，第十拍則用來表示她生活的辛酸源於被流放。在被迫留在南匈奴的十二年間，她在生活和精神上都遭受了巨大的痛苦。胡地的天性是苛刻的:《胡馮昊好》、《霜降》、《原野蕭條》、《流水嗚咽》，風土人情的生活對她來說是陌生的。毛皮做的衣服穿起來很嚇人:“氈毛對血肉有震撼力。”吃肉吃奶，腥味難聞，咽不下去。“遏制我的感情，太浪費了。”居無定所，靠水草遷徙，住在臨時草筏和幹牛羊糞搭成的窩棚裏；興奮的時候，他們敲鼓，狂歡，唱歌跳舞，通宵達旦。總之，她無法適應胡地惡劣的自然環境，也無法忍受與漢族人不同的胡人生活習慣。於是，她唱出了“誰能和口味不同的人說話”的痛苦聲音。，而最讓她受不了的是精神。
在精神上，她遭受了雙重屈辱:作為壹個漢族人，她成了胡人的俘虜；作為女人，她被迫嫁給了胡人。第壹拍，所謂“善心、善舉、失義”，指的就是這種雙重羞辱。在身體和精神都備受煎熬的情況下，思念和回歸故鄉成為支撐她堅強活下去的最重要的精神力量。第二個鏡頭到第十壹個鏡頭的主要內容是寫她的鄉愁。第四拍《我日夜不思念故鄉》，第十拍《故鄉隔塵聲，無聲哭泣我會咽下去》，第十壹拍《我仍望歸桑》都是直接道出鄉愁的感人肺腑的話語。第五拍是最感人的壹拍，講的是鄉愁。在這個鏡頭裏，蔡文姬用她執著的深情雕琢出了壹個遙遠而深刻的場景:秋天，她期待藍天，期待南飛的大雁把她的聲音帶到邊境；春天，她仰望著雲和天空，期待著北方大雁歸來帶來的故土消息。但是鵝都從工廠高處飛走了，很難找到它們。她不禁感到心碎和狂喜。在第十壹拍中，她揭露了自己內心的屈辱秘密，茍且偷生:“我不貪生，不恨死，所以我不能獻出我的生命。”我還是希望活著的時候回到桑樹，死了就長大了。“終於，她熬過了漫長的12年，回到家鄉的夙願實現了。”突然遇到壹個漢朝的使者，給我打了個聖旨，讓她女兒來贖我的妃子。“然而，這種喜悅轉瞬即逝。與此同時，壹片新的憂郁陰雲飄過。她以為自己活下來的那壹天，也是和兩個親生兒子告別的時候。在第十二拍中，它說:“我很高興活著，我很高興遇見聖人。我很高興和我的孩子說再見。“十有八九是兩拍，在兩種感情中很難活下去，這是對這種矛盾心理的坦率解釋。從第13拍開始，蔡文姬轉而描述他無法忍受與兒子分離。說著說著，他咽了口唾沫，悲痛得心壹沈。第十三拍寫別子，第十四拍寫的夢，“抱胡衣。.....壹步壹步，寸步難行，靈魂永遠不動。" "我在高山和高地看到妳，我夢見妳在半夜來到斯裏蘭卡。夢中牽手，壹喜壹悲，睡後心痛。當我休息的時候”是極其感人和感人的。宋代範在《夜談床》中是這樣說的:“此將歸另壹子，身經其苦，言之振聾發聵。怨怒，悼舊，千年如新；“即使經文是神聖的，我也不忍心刪掉。”蔡文姬的分離感和分離的痛苦壹直伴隨著她，離開胡地，重新回到長安。屈辱的生活結束了，新的不幸:失去父母和孩子的痛苦才剛剛開始。“胡漢互異，天地隔子與木東。”我在天之苦，怨天尤人，雖廣不應忍。”正是在這裏，全詩走到了盡頭，停止了演奏，從而完成了蔡文姬向天訴苦的悲劇人生旅程。
《胡笳十八拍》不僅反映了蔡文姬貧苦的生活，也反映了她高超的才華。《胡笳十八拍》在對主人公即蔡文姬本人的藝術形象的塑造上，甚至在敘事上，都帶有強烈的主觀抒情色彩。寫的是他被貶西方，在胡地生了兩個兒子，回到長安，都是深情的嘆息。比如說:“雲山皆重歸魯豫，風行千裏，揚起塵沙。有許多人暴烈如狂蛇，串控驕奢淫逸。”這處處顯示出蔡文姬愛恨分明的情懷——“雲山”壹句與故土之思相連，“疾風”壹句與路途之苦有關。強烈的主觀抒情性主要體現在情感表達的突然性。蔡文姬的感情，往往來得突然，去得突然，跳躍而多變，不可思議。正所謂“思無定向”，剛來滄海，重修瑤池。而詩中把矛頭指向了天和神:“天無情亂，地無情使我遇此。”“為什麽不見我壹個人漂流？上帝怎麽了？我不辜負上天。什麽讓我與眾不同？我辜負了我的上帝。我為什麽要穿越這個國家？”送天帝上被告席，體現了蔡文姬“天蒼茫，我心再悲”“我苦怨，我富貴在天”的情懷。
《胡笳十八拍》極具藝術價值。阿明朝人魯世勇在《詩鏡通評》中說:“蔡文姬只有在東京風起雲湧的時候，才在英英有才華。”讀《胡建頌》能讓人坐不住，抖起來，沙子自己飛起來，真的讓人激動擁抱。"
《胡笳十八拍》的高藝術價值與蔡文姬的才華有關，而蔡文姬的才華是由她的家庭背景和社會背景造成的。