長草中的戀人
擡頭看他們上方
只有他們知道只有他們能看見。
雲何去何從？雲要去哪裏？只有探索才會發現。
灰塵和陽光灰塵和陽光
讓天空如此藍曾經讓天空如此藍多霧的下午下午是朦朧的。
流動的河流
所有的聲音都圍繞著聲音
向他們靠攏。
告訴他們關於給他們講故事的事。
由花神弗洛拉講述
他們從來不知道的夢，他們從來不知道的夢，溫柔優雅的銀柳
來自波斯的鳶尾淚在波斯
他們來自那些來的人。
遙遠的島嶼)從冬天雞油菌謊言
悄悄躲在掩體下
在藍色陽光照耀下的藍色百合，有的代表激情，有的代表自由。
有些代表愛情。有些他們稱之為愛。
以及它離開他們的方式。
夏雪片片蓮夏日雪花
只為壹瞬間綻放壹季
當天空是藍色的時候，天空也是藍色的
躺在高高的草叢中
近在咫尺。
給她起個名字。
月神最喜歡的名字是月亮所愛的名字。她會記得這將是她。
這壹天會記住
當她知道當她知道他的心
他的心臟
在長草中相愛。
近在咫尺。
竊竊私語的愛情。
以及它離開他們的方式。
躺在高高的草叢中
沐浴陽光
他們相信他們真的彼此相愛。
妳周圍的壹切，告訴他們，從他們周圍的壹切
花神的秘密弗洛拉的秘密
告訴他們愛
帶著愛的氣息，帶著愛的方式，帶著充滿希望的眼睛從。
擡頭看紫紅
他們看見他們能看見天空。
天藍色是藍色的
他們知道他們的愛。
真心相愛是真的
他們從來不知道的夢想。
天空是藍色的，天空也是藍色的
結尾.
弗洛拉的秘密
講情侶躺在草叢裏的故事。
也許，女孩的名字叫弗洛拉，也許歌裏的弗洛拉指的是身邊的花，或者是花之女神弗洛拉。
這首歌的靈感來源於各種與花有關的古代神話。
來自波斯的眼淚指的是波斯風箏。在谷物女神得墨忒耳的女兒珀爾塞福涅的傳奇故事中，它們是波斯風箏的眼淚。
珀爾塞福涅被冥界的守護者哈迪斯劫走，壹年中有六個月和哈迪斯壹起住在冥界(於是有了冬天)，又在地上住了六個月(於是有了夏天)。啊，但是月亮愛的人是誰呢？羅姆·瑞安諾利的筆記時間:收藏，2002年
戀人們在長長的草地上
擡頭看看雲朵流動的方向。
卻發現灰塵和陽光讓天空如此蔚藍。
下午，河水流淌著煙霧。
向他們周圍發出聲音。
告訴他們花神揭示的故事
他們從來不知道的夢想。
銀色柳條來自波斯眼淚。
那些是來自壹個遙遠的島嶼。
冬天的香菇
躺在灑滿燦爛陽光的藍天下。
有些是他們知道的，比如熱情，
比如自由。
有些是他們所知道的，比如愛情。
以及愛離開的方式。
水仙花因季節而在夏季盛開。
當天空如此蔚藍
當天空如此蔚藍
躺在她旁邊的長草上。
給她壹個對月光情有獨鐘的名字。
這壹天將是她始終不渝的。
在長長的草地上
當她戀愛時，她意識到他的心離她很近
輕聲細語地談論愛情和愛情離開的方式。
躺在陽光下的長草上
他們相信這是真愛。
相信他們身邊花神的秘密
對他們耳語愛和愛呼吸的方式
用永不枯萎的眼睛仰望他們。
妳可以看到天空是藍色的。
知道他們的愛是真實的。
他們從來不知道的夢想和藍天。
關於植物區系(來自斯塔比亞的羅馬壁畫，靠近龐貝，來自Villa di Arianna，稱為Cosiddetta Flora。)弗洛拉(Flora)，羅馬的花之女神，在古羅馬神話中是青春的象征。
相傳花神以玫瑰的形式出現，玫瑰成為花中之王。
西風之神澤法追逐著大地仙女格洛麗亞。仙女克拉麗斯努力擺脫西風神的追求，最終還是沒有逃脫西風神的懷抱。輝煌的花朵從卡羅琳的口中溢出，紛紛落下。漂浮在花神弗洛拉身上，形成了壹件美麗的外衣，曾經是壹片白色的土地，轉眼間鮮花盛開，生機勃勃。卡洛琳是大地的仙女，西風之神是春風。春風吹，大地開花，美麗的花神誕生了。
奧安提俄斯的日歷是這樣描述的:“我，以前的格洛裏亞，現在人們叫我弗洛拉。”就這樣，花神弗洛拉帶著優雅醉人的芬芳嫁給了西風之神澤法。婚後，西風之神給了她壹個長滿奇花異草的花園。春天來臨時，弗洛拉和她的丈夫手拉手在花園裏散步。他們走過的地方到處都是鮮花和美麗的。(阿諾德B？Cklin，in trora)〈répandant des fleurs Par)世界神話大辭典(p376，呂剛編，遼寧人民出版社，1989)弗洛拉是花朵、青春和青春歡樂的女神，是西風神費羅斯的情人。費羅斯給了她種花和保持春天生機的力量(在西歐，西風就像我們國家的東風，是帶來雨水的暖風)。
傳說提圖斯·塔索烏建立了對弗洛拉的崇拜，為她建了壹個祭壇，並任命了壹個佛門。在慶祝花神節時，人們把盛開的谷穗獻給她的祭壇。但後來，不知什麽原因，她的節日被人們遺忘了。只是在公元前238年，由於收成不好，人們按照西碧拉的指示為她修建了壹座神廟。從公元前173年開始，每年的4月28日到5月3日，她慶祝自己的節日，舉行運動會(Ovid:編年史)。
參與者是普通人和妓女，節日是娛樂性的，有時非常放縱。人們用鮮花(通常是玫瑰)裝飾自己和動物，女人們穿著五顏六色的衣服，快樂地載歌載舞。在古希臘羅馬的藝術作品中，弗洛拉被描繪成壹個渾身是花的少女，或手捧鮮花，或撒花。手持鮮花的植物群也是現代藝術作品中常見的主題。
提香、普桑、倫勃朗、伯克林和其他偉大的畫家都在他們的繪畫中運用了這個主題。洛拉的形象經常出現在詩歌中。在現代語言中，Flora的意思是“植物群”。(尼古拉斯·普桑·普桑，弗洛拉的勝利)(提香提香，弗洛拉)關於波斯鳶尾(詹姆士·索爾比，植物學雜誌，圖版1，卷1，1787)。
波斯鳶尾屬於菖蒲科，波斯鳶尾是被選來祭祀巴黎的守護聖徒聖居威的花。它自然生長在土耳其東南部、敘利亞北部和伊拉克北部等陡峭的山區，也可以在阿爾卑斯山中找到。1月3日出生的花鳶尾(Iris persica)有多種顏色，如白色、黃色、綠色和藍色。
去波斯探險的古希臘人。他們壹看到這朵花，立刻想到了彩虹女神愛麗絲。所以波斯鳶尾的花語是“艷麗”。出生時有這種花祝福的人是多才多藝的，有著閃亮燦爛的個性。
鳶尾以藍紫色為主，有“藍色妖姬”的美譽。鳶尾被稱為鳶尾和“愛麗絲”，因為它的花瓣形狀像風箏的尾巴。愛麗絲是希臘神話中的彩虹女神。她是眾神和凡人世界的使者。她的主要任務是通過天地間的彩虹橋把好人的靈魂帶回天堂。(盧卡·焦爾達諾、艾裏斯)《世界神話詞典》(p248，盧剛編，遼寧人民出版社，1989)。
Iriz (iris)“希臘”彩虹女神。古代人認為彩虹是連接天地的，所以奧林匹斯神系形成後，伊裏茲被視為神與人的聯系。
在《伊利亞特》中，她是上帝的使者。然而，敖德薩沒有提到她。她向人們傳達上帝的旨意。她不同於赫爾墨斯。
她只執行宙斯和赫拉的命令，不參與個人意見。赫西奧德說她是陶瑪蒂和海洋女神埃萊克特拉的女兒，是哈爾帕斯的妹妹。
在早期詩歌中，Iriz是壹個處女。但在阿爾宙斯的作品中，她是澤弗洛斯(西風之神)的妻子，是厄羅斯的小愛神的母親。在造型藝術中，她經常和赫拉在壹起，赫拉的形象是壹個長著翅膀拿著杯子的女孩。
她用這個杯子給雲送水。
關於得墨忒耳(得墨忒耳歡欣鼓舞，因為女兒就在身邊)希臘的故事:講給男孩和女孩(1914)瑪麗·麥格雷戈(Mary MacGregor)沃爾特·克萊恩(Walter Crane)插畫(1845–1915)《世界神話大辭典》(p839，呂剛編，遼寧人民出版社，1989)。
德米特裏(希臘)豐饒和農業女神，克羅諾斯和瑞亞的女兒，宙斯的妹妹和妻子，與她生下了女兒皮爾福格涅(神譜)。她名字的後三個音節是“母親”的意思，第壹個音節是關於“大地”的，合起來就是“大地之母”的意思，說明她本來就是壹個低等世界的神靈，土地崇拜是古代從事農業的各族人民的共同特征。
在古希臘，對地球的崇拜早在邁錫尼時代就存在了。地球被視為生命之本，萬物之母，萬物終將回歸大地的懷抱。起初，大地女神是無所不知的。隨著社會的發展，專司豐收的女神得墨忒耳被分離出來，發展成為農業保護神。
得墨忒耳也被認為是立法女神——特斯莫·福拉。她也是家庭和婚姻的保護者。她只是氏族貴族統治時期的第二神。在荷馬史詩中，她還沒有進入奧林匹斯眾神的家族，也很少被人提起。隨著農業地位的提高，得墨忒耳崇拜廣泛流傳。庇西特拉托斯支持民間崇拜得墨忒耳和狄俄尼索斯，反對貴族階級的奧林匹斯宗教。
公元前6-5世紀，得墨忒耳在奧林匹斯神族中扮演重要角色。作為生育女神，她關心人類。農民向她祈禱種子飽滿，耕作順利。(眾神和人類為普羅瑟平的歸來而歡欣鼓舞)瓊·朗(Jean Lang)的《神話之書》(1915)插圖海倫·斯特拉頓(Helen Stratton)的《關於得墨忒耳的神話》，主要講述了她的女兒皮爾麗特·福納(Pierrette Foune)被綁架並尋找女兒的故事。
根據荷馬史詩中的描述，宙斯在沒有通知得墨忒耳的情況下，將女兒珀爾塞福涅送給了哈迪斯。女兒被哈迪斯拐走交給哈迪斯。得墨忒耳到處尋找她的女兒，最後從無所不在的太陽神赫裏俄斯那裏找到了她的下落。盛怒之下，得墨忒耳離開奧林匹斯來到人間。
她讓所有善意接受她的人受益，拒絕她的人受到懲罰。她變成了壹個老婦人，去了埃裏烏斯國王尤利烏斯的家裏，成了他的兒子特裏普托勒莫斯(壹個名叫德莫佛翁的兒子)的保姆。
得墨忒耳決心讓這個孩子長生不老，於是他用甘露擦拭自己的身體，晚上在火中焚燒。有壹次，triptolemos的母親Mo Taanila驚訝地看到她的兒子被大火包圍。德米特裏向她和她的丈夫解釋了她的身份。當她離開時，她送給特裏普托勒莫斯壹些麥穗和龍拉的手推車。特裏普托勒摩斯開著這輛車去播種所有的土地。
(弗雷德裏克·萊頓《珀爾塞福涅的回歸》，1891，描繪了得墨忒耳在天使赫爾墨斯的陪伴下，迎接走出地獄之門的女兒珀爾塞福涅。)
自從得墨忒耳離開奧林匹斯山來到地球後，就放棄了對大地的管理，於是大地荒蕪，眾神無法享用祭品。於是宙斯把赫爾墨斯送到冥界，要求哈迪斯把珀爾塞福涅放回去。冥界之主不敢違抗，卻先讓珀爾塞福涅吃了壹塊冥界之石，讓她無法徹底逃離冥界。
她壹年中有四分之三的時間和母親在壹起。這時得墨忒耳很樂意管理大地的耕種，於是大地上的壹切都長了起來。再有四分之壹的時間，Pei bubble Fournier會回到冥界。這時得墨忒耳放棄了對大地的管理，於是大地上萬物雕零。這是冬天的景象。
古希臘人用這個神話來解釋季節的變化和自然界的興衰。關於德米特裏的丈夫有幾個不同的故事。在神譜中，她與宙斯結合，生下了皮爾佛涅。在《奧德賽》的第五卷中，據說她和克裏特島的農業之神伊阿西翁壹起在三塊耕地上生下了財神普路托。宙斯聽到後用閃電殺死了伊阿西翁。
在阿卡迪亞，得墨忒爾是波塞冬的妻子。傳說費加利亞的得墨忒耳(壹個黑色的木制形象)和特爾普薩的得墨忒耳·厄裏尼斯都是以母馬的形式與波塞冬交配。波塞冬也是馬頭。兇猛的得墨忒耳遇到波塞冬後，死在了河裏，成了壹位善良的女神(帕薩尼亞斯八世)。
在雅典，她也是地獄女神。雅典人說“得墨忒耳的人民”，意思是死者。作為農業女神，她不僅能帶來豐收，還能帶來饑餓。Erusik因為砍了她的聖樹而被懲罰永遠忍受饑餓，最後因為吃了他的五臟而死。(雅各布·約爾當斯·喬丹斯，獻給谷神星，豐收之神，1618和1620之間)得墨忒耳是農民而非愛奧尼亞貴族所信仰的女神。得墨忒耳信仰的中心是阿提卡的艾魯西烏斯地區。德米特裏每年都有兩個神秘的儀式。
在9月16-17日和10月19-22日舉辦了壹場偉大的神秘盛典。這是希臘的初秋季節。夏季幹旱過後，雨季來臨，田野又變綠了。在這個節日裏，皮爾龐特·福涅爾(科裏飾)從冥界回到了人間。小神秘節在春天舉行。這是夏收季節，天氣幹燥。Pei耳塞Fournier，種子的象征，想藏在地下。這種象征植物枯萎和復活的儀式在古希臘時代就存在了。但是我們對這個神秘節日的細節知之甚少。
除了這兩個神秘的節日，在得墨忒耳還有兩個節日。壹個叫Tesmofulia，6月10或者6月11到6月13舉行。得墨忒耳還有壹個名字叫Tesmo Foros，意思是“帶來財富的人”。這個節日由此而來，另壹個節日叫斯科羅沃尼亞節，在12年6月或7月舉行。
得墨忒耳比古代女神型神強，類似蓋亞和庫格勒。她賦予了地球、動物和人類殖民的力量。在這些節日裏，她和她的女兒皮爾龐特也受到崇拜。人們以“兩個女神”的名義發誓(見阿裏斯托芬的喜劇《地球母親日的女人》)。
雅典的古老家族有權參與神秘的埃裏烏斯祭祀。並發誓不會泄露節日的秘密。據說埃斯庫羅斯利用這壹特權參加了神秘的儀式，後來因泄露其秘密而被逐出雅典。尤利西斯的神秘犧牲被認為是古希臘悲劇的源頭之壹。所以很像酒神狄俄尼索斯的酒神節。博薩尼亞斯描繪了特爾普薩(阿卡迪亞)的得墨忒耳神廟。有德米特裏、珀爾塞福涅和狄俄尼索斯的大理石雕像。在赫敏(凱倫斯)中，得墨忒耳被視為托格納(土地神)和特爾瑪西婭(溫泉之神)。
赫西奧德安排“純”的得墨忒耳和“地下”的宙斯在壹起。農民們同意他們的觀點嗎？祈禱吧。得墨忒耳相當於羅馬神話中的克瑞斯。在古典造型藝術中，得墨忒耳的形象與赫拉相似，但面容慈祥。他戴著用麥穗編織的花冠，手持火把和果籃，經常和Pei耳塞Fournier在壹起，有時和triptolemos在壹起。
有許多與神秘的尤利西斯儀式有關的德米特裏陶土小雕像。在龐貝的壁畫和黑海北部海岸的壁畫中也發現了得墨忒耳。得墨忒耳是農業的守護神，也是中世紀書籍插圖中夏天的化身。在文藝復興時期的畫作中，德米特裏經常被描繪成裸體。
她的象征是谷穗、水果、鐮刀，有時還有聚寶盆。在16-17世紀的歐洲藝術中，得墨忒耳的形象與贊美大自然的恩賜聯系在壹起。喬丹斯畫了《獻給克雷斯的祭品》，魯本斯畫了《克雷斯的雕像》。當時的另壹個主題是慶祝生命的喜悅。斯普朗傑畫了《維納斯和克雷斯》，魯本斯、喬丹斯和普桑也畫了同樣的主題。在巴洛克園林雕塑中，德米特裏的雕像被廣泛使用。在文學創作上，席勒寫過《尤利西斯的節日》這首詩。泰尼森寫了德米特裏和珀爾塞福涅。奧梅利寫了歌劇《安靜的得墨忒耳》。其他版本的故事詳情，請參閱(《世界神話百科全書》，唐娜·羅森伯格著，張明、張子清譯，北嶽文藝出版社，p24)關於戴安娜(皮埃爾·弗朗切斯科·莫拉著《黛安與恩底彌翁》)。
狄安娜，在希臘神話中也被稱為忒彌斯，是奧林匹斯山上的月亮和狩獵女神。她也代表母性和貞潔，管理自然。她是太陽神和音樂之神阿波羅的孿生姐妹。
和阿波羅壹樣，她喜歡森林和草原，所以她也是狩獵女神。根據神話，狄安娜身材修長、勻稱、美麗，是處女的保護神。所以她的名字往往是“貞潔聖母”的代名詞。
據說她有很多追求者，但她不想結婚，聲稱自己非常熱愛自由，願意和森林裏的仙女們永遠生活在壹起。在希臘神話中，波塞冬有壹個兒子，名叫獵戶座。奧利安生來就和他父親壹樣高大強壯。但是他不喜歡住在海裏，而是經常來山野，爬山和打獵。然而他畢竟是波塞冬的兒子，所以即使在海上也能像蒼蠅壹樣行走。陪伴他壹整天的是壹只名叫天狼星的獵犬，它和主人壹樣勇敢，打獵時總是沖在最前面，遇到野獸時總是站在獵戶座前面。
很久以後，獵戶經常在打獵時遇到月亮神和狩獵女神阿耳忒彌斯。兩人很快被對方的優雅和高超的狩獵技巧所吸引。後來他們經常壹起在山裏散步，爬懸崖，爬險峰，無話不談。這壹切讓太陽神阿波羅非常生氣。他知道阿爾忒彌斯是個固執的女孩，勸說根本不會打動她。阿波羅很殘忍，想出了壹個致命的陷阱。壹天，獵戶座像往常壹樣在海上“飛行”，準備上岸打獵。除了頭，他的整個身體都浸在水裏。阿波羅和阿耳忒彌斯碰巧飛過大海。(她檢查了她的獵犬，站在恩底彌翁旁邊)壹本神話書(1915)作者讓·朗插圖海倫·斯特拉頓“姐姐，人們說妳有百步的功夫。我們今天來場比賽怎麽樣？”阿爾忒彌斯認為只有獵戶座的箭術能和她相比，所以她不在乎她的哥哥！“嗯，妳說什麽？”“妳看，那個小黑點是塊石頭，開槍就是了。”阿波羅知道妹妹的視力不如自己，看不清那個黑點是什麽。“沒問題！”他話音未落，只聽嗖的壹聲，壹支利箭不偏不斜，正中小黑點。“姐姐，妳真的對得起妳的名聲。兄弟，我再也不敢和妳比了。”說完，阿波羅悄悄地離開了。阿耳忒彌斯非常驕傲，她在海上著陸，想看看射擊目標。但她看到的是頭部中槍的獵戶座，靜靜地躺在水面上，還沒來得及和心上人說壹句話就已經死了。我最愛的人被我自己的箭射死了，阿爾忒彌斯昏過去了。聽到主人慘死的消息，小天狼星悲痛地哭了壹夜。他連看都不看別人的菜，過幾天就跟獵戶走了。
這個悲劇讓宙斯哭了。他收集了獵戶的屍體，把他舉到天上，成為獵戶。生前不能壹直在壹起，死後終於和心上人月亮女神阿爾忒彌斯永遠在壹起。
小天狼星也用自己的忠誠贏得了宙斯的同情，升天了，繼續陪伴主人。這是犬犬。
為了不讓小天狼星寂寞，宙斯還特意為他找了壹個夥伴——小狗。宙斯生前知道獵戶最愛打獵，於是在身邊放了壹只小獵物——天圖。
《世界神話詞典》(p374，呂剛編，遼寧人民出版社，1989)植物和助產女神狄安娜，與希臘神話中的西彌斯和赫卡忒齊名。她的另壹個名字叫Trivia，意思是:岔路口的女神。她的偶像被安放在詩雨的十字路口。
這個別名也說明了她擁有三種力量:天、地、地(見《伊妮德》第四卷西爾維烏斯的註釋)。
戴安娜最著名的寺廟位於卡普亞附近的提法塔山上。因此戴安娜又得到了壹個昵稱蒂蒂娜。
她的另壹個著名的寺廟在王高內米湖附近的樹林裏。戴安娜被認為是拉丁聯盟的守護神。
羅馬逐漸成為這個聯盟中的霸主，羅馬國王西爾維烏斯·圖利烏斯在阿文廷岡為戴安娜建了壹座神廟。它成為平民、奴隸和新來的拉丁人崇拜戴安娜的中心。建殿紀念日變成了奴隸的節日(列維壹世，奧維德:編年史二)。這種情況讓戴安娜在底層民眾中名聲大噪，並建立了許多仰慕者協會。拉努比亞的戴安娜和安提阿的章程流傳下來。
阿文丁的戴安娜神廟與牛的傳說聯系在壹起。如果誰能得到這頭牛，在這座神廟裏祭祀戴安娜，這座城市就能統治意大利。得知這壹預言後，圖利烏斯機智地得到了這頭牛，並用它來祭祀戴安娜。
把角釘在太陽穴上。在晚期羅馬神話中，戴安娜被認為是月亮的化身。她的哥哥阿波羅被認為是太陽馬的化身。後來，戴安娜等同於迦太基的天女羅斯塔德。在羅馬的其他省份，各種森林女神、植物和動物女神都以黛安娜的名義受到崇拜。
希臘羅馬神話體系復雜，同樣的人物和傳說也有不同的版本，這裏就不壹壹列舉了。有興趣的朋友可以參考這方面的書籍。)