聲稱自己是酒仙。
唐代詩人王翰的涼州詞
葡萄酒夜光杯，想喝琵琶，
醉臥沙場，君不笑，古已有幾番戰。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
對酒歌唱，人生幾何
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。
李白的三首詩《難走》
純酒成本，為金杯，壹萬銅錢壹個酒壺，甄慚愧壹萬塊錢。我扔掉了食物棒和杯子，我不能吃也不能喝，
我拔出匕首，徒勞地向四面張望。我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。很難去，很難去，
路很多，今天很安全。總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
人生的路那麽寬廣，我卻沒有退路。我羞於追隨那些沒有膽量的人，
鬥雞鬥狗賭梨子堅果。我無意在權貴之門裏卑躬屈膝，就像馮諼抱怨的那樣。
當時，淮陰城的人們譏笑漢朝的大臣膽小無能，卻嫉妒賈誼出類拔萃。
妳見過昔日的燕王嗎？他尊重人才，建造高臺，向有才能的人提供黃金。彎腰掃地來歡迎他們？？
聚鑫和樂毅對他們受到的仁慈心存感激，他們盡了最大努力用自己的才能為君主服務。趙浩棋的屍骨纏繞在腐爛的草叢中，
誰還會去掃黃金露臺的地板？。很難去，回來吧。
不要壹聽到不喜歡的東西就洗耳恭聽，也不要像著名的隱士壹樣死於饑餓！。在混雜的人群中默默無聞地生活，
人為什麽要像月亮或雲壹樣崇高？。古代未能退休的人才，沒有壹個不是在贏得榮耀後悲慘地死去的。
吳將軍的首級被掛在城門上，桂冠詩人被淹死在河裏。這位才華橫溢的學者的願望落空了，
李部長後悔沒有退休。為了保護自己的生命，為了聽到鶴的叫聲，為了像他渴望的那樣和獵鷹壹起打獵。
妳有沒有註意到，吳中的張漢斯被稱為盛達，並高高興興地回家吃鱸魚？？
活著的時候享受壹杯酒吧！，不要在意妳的名聲會不會流傳下去！。
李白，客行
蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。
但是把主持人灌醉了，不知道在哪裏。
古詩詞中的酒文化
中國是釀酒和飲酒的國家，也是寫詩和吟詩的國家。很久以前，詩和酒就結下了不解之緣。中國的酒起源於古代的農業社會；中國的原詩也是在這個時期產生的。中國第壹部詩歌總集《詩經》中有44首與酒有關的詩歌，如:“春酒為此，引眉長壽”，“禦客，酌飲”，“君子有酒，可酌獻”，“我有酒之目的，所以能以樂言之心待客”。可見，酒是社交宴會中的“天使”，在花團錦簇、致賀之際，堪稱傳達心意的良好媒介。“當妳唱歌時，要求妳友好的聲音”，“喲喲鹿鳴，野蘋果”，“紳士有酒，還有許多目的”。
在東晉詩人陶淵明之前，酒雖然已經積累了壹些情感因素，但仍然只是作為創作素材之壹而唱入詩歌。荊軻謀刺秦王，豪飲後唱《瀟水》。劉邦富定天下，設宴高唱《大風》；曹操戰赤壁，賜酒葛興。秦漢時期，酒只是刺激情緒。直到魏晉時期的阮籍和嵇康，“酒還是酒，詩是自詩”，他們之間並沒有必然的內在聯系。陶淵明是第壹個有意識地“攀附酒”的詩人，並在其詩歌中賦予酒以獨特的象征意義。“忘事”的指責是他的發明。陶淵明(365 ~ 427)是中世紀壹位潛、亮、高、潔的偉大詩人。其現存的174首詩中，有56首是關於飲酒的，約占40%！詩與酒的結合，不僅是文學史上的佳話，也是酒文化不變的傳統。這壹傳統始於陶淵明的“寄酒為跡”，對後世文人追求人的自由的精神感受、社會生活和飲酒詩產生了深遠的潛在影響。
飲酒詩(第十四首)
陶淵明
故人賞我利息，鍋裏和諧。
班敬坐在松下，數完就醉了。
父親和長輩亂說話，壹想就失了線。
不知道有我，就知道東西珍貴。
妳入迷了，酒味很深！
他的飲酒詩主要表現了他遠離骯臟的官場、歸隱田園的快感，歌頌了來自酒的“深味”。這種“深味”，就是人類“親近自然”的自由。所謂“寄酒為跡”，就是通過詩酒寄情，與亂世抗衡，尋求自身人格的崇高與自護。他的飲酒詩開風氣之先，為後世確立了飲酒者、隱士、詩人三位壹體的風格，對後世的飲酒生活和飲酒詩產生了深遠的影響。
魏晉以後的隋唐被稱為“盛世之治”，既是中國酒文化的鼎盛時期，也是中國詩歌和文學的鼎盛時期。唐代詩人以其寬廣的胸懷和壯闊的氣魄，借鑒和揚棄了前人詩酒的韻腳，轉而謳歌“盛唐氣象”。它心態平和，充滿人性，活潑開朗，充滿健康，造就了唐代獨特的詩酒浪漫意境，使酒文化在這首古詩的巔峰洋溢著醉人的芬芳。李白和杜甫是著名的飲酒詩人，是中國詩壇的“雙子星”。據統計，李白有1050首詩，170首詩與酒有關，約占總數的16%。杜甫有1400多首詩，其中約300首與酒有關。