賈加，漢語拼音
舊時，分布在珠江下遊各支流的水上居民和水上漁民被稱為土家族。
土家族家庭的起源是無法考證的。壹種是珠江三角洲的廣府、客家等漢族家族到達珠江三角洲的早期南方漢族；第壹，它是古越或古力等南方水民族被陸地民族所排斥，在海上漂泊多年而形成的特殊民間體。它不是壹個獨立的民族，而是中國沿海水上居民的統稱，屬於漢族。
有人認為“土家”之所以叫“土家”，是因為土家人常年以船為家，生活在海上，如漂泊在海上的蛋殼。有人認為，彜族家庭成員常年在海上與風浪搏鬥，生活環境險惡，有獨特的謀生手段。他們的生活沒有安全感，脆弱如蛋殼，所以被稱為易氏家族。
家庭成員的婚禮家庭成員主要在沿海港口從事漁業和水上運輸。它們世世代代在房子周圍遊蕩，與水為伴，與風浪抗爭了很久。他們被稱為中國古代最偉大的航海家，也被稱為“家賊”，又因漂泊在海上而被稱為海上的“吉普賽人”。解放初期，他們幾乎成了中國第57個少數民族。
兩千多年前，秦始皇發兵五十萬征服嶺南，中原人第壹次大規模進入珠三角。以此為契機，秦都隊長趙佗在這片土地上建立了南越國。趙佗實行“和而百越”的國策，大批越南領導人成為朝廷高官。越南人是南越軍隊的基本兵源。漢武帝時期，南越國在反漢引起的戰爭中淪陷。為了躲避漢軍的鎮壓，成千上萬的越南人逃離江河，過上了飄屋的生活——這些自我流放者的後代是後世的主體，他們最顯著的生活特征就是壹輩子以船為家。
古籍中對該家族的零散描述不勝枚舉。最早有記載的文字，可以從初唐著名詩人王波路過廣州時所寫的碑文中找到:“方言猶滿蠻音，城池猶混蛋。”句子中的“蠻族”、“蠻族”等詞，說明在早期定居廣州的中原人的觀念中，土著家庭是與眾不同的。過去，該家庭的成員不被居住在該土地上的居民所承認，政府也不對流動漁民進行登記。他們沒有戶籍，相當於野田領導。他們死後，不允許葬在陸地上，只好葬在海灘形成的沙山裏。大雨過後壹些沙墳暴露，野狗爭搶食物，慘無人道。
沙田還有人在唱:沙田的人家都是打著柴火跑的，不許他們赤腳走在街上，船只因苦水鹹潮而腐爛，屍體埋在茫茫大海裏。
結果賈肅被岸上的人鄙視，比如不穿鞋，不蓋房子，不嫁岸上的人等等。，它的約束和官方規定壹樣強。
史家的偏見絲毫不遜於三姑六婆，以至於易家有史而無錄。即使人才湧現，也埋得很重。只有到了近代，才有兩個人大放異彩，壹個是人民音樂家冼星海，壹個是宋子文哈佛的老同學劉紀文，傳說中宋美齡的初戀男友，30年代初的廣州市長。光復壹帶岸上的人都很驕傲，不自知。事實上，他們的日常生活受家庭影響很大。
首先是粵語。當代學界有* * *識，確認廣州話的源頭是中原古漢語和嶺南古越語的融合。這個判斷是對的，但是缺乏壹般性。比如與廣州話無關的粵北瑤語，也是古越語的鼻祖。前面引用的古人王波說是丁丁卯:融入廣州話的“古越話”，專指彜家經營的部門。
其次，吃蛇、吃生魚、炒螺螄、船粥，舊社會長期流行的薯莨布、廣府曲藝滲透的鹹水歌，甚至與騎樓有明顯淵源關系的傳統建築“甘蘭”，岸上的人也是從船上抄來的。
此外，明代南海縣大詩人孫坤在他的《廣州歌》中詳細寫道:“母頭上有清風，客為烏鴉！”壹斑足以窺全豹。岸上的人會因為自己對女性的審美實踐而“見思奇”嗎？
古代中原移民對彜族家族的歷史性貢獻，可能就是這個稱謂本身。“賈加”原是“蛋賈”。“蛋”的發音來源於古越語。證據是同為古越民族後裔的壯族人，至今仍以壯語稱船為丁。
最早來到南方珠江三角洲的中原人，把早已乘船生活的越人稱為丹，這是丁的誤改。越人沒有書面語言，中原人按照為蠻夷創造組合文字的思維定勢，把表意文字dàn視為“符”——“顏”為音方(如“誕”之生)，侮辱性的“蟲”為形方。這個詞已經用了很長時間了。因為稀有，後來被諧音“蛋”代替。時至今日，港澳臺學界在討論相關問題時仍使用“蛋”字；在mainland China，考慮到“蟲”作為復合字形的負面影響，有關部門在1965出版的《新華字典》中規範了“蛋”字(根據“蛋”的民間傳說)。至於以“家”為後綴，壹直是原語言，指某壹類人。所以“家”的本義是“住在船上的那種人”
直到20世紀50年代，廣州的珠江兩岸還停滿了船，其壯觀的陣容是廣州的壹道風景，但如今的廣州年輕壹代已經不知道什麽是家了。因為在20世紀60年代，作為壹個社會範疇，廣州戶口有65438+萬人上岸定居，分布在大沙頭三馬路、濱江東路、南岸路，與岸上的人融為壹體。
但在我們常說的壹些粵語俗語中，彜家的痕跡壹直在閃爍。第壹句是“見水不能喝”。家裏也吃雞，也養雞，但是只能養在籠子裏。雞可以整天看到籠子外面的綠水，但是它們不能啄食。這樣的處境，有家人望岸嘆息幾代。這句諺語的本意是比喻人們對所期待的事物的無奈，但其比喻卻表現了過去的悲傷。
另壹句是“拉人夾舟”(拉:抓住；剪輯:兩者)。這是廣東和華中地區民眾對政府執法過程的幽默總結。當犯罪發生時，客戶被逮捕，象征所涉財產的居者有其屋計劃被查封，這並不奇怪；奇怪的是，為什麽不在岸上說“封屋”，而在河上說“封船”，比例要小得多？沒有他，這個奇怪的概述凸顯了當時社會觀念根深蒂固的歧視和偏見。
廣東習俗信鬼神，這風特別猛。因為劃船的危險性，所以有很多禁忌。賈家怕水鬼找身雙，見人溺水常袖手旁觀，不敢搭救；家裏人認為女人汙穢，不準越弓；這家人害怕翻船。吃魚的時候，把魚攤在盤子裏，直到兩邊的魚都吃光，魚身不要翻過來。不要把勺子背面朝上放在桌子上...家裏的很多禁忌統稱為“禁忌”，蓋就是劃船的代名詞。獨特的習語“禁忌”被岸上的人們所接受，並融入粵語方言的主流，壹般指生活中的“不好”、“麻煩”、“壞”等。