孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是壹個誠實和幹凈的人，他不喜歡取悅別人。他的耿介不順從的性格和天真高尚的情操，為當代人和後代人所欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼”又欽佩地說:“高山，我多麽渴望到達妳，只不過是向純香致敬(《給孟浩然的壹句話》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，題名“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫、皮日休等人也和他關系不錯。
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有冷嘲熱諷，但更多的是詩人的自我表現。他和王維也說，雖然遠不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟石的詩不是雕琢，而是思考，充滿了超妙的自得趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句“盡善盡美”(《解悶》)，稱贊他“何苦作詩，他們常作寶謝”(《寄興》)。皮日休說:“王先生的作品，遇景贊不絕口，不計較奇奇怪怪，使汙穢束縛人口者，有無為之趣。如果他輸了，他將是幸運的，也是不幸的。”北齊之美‘芙蓉露落，月中柳疏’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。樂府容‘日照沙上，風動春濁’；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。謝朓的詩是‘露濕寒塘草，明月映清淮流’；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。“這比古人好。”他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用“禪”來比喻詩歌，意思是說浩然的詩“妙不可言”(《蒼編》)。清代王實錄介紹嚴入門，推崇“神韻說”，推崇王蒙。他曾以郝然的壹首名為《潯陽夜望廬山》的詩為範本，說:“至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。”盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩以曠達曠達為基礎，但“曠達中有壹種剛強灑脫的精神”(湯因貴錢引蒲圻)。如“雲夢起霧繞嶽陽城”(《洞庭湖致張總理書》)與杜甫“東有吳國，南有楚，能見天地無盡飄”(《登嶽陽樓》)相聯系，成為描寫洞庭奇觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘徐東早光，普欽已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。“早晨香爐升起，瀑布噴陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著它，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他“韻高而才短，如內法釀酒而不用料”(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖是唐山水詩的開創者，但成就不及王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然做了壹輩子官，心裏不甜。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸壹葉風，月色孤舟”等句子，真可謂“空寂自在，淡泊”，不愧為山水詩中的上乘之作。
天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。現在廣為流傳的孟浩然詩集，收錄了263首詩，比王本多出45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。除了四十歲那年去長安科考，我壹直隱居在家鄉流明學習寫詩。他的詩大多是寫山水田園的，是盛唐時期主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王蒙”！