壹些西方比較文學研究者指出:“不同民族的文學在平行發展的過程中會出現相同的現象”，這種現象在以往的文學作品中壹直有所反映。盡管中西方詩歌有不同的文化底蘊，但我們仍然可以從中找到壹些相似的東西。
中國詩歌的特點是起源早，發展快，從認真的中國詩歌作品中，我們可以看到青年男女通過詩歌來表達他們的心情。就拿《關羽》這首最早的詩來說吧，“關羽鴿子，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。窈窕淑女，鐘鼓皆樂。”年輕人對這位優雅的女孩的愛直截了當。《臘風》這首詩？它描述的是壹對青年男女在城市的角落約會的場景。作者用年輕漂亮的沃。男人“愛而不見”使小夥子“搖頭”讓我們知道他們之間的愛情和幸福生活。《詩三百首》不僅描寫男青年愛女青年，也描寫了女青年的愛情。“以梅為標誌”是用漿果變黃落地來表示時間的飛逝，年齡的增長和年輕女士渴望結婚的感覺。但隨著中國進入封建社會，倫理文化不斷湧現，中國詩歌受到了倫理道德文化的束縛。加上“以情為始，以理為止”和“詩言誌”的原則，這類女性直抒胸臆，噴薄而出的熱情隨著聲音逐漸減弱，有時甚至是沈寂。
從這個角度來看西方和中國壹樣，同樣受到了道德的禁錮，唯壹不同的是，西方的道德觀禁錮於他們的宗教信仰。騎士抒情詩《阿布拉》是其主要代表作品。《阿布拉》反映了大量騎士和美麗女士之間的“永恒之愛”，描寫不避肉欲。講述騎士和女人在黎明的時候不想離開彼此。它既是對現世生活和幸福追求的肯定，也是對基督教禁欲主義和來世原則的沖擊。因此，在當時，它受到了來自封建社會和教會規則的雙重打擊。