？梅是中國十大名花之首。梅、蘭、竹、菊並列為“花中四君子”，因其傲、靜、堅、輕而有此美譽。梅、松、竹並稱為“寒年三友”，獲此殊榮是因為它們在寒冷的冬天仍能保持頑強的生命力。古往今來，梅花以其清高飄逸的風度受到古今詩人畫家的青睞，以其高貴脫俗的品質受到中國有誌之士的推崇。另外，梅花在嚴冬盛開，其實是百花之首，是世界上唯壹的春天。因此，梅子常被民間視為春天傳喜訊的吉祥象征。
？？梅閻誌。誌在高潔脫俗，超然出眾。
？為抗金收復失地而據理力爭的愛國詩人陸遊，面對南宋朝廷嫉賢害能、諂媚討好的醜惡行徑。他知道自己沒有辦法報效國家，他的野心也很難得到回報，於是他憤怒地寫道:“我無心爭春，萬民嫉妒。”散成泥，碾成塵，唯香不變”(《詠梅》)，用詠梅來表達即使成了塵泥，也要堅守自己誌向和節操的決心。
？唐代詩人張煒寫過《早梅》:“壹樹寒梅白玉帶，對春路溪水。不知道是不是水花先起，懷疑是冬雪賣的。”這首詩把梅枝比作白玉條，把盛開的白梅疑為雪，都是贊美梅的單純、美麗、純潔。北宋王安石還寫過壹首《梅花》詩:“壹角有幾枝梅，韓玲獨開。我遠遠的就知道不是雪，因為有淡淡的香味。”王的詩和張的詩在意義上是相似的。王安石的詩中提到梅的“暗香”，與張的詩相比有所升華。因為梅子的香味也像人的血液，人可以用“血氣”來“剛”，梅子可以用“清氣”來內外兼得、超然脫俗。所以元代詩人王冕稱贊梅:“不要誇其好色，只要保持空氣清新充滿幹坤”。
此外，梅也是勵誌的，有許多著名的格言用梅來比喻，鼓勵人們盡管困難也要努力工作。比如“劍鋒來自於磨礪，梅花香來自於苦寒”，“梅花香怎麽會沒有點寒氣？”諸如此類。每個人都在告訴人們，梅花的芬芳來自於它經受住了寒冷的考驗，人們要想擁有高尚的品格或美麗的才華，需要不斷的努力，練習，克服困難才能實現。
梅向妳問好。愛情應該是忠貞而美好的，純潔而簡單的。
信任和李子的友誼。“折梅花送朋友”這個古老的習俗，意在表明即使朋友離開，友誼也會像盛開的梅花壹樣堅定，不會因為寒冷而枯萎。
把愛寄托在梅子身上。南朝民歌《西洲曲》中有壹句話，意思是女子看到梅花又開了，就想起在梅花下與愛人相會，於是想在西洲折壹朵梅花，送給江北的愛人。
把鄉愁托付給梅。唐代王維雜詩(二)“從我故國來的妳們，告訴我那裏發生了什麽！。當妳經過我的窗邊時，梅花是否開出了第壹朵冷花？. "壹句“寒梅未開”的質疑，委婉地表達了他對家人的思念。連家裏的花草都關心，更別說家裏了！
梅與人。梅是壹個隱士，壹個霜雪美人。
元末高啟《詠梅九首》中有“貴人秀才臥雪山，美人來月色林下”之說。這句話裏的“貴士”“美人”都是指梅花，比喻梅花。宋代曹祖筆下的墨山Xi？《梅》中也有“洗妝之真態，不作鉛花”。“竹外思念美人，寒夜落霞”的詩句，是說梅花洗去了胭脂鉛粉，自有自然的模樣。壹枝瘦梅斜出竹外，宛若美人，寒暮倚竹。詩中用美人形容梅，寫出了梅的自然脫俗之美。
說到梅與人，我們自然想到北宋著名隱逸詩人林逋，他自稱“梅為妻，鶴為子”，被稱為“梅妻鶴”。林逋隱居在西湖孤山，從不做官，也不嫁人，寧願種梅養鶴。他的壹首歌《山中花園的肖梅》讓許多人放松和羨慕。詩人表達了欲望與梅花融合的生命旨趣和精神追求，使梅花與人類的愛情達到了完美契合。
關於“蘭”總有很多美好的想象——
首先，這個想象來自《詩經》。在古老的詩韻中，“蘭”是關於愛情和吉祥的。
春天和三月，萬物發芽，水融化，冰消失。在鄭習俗的第四個節日，壹群青年男女手持紫莖澤蘭和芍藥聚集在清水(zhēn)和wěi)旁舉行祈福儀式。面對長河，他們虔誠地抓著蘭草，招魂保靈，消災。然後，互相了解，愉快相見。如果有愛，就互贈牡丹。
這時候，純潔的風俗，簡單的愛情，都散發出藍色般的淡雅芬芳。
附:顏
秦與燕，方桓與。士女，方炳熙。女的說:“妳覺得呢？”秀才道:“兩者皆有。”“妳看！”在外面，我渴望快樂。巫師和女人，伊奇互相調侃，給他們餵了壹勺藥。
秦和燕都清楚。學者和女人都很有錢。女的說:“妳覺得呢？”秀才道:“兩者皆有。”“妳看！”在外面，我渴望快樂。巫師和女人，益氣會逗，給他們餵壹勺藥。
後來的故事是這樣的:
在水邊相遇後，壹個年輕人愛上了壹個女孩，但他不知道她去了哪裏，也不知道她是否對自己有好感。於是他來到了他們三月相遇的那條河邊。香蒲、蘭花、荷花等濱水植物生長旺盛。小夥子被這壹幕感動，相思更是雪上加霜，更加難過。目前，女孩的形象不斷被想象出來:美麗的身材，英俊的面孔和端莊的舉止。然而，女孩終究沒能出現。這個年輕人不得不帶著深深的遺憾回家。從此睡不安穩，走不安穩，等的急，苦！
簡單的愛看起來是那麽的溫暖，直白，簡單，但是等待的愛卻像藍色壹樣微妙！
附:陳國峰馮澤貝
有兩個惡:溥和何。如果有壹個漂亮的人，那是什麽傷？睡覺什麽都不做，下著傾盆大雨。
有兩害:溥和米。有壹個很漂亮的人，又大又卷。睡覺無所事事，中心徘徊。
彼得澤之惡，在於有樸漢。有美，巨大而優雅。睡覺無所事事，輾轉反側。
故事的結尾不是他的故事，而是:
女孩沒有壹見鐘情，而是嫁給了青梅竹馬。按理說，兩人沒有猜忌，也是美滿的婚姻。然而最讓她氣憤的是，他們在壹起是自由而親密的，但是自從這個青梅竹馬的朋友戴上了絲帶(X和)，戴上了鏑(shè)，他們就處處表現出紳士的姿態，對自己裝模作樣。甚至他的日常言行，甚至他的掛帶，都讓她覺得他是在故意擺出壹副成熟男人的樣子。因此，她不讓他成功，壹直叫他“小夥子”。這個“小夥子”的調侃，很可能就是這個姑娘用“愛”來表達“怨恨”吧！
其實很多愛情都是有遺憾的，因為愛情的開始往往有采蘭送藥的浪漫，但婚姻是日常生活，只有真相才能讓鮮花年年盛開。
附:《詩經》國風馮偉克蘭
蘭花之枝，童子佩顏(x與西)。雖然很佩服，但是不知道。慢慢走，晃壹大圈。
蘭花的葉子，男孩佩永(shè society)。雖然妳穿了謝，但妳不必靠近。慢慢走，晃壹大圈。
(xρWest):壹種古老的接骨器，頭粗尾粗，形似牛角，俗稱金字塔，也是成年人的裝飾品。青少年結婚後也戴，象征成年。
鐿(shè Society):拾，俗稱扳指，是古代射箭時，用來在右手拇指上勾弦的工具。它由玉或骨頭制成，壹般由成年人佩戴。已婚青少年戴著它作為成年的象征。壹種用骨頭制成的鉤弦裝置，附在右手的拇指上，用於射箭時的鉤弦。
最後壹個書生愛上了“蘭”，從此人們也愛上了“蘭”。
從屈原開始，“蘭”真正被民俗符號提煉，成為世人敬仰的精神象征。可以說，屈原是中國蘭花文化的真正始祖。
在漫長的尋尋覓覓的道路上，屈原悲憫民生，憧憬賢君，尋求美政。不幸的是，他遭到了羞辱和放逐。在理想與現實的沖突中，屈原堅守理想，執著前行。只是理想太完美，現實太骯臟。美麗的屈醫生，不願“以己之身觀之，以卑之道納之”，需要壹種情感和精神的寄托，於是找來了壹株疏朗、飄逸、高貴的蘭花。
屈原物化為“蘭”，為中國知識分子塑造了壹個完美的“物雅”、“清廉”的士大夫形象。
他以“蘭”為戲服，“滬江隔碧，秋蘭以為她穿”，意思是我把扛在肩上，把掛成壹根繩子。
他以“蘭花”為主食。“我早上喝木蘭的露水，晚上喝秋菊”，意思是早上喝木蘭身上的露水，晚上用菊花花瓣充饑。
他喜歡“蘭花”，並使他的旅行變得美麗。“早上木蘭，晚上我留野”，意思是早上在大坡采木蘭，晚上在小洲采野。
屈原對蘭的深情，為“心善”“九死不悔”的有誌之士樹立了榜樣。
旅行時他“泡蘭花湯，賞花穿英文”，意思是泡蘭花清香的熱湯，然後穿上華麗的衣服。多好的修養啊！
他累的時候“在高覽Xi走的比馬還多，在花椒山上疾馳，沒有停下來”，意思是我打著馬在曹蘭水邊走，跑了壹會兒花椒山。多麽堅定的決心，不死於世俗！
他抑郁的時候“斷斷續續地徘徊，流連在蘭中”，意思是日落黃昏的時候已經很晚了，我撫摸蘭已經很久了。這是多麽感人肺腑、矢誌不渝的感悟啊！
在獨自前行的路上，他靠著“蘭”負重前行，不屈於世俗，躬身修行。
他高舉浸透了“蘭花”芬芳的旗幟，孤舟駛過“泥濘的汙泥”。"薜荔和柏樹覆蓋著絲綢，而太陽輻射和景嵐覆蓋著草."這就意味著薜荔在船艙裏用草簾裝飾，藍草用旗幟裝飾，太陽草用槳裝飾。
他堅守著“幽蘭”的理想，即使承受著“世濁我獨，醉我獨醒”的孤獨，他依然“被石蘭帶到杜衡，意在表白自己的純情，也就是說和杜衡壹起佩戴石蘭花，為戀人折壹朵香蘭。那代表了我純潔的感情。
他在書店裏傳播“蘭花香”，要求人才要高潔如蘭，“香如菲菲之印”。他被免職的時候，在家鄉種蘭花育人”，而“我種了百畝蘭花，百畝大樹枝”，就是說我種了很多春蘭，種了壹大片香草秋樹枝。
雖然有“元有蘭花，想我兒，不敢言”的猶豫(雖然元有白芷，李有香草，心裏想妳，不敢言)，雖然有“照顧蘭花不能羨蘭”(大家都把艾草掛滿腰，說蘭花是不能羨蘭的東西)
？君子竹本:立正，謙虛內斂，誠實正直，德高望重，意誌堅定。
？住在僻靜處，淡泊寧靜；危難之中，堅韌不屈；送親情，竹斑。
？妳沒看見:紫蘇活著就要種竹子，沒有竹子就庸俗；板橋筆下必有竹，根巖為風。他們以竹林和名人的風度而聞名。
？君不見:王偉芹之聲靜，竹亭月色明；竹徑通禪房，山雲遠。他們以竹為界修身，高人境界超脫。
？君不見:費翔淚濺九竹，有來自天地的傳說；黛玉在大觀園受傷，瀟湘館被竹掩。他們愛竹子，紅塵永遠愛。
……
？千千有竹結，千千有詩情結。徜徉在詩意中，忘卻了世間的混沌。眼前仿佛出現了“沃野美池桑葚”、“竹徑深院”、“竹林輕煙”...
菊花，妳是壹種不壹樣的存在。
為了避免花的低俗，我甘願忍受霜寒，著色冷艷，不做任何花枝招展的事。這是壹件多麽冷漠而獨特的事情啊！讓對理想執著的屈原“早飲玉蘭，晚飲秋菊”；讓厭倦官場的陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；讓堅守節操，絕不掉元的鄭思肖“寧持香於枝而死，不吹於北風”；讓熱愛鄉村的孟浩然“等到山居假期，菊花時間我再來”...
蕭瑟秋日裏的獨立綠籬，在風霜的摧殘下落寞雕零，無心情懷，卻又長恨。這是壹種多麽悲傷的美啊！讓杜甫這種同情窮人、漂泊不定的詩人，在有意賞菊時，希望“竹葉對人不算什麽，菊花從此不必開”，在悲嘆“兩地有淚，故鄉獨壹人”；讓婉約女神李清照閑暇時感嘆“莫道不銷魂，西風卷簾，人比黃花瘦”，離別恨時哀嘆“黃花滿地堆，憔悴殘損，如今誰能摘”；……
妳和高適壹起隱退，妳陪著旅人鄉愁，妳激勵著人們保持節操...
這樣的菊花，真想找些合適的詞來形容妳的形象！
清高如妳，遠離世俗塵埃，靜靜鎮守東籬，看閑雲，悠然南山。
冷傲如妳，冷冷如香清，無情的蜜蜂和蝴蝶，等待素商，自我欣賞。
愁如妳，纖細如絲，任西風吹，瘦了秋陽。
悲傷如妳，獨自枯萎，無人憐惜，淚流滿面。
……
妳是什麽樣的存在！
其實有多少話對妳來說太膚淺，太片面，妳存在的意義不可言說。這時候讀古人的詩詞，仿佛聞到了菊花的清香。在家鄉找妳，心靜得聽不到窗外的車馬喧囂。