杜牧(803-852)，字，京兆萬年(今陜西Xi)人。他在長安城南的樊川山莊度過了童年，過著富裕幸福的生活。文宗大和二年(828)，考中進士，同年以賢能方正考中，被授予館校尉，並試左武衛兵曹參軍。大和七年(833)，入淮南任司鐸、秘書，居揚州，享大宴。後來，他監管帝國，並將其劃分為東都。開城二年(837年)入宣徽觀察使崔丹法，為雍團練任判官，受命填補官遺空缺，編史館，任食部、比比部員。會昌二年(842)，為興利除弊，先後任黃州刺史、池州刺史、周目刺史。大中二年(848)，赴京為司勛、袁外郎、史館執筆，後轉入吏部。兩年後，他成為湖州刺史。大中五年(851)，也被召到北京做大夫，做官。次年，遷中書舍人，卒於長安。
杜牧的生活和仕途都比較安逸順利，對國家的命運和前途仍抱有樂觀的幻想，但憂國憂民的思想感情比較強烈。在晚唐詩人中，他以四言詩的形式寫了大量的詩，通過追憶往昔的輝煌來表達末世的憂傷，在含蓄的詩歌境界中包含著褒貶的議論。他充分發揮絕句的詩風，創作了許多具有鮮明史論風格的佳作，有“二十八字史論”之譽。比如:
蒼茫蒼茫鳥語，古遺跡消失在荒蕪的樂遊園風景名勝區。想報效祖國建功立業，五號都在蕭瑟秋風中。(樂遊墓)
壹把殘破的鐵戟沈入沙底，不翼而飛，磨洗之後才發現這是赤壁之戰的殘跡。如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。(赤壁)
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。商界女強人不知亡國之恨，卻依舊隔河唱“花開* * *”。(《伯秦淮》)
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。(《江南春絕句》)
回望長安，驪山如壹堆錦繡，山頂華清宮大門依次打開。壹騎到煙和煙滾滾的微笑，沒有人知道，南方送來的新鮮水果荔枝。(《過華清宮三首》之壹)
通過對歷朝歷代轉瞬即逝的繁華的哀悼，可以揭露統治者的放蕩不羈和錯誤的國家，表達他們的政治情懷和真知灼見，從時代的滄桑中領悟人生哲理，其中深刻地包含著對現實的不滿和諷刺。
杜牧的氣質豪邁浪漫。他的詠史詩既有崇高的思想，又顯示出燦爛的氣質。他雖悲古傷今，卻營造出明麗的詩情畫意，風韻高雅，風格俊朗。這是他的創作特色，由強烈的憂國憂民情緒與悲悼情懷交織而成。
杜牧曾有青樓放蕩生活，其《送別》曰:“落魄江南攜酒，楚有纖腰輕掌。我感揚州十年夢，得青樓名。”他是個懂風情的才子，寫過壹些關於男女愛情的名句，比如《兩次離別》:
13年的好身法是輕的，活得像二月初含苞待放的權杖。在揚州，春風吹遍三裏長街。卷著珠簾，誰也比不上她的美貌。(1)
深情卻總是無情，笑不出來才覺得驕傲。桌上的蠟燭點燃了心，它也看見了離別；妳看，它為我們流下眼淚，流向清晨。(2)
杜牧的遊記和山水詩也相當優秀。他善於選擇清新明朗的景物來抒發自己的詩人情懷，創造出色彩鮮艷、有飛去之感的優美詩境。比如:
青山隱隱有水，江南草木秋枯。月夜二十四橋，玉人何處教口交？(給揚州知府韓綽的信)
當長河第壹次結冰的時候，玉河姚佩的水流不均勻。浮生如冰底之水，人不知日夜向東流。(《汴河封凍》)
遠至寒山，石徑斜，人在白雲生。駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。(“徒步旅行”)
秋光用紅燭畫了壹幅冷屏，扇動小風扇驅趕螢火蟲。白天的夜晚像水壹樣涼爽。坐著看牽牛花和織女星。(秋夜)
這些七言絕句之間的相通之處富有詩意，用流暢的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗立體的畫面給人奇妙的藝術感受，意境頗為優美。
杜牧與晚唐李商隱齊名，被稱為“小杜麗”。他在《詩的紀念》中說:“壹首詩寫得煞費苦心，正中下懷。”他力圖擺脫當時詩風的影響，別出心裁。他除了寫了七首懷古絕句外，還寫了艷情離別詩、旅遊詩、山水詩，風格清新淡雅，不落俗套。他的七言詩題材廣泛，是膾炙人口的激情之作。如“早起的鵝”:
八月，回紇兵拉弓搭箭，大雁在野中飛，開始嗥叫。仙掌獨月，長門光暗！要知道胡琦是連續騎的，那為什麽不壹個壹個追春風呢？請不要拋棄瀟湘幾人，水中的菇苔可以免於饑寒。
寫異族入侵造成的邊疆民生，體現了詩人對國家大事的關心和對人民的同情。他在《登池州九峰樓致書》中說:“諸情不自由，晚霞樓角聲孤。碧山終日思之不盡，草止而恨之。纖毛看不到眼前，道除了身體，什麽都不能要求。誰如張公子，千首詩比萬戶侯輕。”感嘆自己的人生經歷而不抑郁。他的《登高九日》也是寫給胡璋的，詩中說:“世間每壹個開口都難笑，菊花必插。”但我會得到節日的回報，我不必嘆息和墮落。“認為酒可以解除悲傷，安慰失意的朋友。他的七律也有不少佳作，如《潤州二首》:
吳婷在東方旅行了幾千英裏，在過去的幾年裏唱歌和旅行。青苔寺沒有任何線索，綠水橋邊有很多餐館。壹般南朝心胸寬廣，窮東晉最風流。月明多想浣衣，壹笛聞壹吹“堤”之悲。
崇古嘆六朝興亡，是懷古傷今，都是跌宕起伏。他在《宣州開元寺水格，萬璽閣下，甲西舉人》中說:
六朝文物連空，天輕雲閑。鳥去山中，人唱哭。深秋，千雨落簾，夕陽下陽臺吹笛風。沒有理由去看範蠡，東方有五湖。
其《金谷懷古》有雲:
洛川東的蕭瑟廢墟，浮世繪也壹樣。桃李芬芳消失在金色的山谷中，再續前緣的靈魂破碎了。除了前幾年的傷感，今天的風景是壹場夢。我只想恨夜春裏的客人，夜春裏滿是恨。
這些因吸取過去的教訓而充滿遺憾，因嘆息現在而充滿遺憾的作品，寫得感情很深，空氣流走了。如果說李商隱的詩憂傷朦朧，反映的是晚唐士人普遍的低落情緒。那麽，杜牧詩歌中依然存在的華麗與典雅，則反映了壹些仁人誌士在唐亡之前試圖救亡圖存的幻想與努力，為晚唐灰暗的詩壇投下了壹抹亮色。
許渾也是現代詩歌的大師。他和杜牧是朋友，杜牧的作品和他的很多詩混在壹起，可見他們的作品是相似的。許混(約791——約858)，字惠，是宰相許的後代。他住在湖北安陸，早年住在洛陽。元代中期，他和親友南遷至湖南某地，長慶初年遷居江南，定居丹陽(今江蘇省)。後在京口(今江蘇省鎮江市)南郊丁卯筧橋置別墅，晚年在此編詩集。後人稱他為丁卯和他的詩。許渾很早就參加了科舉考試。在這壹過程中，他多次南遊越南，北遊趙巖，短暫地進入軍事舞臺。大和六年(832)，秀才，初任當塗令，後任同鄉太平郡令。自初三(849)起，先後監制禦史、潤州司馬、雲州刺史等。初中十壹年(857年)，他被任命為周目刺史，他可能馬上就要死了。
許渾在晚唐時期很有名氣，有“江南才子”之稱。韋莊《詠許渾詩》雲:“江南才子許渾之詩，閑適而奇。”許渾的七律詩很有味道，寫得很好，可以和杜牧的詩媲美。如《金陵懷古》:
頹廢音樂《玉樹後花園花》，和陳的緣分到了壹起；景陽宮裏的瞭望黨，邊塞瞭望空。陵園的陵園樹，覆蓋了歷代眾多官員的墳墓；高的，低的青苗，充滿了六朝的宮殿。螺螄展開雲霓的翅膀，壹會兒下雨，壹會兒晴；江豚在大江中推波助瀾，夜色深沈，壹陣寒風襲來。當英雄走向奢華，只有青山如羅鐘。
鹹陽城東樓:
攀高樓千裏懷古油，眼裏的楊柳卻像江南。紅色的晚霞在寺外的寺院，風還沒有來，風已經吹動了鹹陽的建築。黃昏時，鳥兒在花園裏飛翔，深秋時，知了在枝繁葉茂的樹上啁啾。路人不問過去，只有渭河壹如既往地向東流去。
在對古跡的哀嘆中，對沒落的唐朝即將到來的風暴充滿憂慮，內心壹片淒涼，表現出出國的無奈。
從題材和內容來看，許渾的《丁卯集》中很少有直接涉及當時社會政治問題的作品。多為遊覽遺址、緬懷往事、送人之作，以寫風景、抒發個人情懷為主。如《郊外花園送朋友去羅鐘的秋天》:
楚水自西流天，感悲若思。青山舉杯終，萬裏書回綠樹秋。遠處夕陽的波浪驚起了雁群，風吹著淡淡的波浪讓海鷗沈睡。如果松陽的親戚朋友互相詢問，潘嶽想隱居。
由於把詩歌的抒情範圍縮小到個人生活圈，徐混寫了大量反映消極隱退情緒的詩歌；因為他生活在江南，所以他的詩對“水”有偏愛，給人以“許渾壹千首詩都是濕的”的印象，以至於意象句式重復，千篇壹律，陷入壹種熟悉的模式。但他寫格律詩的技巧非常嫻熟，對仗工整精確，格律聲調和諧，句子非常通順得體，這表明唐代現代格律詩的發展進入了爐火純青的階段，他的作品也因此缺乏警示和變化。