我來到橋對面的田野上看春色。我先把蓋好的船拴在柳樹下，我拄著長老的藜做的拐杖從橋上走到對岸。
這裏有各種各樣的樹。先說柳樹。
柳樹長出了新芽。纖細的葉子掛在岸邊，掛在河上。
有春天的味道。梅花嬌嫩嬌嫩。
它開出了壹朵粉嫩如玉的蓓蕾，玉粉色的花又香又甜，讓我完全陶醉在這花的海洋裏。再看地上的小草，它已經過了這個冬眠，從土地裏伸出它濕漉漉的露露和綠色的小腦袋。
我實在不忍心在青苔上留下獠牙的痕跡。這時，春天杏花開放時落下的小雨打濕了我的衣服，溫柔的柳風吹在臉上也不覺得冷。
2.關於古詩改編的作文，李白的《致王倫》是大家熟知的送別詩。
前兩句是正面敘述，後兩句是物升，把無形的友情變成生動的形象，空靈而回味，自然而真實。《語文課程標準》指出，習題教學要“激發學生的想象力和幻想力，鼓勵他們寫出想象的東西。"
這首詩為學生自由想象提供了基礎。我們不妨指導學生把這首古詩改寫成現代文學。學生要根據古詩內容，運用自己的生活經驗，想象李白與王倫告別的場景，品味詩人字裏行間的感情。學生寫的習題壹定會很有趣。
這個課外練習設計適合5、6年級的小學生。寫作過程:1。進入詩意的境界，品味閱讀；3.欣賞《致王倫》的配樂動畫，老師講述關於這首詩的傳說。
二、設身處地想象1的經歷，“李白會想坐船旅行”(3)播放“飲酒賞月”動畫，老師深情地講述:看到這裏，李白感慨萬千，思緒萬千，眼前浮現出與王倫相處的情景:飲酒——引導學生想象自己的語言、動作、神態。老師在鏡頭中介紹了以下情況供學生想象:在李白眼中，王倫是壹個機智、好學、進取的青年，誌趣相投，相識較晚，兩人可以說是相忘於衷；在王倫眼裏，李白的詩雖然名揚天下，但他從來不自大。他是壹位迷人而博學的學者，也是壹位和藹可親的長者。
賞月——李白非常喜愛月亮，寫下了許多關於月亮的美妙詩篇，如《靜夜思》、《古浪遊月》、《峨眉山月歌》等。可以引導學生將它們應用到這種情況中。王倫吟誦這些詩詞，表達自己的敬仰之情。
玩耍，下棋，釣魚，吟詩，爬山...2.“忽聞岸上歌聲”“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。”——王波“勸君多酒，西出陽關無理由。”
——王維“哦，去問問這條向東奔流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！?"——李白“莫愁前路無知己。天下誰不知道君？”——高適《劉陽東門樹，青青文治禦河》。最近壹直在使勁爬，應該是分開了。”
——王之渙3、《桃花潭深過千尺，不如王倫》時間早在我遇見她之前，卻更長在我們分別之後，千裏送別，終於有了分別。李白上了船，船漸漸遠去，淚眼模糊。他忍不住吟了壹首詩——師生齊聲高呼“致王倫”。三、刺激表達，改寫古詩詞1，同學們，今天，我們來到了桃花潭，壹起經歷了深情的告別場景。我們還能無動於衷嗎？那我們就拿起筆，把這感人的壹幕寫下來吧！5.學生改寫古詩，老師個別指導。
第四，展示作品，交流評論。1.誰願意把自己的作文讀給大家聽？老師的相機評論。2.欣賞完這位同學的作文，妳可以談談妳最欣賞或者最感動的，也可以談談妳個人的看法或者建議。
3.老師總結:同學們，今天，我們跨越了時空的界限，與古人對話，與詩人對話，收獲了語言的滋養，情感的熏陶，友誼的珍惜。能不能用壹句話說說自己在這堂課上的感受？設計點評:我認為學生改寫古詩是壹個“字義轉換”的過程。讓我們試著以這個練習設計為例來說明。
壹、從“言”到“意”的轉化作為壹首古詩詞，如何將“言”轉化為學生心中的“意”？我認為，教師主要是引導學生滲透“兩層”，即語言的表層和內在層。從操作上看，首先是“對話”，讓學生利用自己的生活經驗和知識儲備，與詩人進行壹次“對話”，用想象和聯想來豐富古詩詞的“空白”，使古詩詞中蘊含的“意義”充實完整。
二是“理解”。在與詩人對話的基礎上，引導學生用自己的感官去“觸摸”和“品味”古詩詞。由於學生的深度介入和情感投入，從“語言表層”進入“內涵層”，從而進入古詩的“意境”。在* * *識的基礎上，* *明，在* * *明的基礎上是心跳在壹起。
只有這樣，古詩詞才能被賦予生動的靈性，這才是學生心中的“意義”。在這門課的教學設計中，老師首先帶領學生“披上散文去戀愛”，通過欣賞、品味、閱讀，讓學生與詩人們“對話”，從而理解詩歌，讀懂詩歌。
然後教師帶領學生“設身處地，想象體驗”，通過創設情境，讓學生“背詩讀書，與古人同在；讀書、吟詩、與古人心機”(孔子語)，把自己置身於與詩人的對話和交流中，讓學生通過想象性的體驗進入“使我心入唐心，使唐心為我心”的情境，達到王國維“見物從我，萬物皆在我色”的境界。學生和詩人都有壹種情緒化的* * *音，從而產生了抒發感情的心理沖動。
具體來說，就是讓學生和作者的心靈在對話場景中相互溝通、相互理解，攪動學生心中積累的生活積累，觸動他們敏感而深情的心弦，使他們產生寫作的沖動，從而讓語言的洪流盡情宣泄。二、從“意”到“言”的轉化那麽，學生如何將內化在心中的“意”轉化為“言”呢？在我看來，這裏會有兩個層次的過程:壹是把內化在內心的“意思”轉化為學生的“口頭語言”。
在口頭表達中，學生可以很容易地表達自己，因為老師已經創造了壹些情況，有興趣的話題，也可以使用肢體語言。二是將“口頭語言”轉化為“書面語言”，即學生要把心中形成的“意思”用有形的文字準確精細地表達出來。
在這門課的教學設計中，老師把學生帶進了“直抒胸臆，欲罷不能”和“感動即辭”的地帶。葉聖陶說:“作文的自然順序應該是我認識事物，我心中有感覺，感覺的波浪沖擊著我。當我有說話的欲望時，我想把它倒出來，於是文章誕生了。”
至此，學生心中的“意義”已經到了“呼之欲出”的位置，到了葉。
3.如何把古詩改寫成文章？古詩詞的思想內容基本不變，只是把古詩詞的形式改成了白話，改變了結構，重組了語言。
詩歌:
清平樂鄉村居
作者辛棄疾，宋代
茅屋的茅草屋頂又低又小，溪邊長滿了綠草。
醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？
大兒子在小溪東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。
最喜歡的是小兒子，他躺在草叢中的草叢裏，剝著剛摘下來的荷花。
重寫文章:
下午，我帶著悠閑的心情慢慢走著，無意中看到壹個低矮的小茅屋。小屋後面是翠綠挺拔的竹子和連綿起伏的群山，透露著鄉村的寧靜氣息。小屋旁邊有壹條小溪。河水清澈透明，河裏的魚都看得壹清二楚。在陽光的照射下，河水看起來波光粼粼。
壹陣微風吹過，在河面上激起了漣漪。小溪上有幾朵美麗的荷花，有些盛開著；有些含苞待放；其他的好像都放下了。裏面白裏面粉，像壹個害羞的姑娘，臉上蒙著面紗。小溪旁有壹叢叢綠草，長得非常茂盛。在溪水和荷花的映襯下，更加美麗可愛。
小屋前有壹對白發蒼蒼的老夫婦。他們只是喝了點酒。從他們紅撲撲的臉上，可以看出他們都有些醉意，他們在壹起，用吳的方言親密的交談著，旁邊的二兒子嘴裏還不時插上幾句話！
老兩口的大兒子正在小溪東側的豆田裏拼命除草。他工作多努力啊！二兒子也沒閑著，正在小心翼翼地用竹草編織雞籠，非常專註。最小的兒子，還沒成年，什麽都不會。他只能趴在小溪邊調皮地逗著魚，壹邊剝蓮花壹邊吃，晃著腳。真的很可愛！
多麽幸福的壹家人啊！我深深陶醉了，只是站在那裏，久久不願離去…
擴展數據:
重寫方法:
1，改風格:原著的思想內容基本不變，大部分只是側重於改變原著的形式。比如古詩改寫成詞，詩歌改寫成敘事，敘事改寫成說明文；這部小說被改編成了劇本。
2.改文體:把文言文改成白話文；改結構，改順序倒敘，重組素材；
3.改變人稱:第壹人稱改為第三人稱，第三人稱改為第壹人稱。
4.改變句型:放大句子。縮略句等。
參考資料:
搜狗百科-重寫
4.美麗的西湖大部分被群山環繞。重疊的青山把西湖抱在懷裏，還有無數雕梁畫棟的亭臺樓閣。西湖遊船日夜載歌載舞。整日遊西湖，飲酒作樂，熱情的春風把這些古詩“題臨安府”吹成了作文。
昏昏欲睡，怎麽還記得失去的北境和減少的故都！在他們眼裏，杭州就是汴州，沒什麽兩樣。《臨安府題》是南宋詩人林升的壹首政治諷刺詩，也是作者唯壹的代表作。這首詩是針對南宋黑暗的現實而寫的。它傾訴了人民的憤慨，表達了詩人對國家和民族命運的深切關註。
美麗的西湖大部分被群山環繞。重疊的青山把西湖抱在懷裏，還有無數雕梁畫棟的亭臺樓閣。西湖遊船日夜載歌載舞。整天圍著西湖旅遊，喝酒玩樂，溫暖的春風讓這些遊客昏昏欲睡，他們怎麽會記得失去的北境和退化的故都！在他們眼裏，杭州就是汴州，沒什麽兩樣。
這是寫在臨安市某酒店墻上的壹首詩。這是壹部政治諷刺作品。臨安府的稱謂，表現了當時的社會。公元1126年，金人攻陷北宋都城汴梁，俘虜了惠宗和欽宗兩位皇帝，中原的版圖完全被金人占領。趙構逃到了長江以南，在臨安即位，也就是眾所周知的南宋。南宋的小朝廷沒有接受北宋亡國的慘痛教訓，反而惱羞成怒，試圖壯大自己。統治者並不想收復中原失地，只是乞求和平，對外投降，對內殘酷迫害嶽飛等愛國人士。政治上腐敗無能，達官貴人壹味縱情聲色享樂。這首詩就是針對這種黑暗的現實而寫的。它傾訴了郁積在廣大人民心中的義憤，也表達了詩人對國家和民族命運的深切關註。
5.重寫古詩詞裏看到的400~500字的作文——重寫1的作文。
夏日黃昏，夕陽西下，天空不再那麽刺眼，柔和而美麗。紅紅的太陽像小女孩紅紅的臉。天邊的雲五彩繽紛，火紅、金黃、銀灰，宛如仙女的綢緞。縷縷余輝灑在波光粼粼的湖面上，像壹層碎金壹樣閃爍著。
田野裏，放眼望去，壹片碧綠，稻穗都彎了，壹陣微風吹來，它們歡快地起舞。田野旁的鄉間小路上，小野花五顏六色，有紅的，有黃的，有粉的...非常明亮。樹木茂盛，可以擋住烈日的煎熬。小河彎彎曲曲，河水清澈見底，成群的小魚活蹦亂跳。炊煙裊裊，家家戶戶都在做飯。
壹陣清脆悅耳的歌聲傳來，原來是壹個黑乎乎無憂無慮的小牧童。他戴著壹頂草帽，穿著壹件紅色的外套，有壹雙大眼睛。他騎在牛背上，沾著泥巴的小腳丫隨意搖擺著。這頭老牛大聲地叫著克裏斯提尼，仿佛在陪伴小牧童！壹聲蟬鳴傳入小牧童耳中，他的歌聲戛然而止。他輕輕地拉了拉硬繩，牛停了下來。小牧童用靈動的眼睛四處尋找，突然壹只蟬出現在他的視線裏。小牧童驚喜地跳下牛背，準備去抓蟬。詩人袁枚看到了這有趣的壹幕。回到家，他拿起壹支筆，寫下了這首流傳至今的古詩《所見所聞》:
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
——古詩詞裏看到的被改寫成作文2
這是壹個夏日的傍晚，火紅的太陽已經藏在山後，彩霞染紅了天空，染紅了雲朵，漁民們搖著船收工了。
這時，壹聲清脆的歌聲從樹林深處傳來。聲音多麽大啊！我看見壹個牧童騎著壹頭老牛。妳看，他戴著壹頂金色的帽子，壹雙大大的黑眼睛撲閃撲閃的，他圓圓的小臉上洋溢著燦爛的笑容。他坐在牛背上，小腳丫歡快地搖晃著，看起來那麽活潑可愛。老牛悄悄地叫了壹聲“克裏斯提尼”，仿佛在贊美牧童優美的歌聲！
牧童正高興地唱著歌，這時附近的柳樹上傳來清脆的蟬鳴。蟬打斷了牧童美麗而響亮的歌聲。他停止唱歌，仔細聽著。
牧童捕蟬的欲望油然而生。他拍拍牛，指著樹上的蟬。公牛心領神會，小心翼翼地慢慢靠近蟬。
近，近，離蟬只有壹步之遙。但是蟬還沒有感覺到危險的來臨，依然展示著它美妙的歌喉“知了知了”。牧童從牛背上慢慢站起來，用手輕輕地靠近蟬。就在那壹瞬間，牧童的雙手向前合攏，蟬兒吱吱作響，成了牧童的包。
牧童唰的壹聲從牛背上跳了下來，露出壹條裂手，笑著說:“哈哈哈，誰讓妳跟我比唱功了？現在是災難！”這時候蟬，怎麽就這麽放棄了呢？它在牧童手裏不停的尖叫掙紮，但即便如此，還是無濟於事。
牧童笑了，他跳上牛背，踏上了回家的路。
6.古詩《牧童》改寫成450字的作文。綠草如茵的袁野，在陽光的照射下生機勃勃，仿佛壹張巨大的翠綠色地毯伸向天空。
原野上，壹只老牛悠閑地品嘗著綠草，小牧童在蝶舞的誘惑下，在原野間慢慢地、小心翼翼地奔跑著、移動著。
傍晚時分，活躍了壹整天的太陽漸漸收斂了光芒，變得溫柔起來，像壹盞帶著柔和火焰的紅燈籠，懸掛在原野與天空的邊緣。也許是懸浮太久了，才看到它慢慢下沈，壹接觸地面就平穩的停了下來。似乎在袁野的扶持下，它又壹次頑皮地跳上了這張巨大的綠色的床。壹望無際的原野被夕陽染成了深綠色。看著原野上的夕陽，小牧童驚訝得不敢眨眼，生怕紅燈籠壹眨眼就被壹只巨手卷走。小牧童睜大眼睛欣賞著。忽然，夕陽顫抖了兩下。最後，他像壹只調皮的小兔子，帶著輕快敏捷的敲打聲，悄無聲息地鉆進草叢，和小牧童說了聲“再見”。
那壹夜，風又輕輕吹來，雲似乎感覺到了晚霞的盡頭。地平線上，微微泛紅的雲也散去了。他不情願地披上黑紗，走開了。
天黑了，田野安靜了許多。
突然，隨著壹聲輕悠悠的笛聲，沈默的袁野突然又活了過來。然後，笛聲越來越大，越來越近。循著聲音，我看到壹只老牛慢慢地走著。原來是個小牧童。只見他戴著帽子，披著蓑衣，坐在牛背上不知疲倦地吹著笛子，戲弄著晚風，帶著些許涼意。原野上的草仿佛聽懂了笛聲，在朦朧的暮色中壹起起舞。笛子穿過樹林，跳過原野，飄向很遠很遠的地方...
在村口，牧童白發蒼蒼的爺爺正翹首以待，等待著獨自生活的小孫子放牧歸來。壹老壹少的出現，給涼爽的袁野和小村莊增添了幾分溫暖。
牧童和爺爺已經吃飽了，天已經完全黑了，但是空中還有淡淡的月亮的光。放牛壹天的牧童，此時已經很累了，像壹只疲憊的小貓，依偎在柴堆上，連帽子和麻纖維都脫了，手裏拿著心愛的竹笛，仰望著月亮，思念著慈祥的母親，帶著奇妙的遐想，在月亮的陪伴下，陷入了甜蜜的夢鄉...
牧童(呂燕)
呂燕:董斌
草鋪隔田六七裏，簫聲悠悠，夜風三四。
黃昏飽餐歸來，不脫蓑衣。
給…作註解
①橫野:廣元野。
2得:逗。
3麻纖維:用來遮風擋雨的棕色或稻草色外套。
翻譯
綠色的草地，遼闊的原野，壹望無際。笛聲在晚風中斷斷續續地響起，悠揚悠揚，仿佛在和晚風壹起演奏。牧童放牧歸來，黃昏飽餐壹頓。他連麻纖維都沒脫，就在月夜愉快地躺在草地上休息。
做出贊賞的評論
《1(16)牧童藝術作品圖片》這首詩向我們展示了牧童夜歸的生動畫面。我們看到了牧童安靜悠閑的生活。透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安享清福的生活的向往:遼闊的原野上長滿了綠草；晚風吹拂著野草，我還沒有看到牧童歸來，卻先聽到了牧童悠揚而逼近的笛聲從風中飄來。笛聲斷斷續續，隨風飄動。牧童回來了，飽餐了壹頓。已經是黃昏後了。他連麻纖維都沒脫，就在月夜躺在空曠的田野裏休息。表現了孩子無憂無慮，天真無邪的天性。詩裏有場景，有感情，有人物，有聲音。這生動的壹幕由遠及近出現在我們的視野中。
“鋪”字，表現的是綠草如茵，草原的溫柔舒適感。
“儂”字表達的是壹種意趣，傳達的是風中時斷時續的悠揚笛聲和牧童吹笛的意思。
這裏的六七裏、三四聲不是指確定的數字，而是為了突出原野在傍晚時的廣闊鄉村的寂靜。
中心
表達了作者內心世界對安全舒適生活的向往。
7.如何寫壹篇關於古詩詞的作文前幾天老師開始教《入酒》的時候，曾經問過壹個問題:學習古典詩詞有什麽好處？回家後想了想，腦子裏蹦出壹個奇怪的想法:我第壹次接觸古典詩詞是什麽時候？中學不是。小學也不是。幼兒園也差不多！家人壹下班，我馬上問他們。媽媽告訴我，我進幼兒園不久，爺爺就教我讀唐詩。那天晚上，我想了想當時的情況。雖然記憶模糊，但還是依稀記得當時拿著爺爺媽媽的唐詩手稿，他們耐心的壹字壹句的教我。我熟記新娘，嫦娥，故鄉書，遊子頌。後來壹個偶然的機會，我聽我媽讀了《木蘭詞》，很有意思。我讓她教我，教了很多遍，總是記不住。她被我煩的時候，我終於想起來了。那時候我才九歲，比同齡人早學了好幾倍。我非常高興。我媽媽經常說我背詩。最糟糕的是我只記得詩，卻完全不懂作者的詩。即使是現在，我仍然覺得作者的感情和他的詩的內容最難理解，原來三歲就是八十歲。
從小接觸詩歌，讓我更透徹地理解了它們的好處。他們就像壹支畫筆，正等著為我們作畫，讓我們增添壹層中國濃厚的文化氣息；它們有時就像壹件華麗的衣服。當我們穿上它，就像穿上了壹件富有中國悠久歷史的優雅外衣。它們更像壹支裝滿墨水的鋼筆。每當我們寫文章的時候引用他們，人們就覺得肚子裏的墨水多了壹點。這些源遠流長的詩詞歌賦，都有著燦爛的色彩。我們應該努力學習，繼承這些財富，使它們永存。