1.問題格式:
(1)這首詩塑造了怎樣的形象？
(2)試談這首詩中的意象特征？
⑶詩人通過詩歌中的意象塑造表達了什麽樣的情感？
2.答案分析:
圖像(圖像):
a、人(詩歌中塑造的人物或抒情英雄)；
b、物(詩或雜詩中的對象)；
C.風景(寫山水詩或雜詩時的場景)
(1)懂得將意象組合成意境，意境突出意象。
⑵意象蘊含著詩人的思想感情。
⑶分析詩歌的意象，要根據詩歌中描寫的具體意象、畫面來認定其性質，在閱讀詩歌的基礎上總結出詩歌的象征意義和社會意義。
3.回答步驟:
(1)總結創造了什麽形象。
⑵結合詩歌內容或表達技巧分析意象特征。
(3)揭示形象表達的意義(情感、理想、追求、性格等。).
4.答案示例:
早上好。梅花
大張偉
壹棵寒梅白玉帶的樹靠近村道和溪橋。
不知道是不是水先來了，懷疑是冬雪後還沒有消失。
問:詩人如何借梅花展現自我形象？
答:
第壹步:這首詩表現了早梅站在冷風中生長的形象。
第二步:“冷”字指向明天早晨梅的惡劣生存條件；“炯”字表現了早梅的寂寞；“白玉條紋”的比喻和梅子是雪的錯覺，很明顯地表現了早梅的品質。
第三步:作者以梅為隱喻，展現了壹個孤獨、高傲、堅韌、不凡的自我形象。
二、分析意境類型
1.提問方式:
(1)這首詩營造了怎樣的意境？詩人表達了怎樣的思想感情？
(2)這首詩描繪了壹幅什麽樣的畫面？詩人表達了怎樣的思想感情？
(3)有些詩中描寫的是什麽樣的景色？詩人表達了怎樣的感情？
2.答案分析:
這是最常見的問題之壹。所謂意境，是指寄托詩人感情的物象(即意象)組合所創造的想象境界。包括景物、情感、環境三個方面。答題時三個方面缺壹不可。
3.回答步驟:
(1)描述詩中展示的畫面。
考生要抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描寫時，壹要忠實於原詩，二要用自己的聯想和想象進行再創造，語言要優美。
⑵總結景物營造氣氛的特點。
壹般可以用兩個雙音節詞，如孤獨與寒冷，寧靜與美好，蒼勁與壯闊，蕭瑟與蒼涼，明亮與美麗，寧靜與深邃等。，並應註意準確反映景物的特點和情調。
⑶分析作者表達的思想感情。
不要空洞，要具體回答。比如只回答“表達作者的感傷情懷”是不夠的，還要回答“感傷”為什麽。
4.答案示例:
兩首絕句(第壹部分)
杜甫
江山沐浴在春光裏，多麽美麗，花香送花香。
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。
註:此詩是詩人“壹歲四行役”後暫居成都草堂時所作。
問:這首詩描繪的是什麽樣的風景？詩人表達了怎樣的感情？請簡要分析壹下。
答:
第壹步:這首詩描繪了壹幅初春的美好景象:春光明媚，田野綠油油，河水反射著陽光，春風帶來了花草的芬芳，泥土融化了，泥土濕潤了，燕子忙著用泥土築巢，陽光明媚，沙灘溫暖，鴛鴦還在沙洲上睡覺。
第二步:這是壹幅明媚的春景。
第三步:表現了詩人結束了東奔西跑，過上安定生活後的快樂悠閑的心境。
第三，分析技巧
1.提問方式:
(1)這首詩運用了哪些表現手法(表現手法、藝術手法、藝術手法)？
⑵請分析這首詩的表現手法(藝術手法和表現技巧)。
(3)詩人如何表達自己的感情？效果如何？
(4)這首詩(詩)在寫風景(抒情，描寫人物/XXX)方面有什麽特點？
2.答案分析:
這類問題側重於詩歌整體的藝術表現特征，應主要從詩歌的整體構思、藝術技巧等方面來回答。
3.回答步驟:
(1)明手法:準確指出用了什麽手法。
⑵說明原因:結合詩句說明為什麽要用這種手法。
⑶功能分析:這種手法如何有效地傳達詩人的感情。
4.答案示例:
上午的旅行
陳
露珠侵入了駱駝的棕色，曉寒很亮，星星又幹又亮。
孤獨的橋和夢，稻田深處的草蟲在歌唱。
問:這首詩主要表達的是什麽？效果如何？
答:
第壹步:主要運用對比法。
第二步:天不亮，星星縱橫，特別亮，對比夜的黑暗；草蟲的聲音反映了環境的寂靜。
第三步:兩者的對比，突出了詩人早年的遊歷，以及在內心徘徊所帶來的孤獨。
第四，語言特征的分析
1.提問方式:
(1)這首詩的語言特點是什麽？
請分析這首詩的語言風格。
⑶談這首詩的語言藝術。
2.答案分析:
這種題型不是揣摩單個詞的用法的技巧，而是整首詩(詞)的語言風格。常見的錯誤是試圖從語言的運用中揣摩出作者的精煉用詞，並對巧妙的用詞進行解釋。需要註意的是，語言的特性不能等同於語言的使用。
用來回答問題的詞語壹般有:清新自然、明艷清新、質樸自然、不矯飾、明麗質樸、明快率直、通俗易懂、流暢自然、通俗易懂、華麗華麗華麗、華麗華麗、深刻雋永、委婉含蓄、含蓄深沈、奔放豪放、格調婉約、感人悲涼、溫柔悲涼、和諧和諧、凝練。
3.回答步驟:
⑴識別特征:用壹兩個詞準確識別語言特征。
⑵列舉實例:用詩中相關句子分析這壹特點。
⑶分析:指出作者的感情是如何表達的。
4.答案示例:
春天的怨恨
趕走黃鸝，趕走樹上所有的音樂。
當她夢見她去了遼西營地和他會合時，他們叫醒了她。
問:請分析這首詩的語言特點。
答:
第壹步:這首詩的語言特點是清新、自然、口語化。
第二步:“黃”是童聲，表現女性的天真無邪。"他們在她做夢的時候叫醒了她，說她去了遼西營地和他在壹起"用簡單的語言表明黃鸝被打了，因為它擾亂了她想念丈夫的夢。
第三步:這自然表現出女人對丈夫的向往。
五、精煉字體
1.提問方式:
(1)這幅對聯中最生動的壹個字是什麽？為什麽？
有壹句話壹直被人稱道。妳覺得它好在哪？
⑶從壹首詩中找出最能反映詩人感情的壹個詞，具體分析。
(4)詞語在表達中的作用是什麽？請具體分析。
妳覺得詩裏有壹個字寫得好嗎？為什麽？
詩中的壹句話用得好。妳同意這種說法嗎？為什麽？
壹首詩中的壹個詞壹旦換成壹個詞，妳覺得哪個更好？試著分析壹下。
⑻:這首詩的壹個句子中的壹個詞有幾種說法，妳認為哪種說法更好？為什麽？
這首詩(壹個句子)的中心是壹個詞，試著分析壹下。
2.答案分析:
古人在詩詞中講究煉字，就是要求品味這些煉字的妙處。回答問題時，不能孤立地談這個詞，而要放在壹個句子裏，用全詩的意境和情感來分析。組織回答時常用的術語:深刻、含蓄、突出、生動、形象、生動等。
詞語提煉的角度:動詞、形容詞(重疊使用、活用為動詞、表示顏色)、數詞、虛詞。
3.回答步驟:
(1)解釋:解釋單詞在句子中的意思。
⑵描寫場景:展開聯想，把這個詞放在原句中描寫場景。
⑶點題作用:點題詞烘托了什麽樣的意境，或者表達了什麽樣的感情。
4.答案示例:
南浦別
白居易
在南浦的蕭瑟苦差中，秋風蕭瑟。
立刻回頭，心碎了，好離開，不要回頭。
問:據前輩說，“侃”字看似平常，其實很傳神，很能真實地揭示抒情主人公的形象。妳同意這種說法嗎？為什麽？
答:我同意。
第壹步:看，在詩裏，是回顧的意思。
第二步:我把人丟下，經常回頭看。每次回頭看，我都心痛。這個詞讓我們仿佛看到了抒情主人公含淚的雙眼，想看卻不敢看。
第三步:僅僅壹個“看”字，就表現出離別的傷感。
六、分析思路(結構思路)類型
1.提問方式:
(1)這首詩是怎麽構思出來的？
請分析這首詩的巧妙構思。
2.答案分析:
詩歌是有思想的，壹首詩和壹句話之間有著密切的關系。那麽，分析詩歌的結構，就要把握詩歌之間的關系。有些詩是先寫景後抒情，有些是先寫景後抒情，也有鋪墊、過渡、對比、過渡之說。
3.回答步驟:
(1)概括詩的內容。
(2)揭示詩歌之間的聯系。
(3)指出這個想法傳達了什麽思想和感情。
4.答案示例:
方善·石椿
岑參
梁園黃昏有烏鴉飛，目中有三兩家。
我不知道會有多少人去，但舊花春來。
問:請分析這首詩的妙處。
答:
第壹步:壹兩句寫梁園繁華不在——仰望空中飛翔的烏鴉，期待壹片蕭條；三四句“舊日花開”襯托出現在去公園的人。
第二步:這樣，第壹句和第二句烘托了淒涼的氣氛，為全詩奠定了情感基調，第三句和第四句在此基礎上抒發了感情，表明了主旨。
第三步:從而表達出物是人非世間滄桑的傷感。
古詩詞的基礎知識和意象
1.詩歌分類
體裁-古典詩歌，現代詩歌(絕句，格律詩)
題材——田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、懷古詩
表達-歌詞、敘事詩、哲理詩
每句話——五言詩、七言詩、雜詩
寫作風格——豪放派(蘇軾、辛棄疾...)、婉約派(李清照、柳永...)
2.常見升值條款
表達——抒情、描寫(人、事、景)、敘述、議論
修辭手段-隱喻，誇張，借代，對比，對偶，擬人，典故，改編和說明
表現手段——比喻、喚起、對比、諷刺、正對比、負對比、象征、想象、聯想、直接表意、借景抒情、借物表意、借物說理、借古諷今、今昔對比、今昔對比、動靜對比、借樂寫哀，由遠及近。
山水畫的角度——天地、距離、聲音、動靜、冷暖、風景、倚、內外。
3.時刻考驗意境(主題)
秋思，鄉愁，鄉愁，家人，朋友，愛人，離別，生命的流逝。
得不到重用，報國無門，仕途失意，遇不到面，知音難求，禪定之感。
歷史的興亡，國運的衰亡，以古諷今，諷刺國事，揭露官方統治和人民疾苦。
向往高貴，離開塵世，厭惡官場，隱居，田園生活，閑適，情趣。
我敬仰古聖先賢，渴望建功立業，立誌報效國家，以生命為榮，友情深厚，愛情甜蜜。
感受生活，人生哲學，自然美景，贊美盛世，評論歷史，充滿禪意。
氣勢磅礴(雄渾豪放遼闊，山河大戰場，催人奮進)，美輪美奐(小橋流水，春花秋月，壹會壹人壹景，玲瓏婀娜，悲天憫人)
意境的大小——國家大於個人；悲劇大於痛苦。
4.詩歌表現手法欣賞
直接抒情
就是不要借外國的東西，遮遮掩掩，說出自己的喜怒哀樂。
間接抒情
也就是說，通過寫場景，敘述，刻畫人物的動作來抒發感情，表露內心。
利用壹個場景來表達自己的情感
在古代詩歌中，壹些場景被詩人賦予了壹定的人文象征意義，如象征離別的柳樹、象征高貴的梅花、象征團圓的月亮、象征報信的大雁等。詩人在描寫這些場景時，往往會表達壹些感情。
將感情融入風景
也就是說，詩人在開始寫作的時候，就已經在內心建立了情感活動，在他所寫的景物中隱含了情感，讓讀者去感受和體驗。
基於情感創造景觀
詩歌中的夢境和夢境是情感創造的典型情境。如果詩人描寫的景物不是在某個時間某個地點，也不是在寫詩的時候，而是詩人把它們聚集成壹首詩來描寫，就可以稱之為“因情造景”
拿著東西表達自己的意願。
以物喻人，以物喻理，是壹種重要的手法。
借古諷今，追憶傷害。
暗喻
誇張
誇張是指為了增強詩歌的主觀情感色彩，而誇大或縮小事物原有的形式、規模和程度。(李白經常誇張)
標誌
象征是指通過具體的形象來表達相似的思想和感情。
使用典故
用典故來表達自己的感情和意圖，表明自己的心意。
對比
對比是使對比雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比、生與死的對比、對與錯的對比、動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調和揭示某種現象，說明某種道理。
形成對比
"森林越安靜，Tonamiyama就越安靜."林箐襯蟬鳴，山幽鳥鳴。對比對比不難看出，對比就是用反面來寫另壹面，用反面來“犧牲”反面來突出另壹面，比如用運動來寫靜態，用歡樂來寫悲傷，用黑色來寫白色等等。對比沒有這樣的特點。不存在誰為誰服務的問題，而是雙方都服務於某個目標。
正面襯裏(對比)
是綠葉襯托牡丹，是雲彩襯托明月。如《山園肖梅》的頸聯中“霜鳥欲先窺，蝴蝶相知即逝”，而這裏的林布是虛“霜鳥”“蝴蝶”對梅花的愛，襯托了他對梅花的愛。前襯和後襯的性質是壹樣的，只是前襯的箔和襯取的是同壹個“位置”，後襯的箔和襯取的是相反的“位置”。
化學利用
詩的詩句是由前人的詩句改變而來的。例如，王實甫《牡丹亭·長亭送別》中的句子是“但他們中誰哭得最厲害？還有這個九江官。白居易《琵琶行》中的“我的藍袖濕了”。
借代等修辭手法
比較常見的技術。
如“沈舟邊上千帆過，病樹前萬木春”(劉禹錫《揚州第壹宴賞樂天》)“朱門酒肉臭，路上屍骨凍死”(杜甫《從京到豐縣，吟誦五百字》)“而九江那麽遠，我壹整年沒聽見樂，也沒聽見弦，也沒聽見竹。”(白居易《琵琶行》)“帆”代替“舟”；“朱門”是朱紅大門，指有錢有勢的人家；“絲竹”、“絲”原指七弦琴、豎琴等弦樂器，“竹”在本批中指笛子、簫等管樂器。這裏的“絲竹”指的是壹起音樂。
共同感覺
壹個特別的比喻。
通感是聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺的交流。如“冰泉寒弦凝，仿佛過不去；而《音符，消逝》(白居易《琵琶行》)用“冰泉寒，琴弦凝”的觸感來表達琴的悲怨。再如“影橫水淺，月暮飄淡淡香”(林逋《山園小梅》)用視覺上的“暗”來寫氣味上的“香”，突出了梅子的輕盈和陣陣清香。
互文性
壹種特殊的省詞方法使這首詩更加簡潔。
比如“秦明月漢休”(王昌齡《出塞外》)其實就是“秦漢明月漢休”，即古代明月古休；“秦”字後省略“秦”字，“韓”字前省略“秦”字，既使語言簡潔，又給讀者以時空感。“遙遠的牛郎星，嬌嬌河漢女”(古詩十九首，遙遠的牛郎星)其實就是“遙遠的牛郎星，嬌嬌河漢女”的意思。“公兔腳復雜，母兔眼迷離”(《木蘭辭》)，其實說的是“公兔腳復雜，母兔眼復雜，撲朔迷離”，所以兩只兔子在地上跑，很難分辨哪個是公的，哪個是母的。
5.圖像
古詩意象包括人和物的意象。那麽，什麽是形象呢？簡而言之，詩人通過給客觀事物添加主觀意義來創造某種意象。在古詩詞的創作和發展中，壹些事物所包含的主觀感受逐漸固化，以表達特定的場景和意義。在高考中，有些圖像反復出現。本文用壹首短詩來概括高考中經常出現的意象，以幫助考生記憶，更好地回答詩歌鑒賞題:
松、梅、竹、菊高潔，
借月問雁寄鄉愁。
布谷鳥鷓鴣悲鳴，
懸鈴木的葉子很悲傷。
不要做長亭，劉依依，
悲傷從水中蔓延。
烏鴉和燕子起起落落，
植被還在移動。
1，“宋梅竹菊”高貴:
松、梅、竹、菊是品德高尚、不怕邪的體現。古人常用這四個形象來表達高尚的情操。劉真《贈給壹個兄弟》中有壹句話:“不患寒，松柏有性。”王績《朱勇》說:“晚年寒有異，異於壹般草木。”元稹《菊花》詩有雲:“不是菊花在花中受寵，而是此花更無花。”還有很多關於梅的詩，比如“遠觀非雪，因有幽香。”“散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”
2.借“月”“鵝”寄鄉愁；
天上的明月常常勾起遊子的思鄉之情，勾起詩人的思鄉之情，如李白的《靜夜思》，仰頭望去，發現是月色又沈了回去，我忽然想起了家，杜甫的《月夜憶兄弟》，他知道今夜的露珠會是霜，家裏的月色是多麽明亮！，還有蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，都表達了詩人的思鄉之情。
大雁是候鳥的壹種，古詩詞常常寫在外國旅行者看到大雁南飛的鄉愁中。王綰的壹只泊在北堡山下。這首詩的最後兩句寫道:"我終於可以派遣我的使者了？大雁，歸巢洛陽。”詩人漂泊流浪，才能回到故鄉。連船上的詩人都不清楚，只好寄希望於春回北方的大雁為自己送書。歸雁意象表現了作者的思鄉之情。
3、“布谷鳥”和“鷓鴣”傷心地哭泣:
杜甫，又名秭歸、杜宇等。在古代神話中，蜀王杜預(即王迪)退位後隱居深山。他死後靈魂化為杜甫，他說杜甫叫“不如回家”，於是古詩詞中的杜甫就成了蒼涼和憂傷的象征。
鷓鴣天燕道濟
十裏梯田倚綠，杜鵑啼花深處。勤奮對行人說話，不像鳴鳥第二次飛翔。在夢裏睡覺，當天放晴的時候。聲不如歸。是不是世界末日沒有回歸，無法爭取回歸日期。
問題:作者為什麽在這首詩中描寫布谷鳥的啼叫？這個問題的答案要從布谷鳥的叫聲說起，詞中也提到了“聲不如歸”，表達了作者在漂泊之外的思鄉之情。
古詩中的“鷓鴣”意象，往往流露出憂傷。如李白《訪越古》:“宮女似滿春宮，惟今日鷓鴣飛。”
4、《梧桐》葉落穿悲:
有句古話叫“壹葉知秋”，意思是梧桐葉落了。用梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。在朱的《秋夜》中，“梧桐”的意象是這樣寫的:
長夜無眠，秋風清，燭花頻剪至夜。床涼滿梧桐，缺梧桐的地方月明。
這首詩中，涼床、月影、梧桐營造出壹種孤獨的意境。
5、別“亭”與“柳”伊壹:
古典詩詞中，楊柳常與離婚聯系在壹起，《詩經·采薇》寫道:“我曾去，楊柳依依；今天想起來，下雨了。”弱柳搖曳的身影最能傳達親友離別時的心情。另外，“劉”和“劉”也是諧音。亭子是古人送別的地方，所以也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫出了這兩個意象，是“寒心悲切，遲來長汀。”以及“今夜何處自酒醒，楊柳岸曉鳳欲死。”
6、飄落的“花”和“水”傳播悲傷:
“花”的掉落讓人感到憐憫和悲傷，而“水”的流動卻是嘈雜或舒緩的，這是最令人擔憂的。所以在古詩詞中常用它來表達悲傷。比如李漁的《於美人》:“春花秋月何時盡，往事知多少”，“能有多少愁，恰似壹江春水向東流”；再如李清照的《壹枝梅》:“花自水漂，壹種相思，兩處閑情。”
7、“烏鴉”和“燕子”系統的興衰:
烏鴉是壹種鳥，經常出現在墳墓等地方，常被視為不祥之兆。詩人常用“烏鴉”這壹意象來渲染衰落的氣氛。燕子，因其對老巢的眷戀，成為古典詩詞表達時事變遷、抒發歷史興亡情懷的寄托。高考中出現“烏鴉”形象的題目很多，如:丹陽送別魏參軍，傍晚望江北，西寒鴉飛遍水，鷓鴣天，山接水，水明，殘林滿鴉照。
8、“草木”仍在人事遷:
草木常青，人事卻悄然生變。古詩詞常用“草木”來表達事物被改造的情緒和對歷史興衰的感嘆。如《揚州慢》、《春風後十裏，麥綠了》詩歌鑒賞題《過華清宮》也用了樹的形象:“玉軻升天，唯有紫禁城裏的樹永生。”
6.詩歌意象欣賞
雨
悲傷是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為連綿不斷的雨往往能激起詩人的情感，所以這種意象常被用來寫出他心中無盡的憂慮。借助於具體的雨意象，與抽象的心理活動建立起特殊的聯系，傳達出詩人的離別、思念、厭倦、遺憾的情感，或者是國破家亡的痛苦。
“壹問歸期，秋池夜雨起”(李商隱《雨夜給北方朋友的筆記》)
“秦時故人成遙夢，楚天涼雨獨在壹舟”(李端《懷素溥儀司空文明》)
但有時候，雨的意象也傳遞著壹種溫暖和溫情。
“好雨知道季節，當春天來臨。隨風潛入夜，潤物細無聲”(《《春夜喜雨》》)。
“葉上楚陽枯雨，水清園清，風荷壹壹舉”(周邦彥《蘇簾蓋》)。但總的來說，雨的意象主要表達的是悲傷。
水
雨的意象主要傳達悲傷，水的意象主要傳達無奈。
“壹路牛郎星，焦焦河漢女。.....這條河又清又淺。有多大區別？英英易水，脈無言。”距離並不遙遠，卻因為不可逾越的水障，只能留下像地老天荒壹樣的偉大遺產。
“簡簡倉，白露正霜。所謂伊人在水壹方。追根溯源，道是陰而長的；從它那裏遊回來，在水中央。”再怎麽努力，眼前的美好也會因為水的阻隔而變得高不可攀。
與阻隔的無奈相反，水意象有時是傳達離別、思念等感情的媒介。
“去年在揚州，送黃鶴樓。眼見帆遠，心在河邊流。”(李白《江》)“心隨江流”，浩渺的江水是離情無限的生動寫照。
“妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流。”(李漁《春花秋月何時了》)滾滾東流的春水，是無盡哀怨的生動寫照。
綠色山丘
青山意象是古典詩歌中的壹個重要意象，無數詩人對其傾註了感情。壹般來說，青山的形象有以下幾種含義。
象征故鄉，棲息身心。
“無限草色，那裏山青水綠。”(戚跡《送退休教師到長沙寧津》)“但請記得我的頭在陌生人中間漸漸變白，當妳仰望家鄉群山的蔚藍。”(司空舒《賊平後民歸北》)“行人無限思秋風，隔水青山似故鄉。”(戴樹倫《治川山水》)
暗示虛無，表現蒼涼。
“成敗在此壹舉。江山猶在，夕陽紅。”(《三國演義·臨江仙》“英雄去奢，唯青山如青山。”(許渾《金陵懷古》)“曲終不見，江上幾峰。”(錢起《湘靈鼓省試》)
引為知己，固靈魂。
“相見不倦，唯敬亭山。”(李白《獨坐敬亭山》)“我看青山多迷人，料青山如是。愛情和外貌略有相似。”(辛棄疾《何心郎》)
花落了
花是美麗的，但這種美麗往往是短暫的，所以在多情的詩人心中，落花總會引起無限的惆悵。
“壹朵花飛走了但這是春天，風是如此悲傷。”(杜甫《曲江二首》)漫天飛花是詩人無邊的哀愁。
“又是江南美景，又是落花時節。”(杜甫《論遇李龜年順流而下》)寓意繁華已逝，繁華壹去不復返。
“夕陽西下，東風怨鳥，落花依舊似落花人。”(杜牧《金谷園》)落花已成落花人，傳達哀怨。
當然，詩人筆下的落花並非都是悲傷、憂郁、衰老、死亡的意象。
王維《從齊王到楊別業》中有壹句詩:“坐久了，多花落。”這是用落花寫清心境。
李白《壹個男孩子的旅程》中有壹句詩:“落花何處遊，笑入胡姬酒鋪。“這就是李白的生活——沒有悲傷，只有放縱，落花也能增加閑適。
龔自珍有詩說:“落紅不是無情物，卻化作春泥護花。”這是壹個更加積極進取，充滿活力的寫照。
伯德
像鳥壹樣自由飛翔，自古以來就是人類的願望。在詩歌中，鳥的意象成為人們心靈自由飛翔的重要參照物。
用鳥兒的自由飛翔來表達實現人生理想的願望。“看著同學會，揮舞著五根琴弦。俯仰自得，心太玄妙。”(嵇康《贈士從軍》)這是生活在司馬氏獨裁時代的嵇康的精神騰飛。
用飛鳥在太空中的翺翔來表達詩人對超然崇高的人生境界的追求。“打開玄關，面朝太陽，躺著看鳥。”(王維《留別山，留古中，顯兄妹情》)
用歸巢的鳥兒寫遊子的鄉愁和憂傷。比如“立春才七天，離家兩年。”人歸雁後，思花前。”(薛道衡的《歸鄉》)
用壹只孤獨的鳥獨自飛翔來寫人們的流浪。“孤鴻，外場外，翔鳥鳴碑林。我會看到我會看到的，我會傷心難過。”(阮籍《詠懷》)
戒指
鐘意象在古詩中的意義可以分為兩個階段。
第壹階段是佛教傳入中國之前。當時的編鐘多作為慶典音樂的體驗，帶給人們壹種歡快熱烈的享受，如《詩經》開篇的那句“窈窕淑女，鐘鼓樂”。
第二階段是佛教傳入中國之後，比第壹階段更復雜。
王維詩中的鐘聲，大多回蕩在遠離塵囂的山谷、雲霧、參天古樹中，傳達出壹種隱居山林、皈依佛門的空靈寧靜。如“不知道香積寺的路，我在幾英裏的山雲下徘徊。穿過沒有人類足跡的古老森林，但現在在高處我聽到鐘聲。”(《季翔廟》)
其他很多詩人都用過這個佛教的鐘像。像李白的“清溪裏聽他，冰鈴裏聽他”(《聽蜀僧彈琴》)
在詩人的筆下，鐘聲依然是對時光流逝的警示。如“妳說妳會來，但妳沒有，妳沒有給我留下任何其他的痕跡，除了五點鐘時妳塔上的月光。”(李商隱《無題》)