基於對三十首詩的簡要分析理解，結合註46和郭紹虞《中國歷代文論選》，第二句中的“優”應為“和”。
趣學，鄉村歌曲的基本知識。虛假荒謬。新奇，無足輕重。欺騙他人，欺騙世界。
這首詩是摒棄了疾言厲色的陋習，體現了元好問和尚雅的主旨。中國自古就有“詩鄉”的傳統，語言的莊重典雅是古典詩歌的特色。幽默的遊戲和罵人的話被認為很難吸引高雅。把文章作為遊戲和調侃的工具，我們首先看到了杜甫的“玩幽默”，李商隱的“幽默”，到了晚唐，更多的人效仿。嚴羽《滄浪詩話》形容宋朝是“最惡之時，叫囂怒絕，極順從忠，幾乎以罵為詩”。黃庭堅《答洪菊之父》“東坡之文，妙在天下，其缺點是好罵，慎勿攻其道。”而蘇軾卻認為嬉笑怒罵可以成為壹篇文章。《續資治通鑒》卷八十六中說:“師與弟同宗，主為文學家。他經常聲稱文章如流水，剛開始是不確定的。雖然他笑著罵著，卻能在書上背出來。」
但元好問推崇儒家“溫厚敦厚”、“思無邪”、“抒情止於禮儀”的詩教理論，要求語言達到雅、正的標準。因此，元好問不同意蘇軾的觀點，對“和而不同”的語言風格進行了批判。元好問認為“曲學虛”、“虛構欺”，他由衷地推崇儒家詩詞，這也反映了他保守的壹面。
詩集:《論詩三十首·詩二十三首》作者:元好問金代詩歌分類:評論、詩作