關鍵詞:古詩詞教學生動真摯，美感深遠。
古詩詞是小學語文教材的重要內容。這是因為“在所有的語言中，詩歌是語言的鉆石:在所有的情感表達中，詩歌是情感的軸心”。孩子學習古詩詞，不僅可以陶冶情操，還可以在學習民族優秀文化遺產的同時，發展觀察力和想象力。但由於古詩詞簡潔含蓄多變的語言和深刻抽象的詩意，再加上作者寫的遙遠陌生的社會環索，很容易讓小學生覺得教學過程枯燥乏味。
目前教師在講授古詩詞時，為了讓學生真正理解古詩詞，通常會構建壹定的情境，讓學生進入詩的境界，理解詩詞，體驗詩詞。前蘇聯教育家贊科夫曾說:“教學方法壹旦觸及學生的情感和意誌領域，觸及學生的精神需求，就能發揮其崇高的作用。”在小學古詩詞教學中建構情境，正是觸及了兒童的情感領域，形成了其獨特的個性，即真、情、遠、理、美之感。
第壹，形式真實
葉聖陶先生在《語文教學二十韻》中寫道:“作者心善，入門以親為始。”也就是說，要引起學生學習古詩詞的興趣，首先要把古詩詞中描寫的詩意場景推到學生眼前，然後讓他們走進去。教師在引導學生理解和欣賞古詩詞時，首先要讓學生感受到詩詞中的人、景、物的意象。因此，小學古詩詞教學中的情境建構必須強調“形式與真實”。“形真”即形象生動，即教師在教學中運用與古詩詞相關的畫面、音樂、生動的語言來建構情境，將相隔千年的歷史人物和大自然的山川河流呈現給學生。山谷瀑布的隆隆聲和綠柳上黃鸝的鳴叫聲，學生們似乎都聽到了。“形式真實”只是指“以簡化的形式和暗示的手段獲得實體在結構上的對應對象，從而給學生壹種真實感”。如果教二年級學生學習《春曉》這首古詩，老師無法在學生面前真實再現詩人筆下的場景，但他可以通過情緒化的敘述把學生引入詩意的境界。教師可以讓所有學生充當詩人，聽他的描述活動。“夜深了，詩人讀詩寫詩都累了。”孩子們微微閉上眼睛，甜甜地趴在桌子上睡著了。在昏暗的燈光下，他們聽到了外面的風雨聲。(用錄音機播放音效)孩子們都擡起頭來聽，聽著聽著又“睡著”了。不知道什麽時候，我聽到了鳥兒的鳴叫，“詩人”醒了。這時，老師建議道:“天快亮了，詩人聽到鳥兒的鳴叫壹定很開心。妳哼了哪兩句詩？”孩子們沈浸在這個場景中，壹個接壹個地唱著“我在這個春天的早晨輕松地醒來，我周圍到處都是鳥兒的歌唱”。詩情畫意的場景並沒有真實再現，而是通過老師的描述和適當的音效，讓學生很快進入到老師在教學中所建構的情境中。
第二，愛情
語文教學的目的之壹是促進兒童心理素質、智力和人格的和諧發展，情感是不可或缺的因素。有相當多的古詩被選入小學課本，描寫祖國的山水。這些詩通過對眼前景物的生動刻畫，自然地流露了作者的思想感情。這是因為大自然的景物觸發了詩人的情感，但詩人不能簡單地描寫景物，總要有所依靠，正如王國維所說:“壹切景物文字都是情感文字。”
教師在創設情境時要“以情傳情”，善於向學生傳達自己對古詩詞的感受和情感體驗。比如在教杜牧的《山行》時，教師首先要被這壹望無際的大山所感染，白雲，隱約可見的茅舍和茅屋，滿山如火的紅楓葉，還有散落的詩意場景，然後讓學生在教師用自己的情感營造的情境中“行走”。就這樣，師生們也體會到了詩人那種置身其中，駐足觀看，流連忘返的表達方式。朝氣蓬勃熱愛生活的感覺呼之欲出。
在小學古詩詞教學中，教師利用情感情境來感染和激發學生的情感，教師的語言和眼神中充滿了對學生的希望和期待，使教師的情感成為促進學生心理素質發展的因素。
第三，意義遙遠
中國古代詩歌壹直奉行“遠畫則已錯，近道則少合，終於俗”的寓意。在古詩詞中，似乎可以感受到，卻很難準確指代。雖然可以欣賞，可以品味，但卻無法真正把握和描述。劉勰在《文心雕龍》中也說:“文之以為遠也。”這條路說明詩人寫詩時，是被眼前的景物所感動，情與景的交融構成了古詩詞中的深遠意境。教學中建構的情境是教師用聲音和畫面，通過教師自身的情感，再現詩歌中的“風景語言”和詩人的“情感語言”，讓學生深刻理解和領悟詩人對自然的熱愛和詩人自身思想抱負的教學氛圍，並建構相關情境，從而將學生帶入詩人創作的意境，使建構的情境意義深遠。
例如，在講授《瓜州泛舟》這首詩時，在引導學生初步感知這首詩後，為了深入理解詩中的意境和詩意，教師可以播放《春江花月夜》的音樂片段，啟發學生大膽想象詩人在背誦這首詩時可能在什麽時間、什麽環境、在想什麽。隨著深沈、沈穩、悠揚的古箏音樂的演奏，學生們被帶入了壹個明亮的夜晚。學生們壹邊想象，壹邊回答:詩人可能在想家裏的高堂是否健康，什麽時候能在滿月下與家人團聚。學生們通過老師建構的情境進入了詩的深遠意境，插上了想象的翅膀，飛進了詩人的情感世界。
第四，理解它
建築情境塑造的生動形象，詩意真摯的情感，廣闊的意境融為壹體，其命脈是內涵的概念。
在古詩詞教學中，如果失去了情境建構的理念，就會如同沒有了支柱，站不起來，走不深，只能是內容貧乏、色彩蒼白的花架子。比如柳宗元的《江雪》，大意是“永貞革新”失敗後，詩人屢遭打擊，貶謫永州，但不甘屈服，理想猶存。“理在其中”是以古詩詞的概念為基礎的，情境建構的形式是由古詩詞的內容決定的。所以在教學過程中，圍繞古詩詞的概念，構建壹個情境或壹組情境。這樣壹個有著豐富內涵和內在聯系的情境是有意義的。通過對畫面、色彩、音響的感受和老師對其形式情境的語言描述，這不僅是對古詩詞內容的感性認識，而是對古詩詞所表達的思想感情的內在理解。
第五，美感
古詩詞本身具有很高的審美價值，可以說是自然美、社會美和藝術美的結晶和集合。古詩詞教學應強調教師要引導學生正確欣賞古詩詞的語言美和音韻美，進而體會詩人的心靈之美。
比如在瓜州教劃船的時候，老師會特別註重古詩詞語言的形象、節奏、氣勢和情感的推敲和品味。為了讓學生逐漸體驗和感受到語言的美，老師們會講《春風與綠江南岸》中的“綠”字壹個接壹個變化的故事(即要經過——人——全綠)，然後用建構的情境來把握。同時，詩歌的意境之美也感染了學生。壹個月夜，詩人的船停靠瓜州，他思念故鄉。“春風綠在江南岸”和“當月亮照在我身上”的詩意是美麗的。老師素描詩人站在船頭，望著明月，用優美的語言，配以舒緩的音樂，營造出詩人王安石思念瓜州父母的感人情景。學生們不僅理解了詩的內容，還閱讀和背誦了詩，體會到了詩中的語言美和意境美。
小學古詩詞教學中的情境建構應該是“作為壹個心理場，作為壹個整體，作用於學生的意識”。壹方面，它抓住了兒童容易被情感感動的動機，突出了古詩詞教學中“形式美”和“情”的因素，強調形式與情感的統壹；另壹方面，情感和理智是分不開的。要讓學生有情，就得有情，把美育體現在古詩詞教學的全過程，達到景、情、理合壹的最高境界。
參考
胡曉華。詩意的放逐與中國人的蒼白。中學語文老師，1999(二)。
[2]李吉林，田本納，合著。李吉林小學語文情境教育。山東出版社，2000: 50。
[3]蔡乃忠，吳玉海，羅合著。詩歌分析。江蘇人民出版社，1983: 286。
[4]李吉林。情境教學實驗與研究。四川教育出版社，1990: 59。