陸遊從小學而不倦，在亂世的人生經歷中深受愛國主義教育。20歲嫁給唐婉，被母親強行分開。這種感情上的痛苦持續壹生，《釵頭鳳》《神原》等名作都是這個原因。29歲到南宋都城臨安(今杭州)，考中第壹名。因為他生活在秦檜的孫子之前，也因為他沒有忘記國恥，所以在第二次面試時，他被從名單中刪除。後夔州(今四川奉節)通過判案，代理周樹、嘉州、榮州，任法官、知府。到了二年(1175)，陸遊應邀出任蜀中參議員，範成大鎮。到了惜春五年，陸遊的詩歌越來越有名，被孝宗召見，但並沒有真正得到重用。孝宗只派他到撫州和江西做了兩次推廣常平茶鹽的公務。他在江西任職時，當地發生了水災。他“安營紮寨”，親自到災區視察，“把救濟品分發到慈善倉庫，把小米送到各縣人民手中”。沒想到，他違反規定，以“越權”的罪名回家了。在家鄉生活了6年後，陸遊又被稱為兗州(今浙江建德)人周知。惜春十五年，陸遊離開兗州，回到家鄉。不久，他被召到臨安當武官。次年，光宗即位，被任命為朝醫。所以他甚至寫信勸說法院減稅。結果他被彈劾，再次被罷官，罪名是“嘲諷浪漫派”。之後陸遊長期生活在農村，於嘉定二年十二月二十九日(1210 65438+10月26日)去世。
陸遊是壹位創作特別豐富的詩人，詩集有9300多首。他的詩歌大致可以分為三個時期:第壹個時期是從青年到中年(46歲)入蜀之前。這壹時期的詩歌只有200首左右，作品以詞的形式為主，沒有經過生活的豐富。第二個時期是他入蜀後，64歲退位，回到東方。經過近20年的時間，保存了2400多首詩。這壹時期是他在南鄭參軍，充滿戰鬥氣息和愛國激情的時期，也是他詩歌創作的成熟期。第三期是長期隱居在家鄉殷珊直至去世，也是20年，現存詩近6500首。詩中透著壹種田園詩的味道，不時流露出壹種人生的蒼涼感。“詩在無人愛之時作品”，可以看作是表達了他此時的某種心境和藝術境界。此外，在這壹時期的詩歌中，也有樸實、踏實的創作風格。在陸遊三個時期的詩歌中，貫穿著熾熱的愛國主義精神，尤其是他中年入蜀以後，這不僅在當代詩人中是傑出的，在中國文學史上也是罕見的。陸遊的詩可以說是兩種風格都有，無論是古典、格律、絕句，都有佳作，其中七律寫得多，寫得好。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗，同時又豐富了自己的創作，所以有人說他和杜甫、李商隱壹起完成了七律(舒舒《壹瓶水》詩)創作的“三變”，他的七律在當時是無與倫比的。陸遊《七律》中，名篇張浚的句子確實是重疊的，大家都在背誦，如“江生無盡英雄恨，天意無私”(黃州)；“萬裏關河孤枕夢，連風雨四山秋”(《枕邊人》)等等。這些名言，或氣勢磅礴，或如畫，既穩重相映，又生動細膩。除了七律，陸遊在詩歌創作上的成就應該算是絕句了。陸遊的詩歌雖然呈現出多姿多彩的風格，但從總的創作傾向來看，還是以寫實為主。他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，立足於自己所處的時代，取得了突出的成就。
杜甫(712-770)，字美，盛唐大詩人，素有“詩聖”之稱。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。初唐詩人杜之孫。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。
杜甫與李白齊名，被譽為世界“杜麗”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。
杜甫是偉大的現實主義詩人，壹生創作了1400多首詩歌。他的經歷和詩歌創作可以分為四個時期。
壹、讀書漫遊期(35歲之前)
期間遊歷吳、嶽(今江浙)、齊、趙(今山東北部、河北南部)，期間赴洛陽任職。在洛陽與李白相遇後結下深厚友誼，後結識高適，與梁、宋(今開封、商丘)同遊。後來，杜麗又去了冀州，分手後在東麓相遇，又分開了，就沒有再見面的機會了。
二、被困長安時期(35歲至44歲)
這期間，杜甫第壹次在長安參加考試，最後壹名。後來，他向皇帝獻禮，贈送給貴族。他過著“早上扣留富人，晚上跟隨肥馬塵，摔杯涼烤，處處藏愁”的生活。最後，他得到了壹個帶領政府參軍的小官。在此期間，他寫了《車店》、《兩為道》等詩歌，批評時政，諷刺權貴。《從北京到豐縣，唱五百字》這本書特別有名，標誌著他在長安十年的艱苦生活後，對朝廷政治社會現實的認識達到了壹個新的高度。
3.困為賊而為官(45至48歲)。
安史之亂爆發，潼關失陷，杜甫把家安在漳州，只身前往肅宗。他被安史之亂俘虜，帶到長安。面對混亂的長安，他聽到了官軍連連敗退的消息，寫下了《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《傷心陳濤》等詩篇。後來，他潛逃到鳳翔行騙，做了拾遺。因為建議，尚書被貶為參軍丞相。後來，他把自己的經歷以詩歌的形式記錄下來，成為他不朽的作品，即《三官》、《三別》。
四、西南漂泊期(48歲至58歲)。
隨著襄州官軍的潰敗和觀復的饑荒，杜甫棄官出走，舉家逃亡，途經周琴、銅鼓等地，在成都過上了相對安定的生活。當入朝時，蜀中軍閥造反，他流落到子洲、朗州。然後回成都。嚴武死後又漂泊，在夔州住了兩年，又漂泊到兩湖，死在湘江上。這壹時期的作品有《水檻寄心》、《《春夜喜雨》》、《秋風破草堂》、《病橘》、《登樓》、《書香》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《再顯武郎》、《登高》、《秋興》、《三絕居》、《隋燕興》等。
杜甫終其壹生，思想都是“窮年憂李淵”和“至君，堯舜”，所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府的舊題材，創造了許多新的樂府題材，如“三官”、“三別”。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。這是杜工部。