在懂歷史的人眼裏，曹操是個大英雄，是三國時期的英雄，卻被《三國演義》中的元朝小說家羅貫中刻畫成奸詐多疑，實在對曹操不公。
曹操年輕時機智機敏，但任性、俠義、桀驁不馴，沒有品行，不學無術。因此，社會上沒有人認為他有什麽特殊的才能，只有梁的喬玄認為他與眾不同。喬玄對曹操說:“天下將亂，非命之人，奈何不得。誰能相安無事？”南陽的徐卿對他說:“漢室亡，安身於世者，必是此人！”許紹，字將軍，以識人著稱。他曾對曹操說:“君清平之奸臣，亂世英雄。”
Xi平三年(公元174年)，年僅二十歲的曹操被提升為孝宗，成為洛陽的阿郎。不久，他被任命為洛陽的北方統帥。東漢都城洛陽，是壹個皇權與強權並存，難以治理的地方。曹操壹到崗位，就宣布禁止，嚴肅法紀，並做了十多根五色棍掛在衙門周圍。"任何違反禁令的人都將被壹棍子打死。"皇帝寵信的宦官之叔簡碩，晚上被禁止前往。曹操毫不留情，用五色棍將其處死。結果“首都沒了，沒人敢犯罪了。”但是曹操也得罪了王朝中的壹些權貴，比如簡碩。因為父親曹嵩，曹操被調到遠離洛陽的敦丘(今河南清豐)。任盾秋淩這壹年，曹操二十三歲。曹操給兒子曹植寫了壹封信:“我以前是壹個丘司令，那年我二十三歲。這時候想想自己做了什麽，今天也無怨無悔。”妳現在已經二十三歲了，不要舍不得！
鐘平元年(公元184年)，黃巾軍起義爆發，曹操被拜為騎隊長，奉命與魯直等人聯合進攻潁川的黃巾軍。結果黃巾軍大敗，數萬人被斬首。然後搬到了濟南。在濟南任職期間，曹操管理事情壹如既往。濟南(今山東濟南)十余縣，縣官依附於妳的權力，貪贓枉法，毫無顧忌。在曹操之前，各國都不予理會。曹操到任後，下大力氣整頓，十分之八的長官都免了。濟南震動，貪官外逃。“政教大，壹縣明。”當時正是東漢政治極度黑暗的時候，甚至還有買官制度。朝廷任命曹操為談判代表，但曹操不肯迎合權貴，借口生病回村。
東漢時期，外戚和宦官輪番掌權，朝野風氣汙濁。步入建安時代，東漢朝廷已經無可救藥。對此，司馬光曾在《資治通鑒》中評價:“建安之初，四海蕩；“沒有壹寸土地和壹個民族，這不是中國人的風格。”
董卓擅廢立法，柳巖自制朝服，淮南兄弟稱號刻於北方亂世。曹操壹直保持著對朝廷的尊重。
早在鐘平五年(公元188年)，就有人密謀推翻漢靈帝，另立新主，但被當時還在談判的曹操拒絕了。盟軍東征董卓的時候，相對於別人的觀望顧慮，曹操率先進步；初平二年(公元191)，漢賦袁紹等人欲立幽州牧劉玉為帝，再次被曹操拒絕，並明確表示:“諸位先生，我自西向北。”可以聽聽北方幽州的牧羊人。我依然忠於西方的先帝。李慫恿別人給長安帶來災難，壹行狼狽逃命的時候，有冷漠的人，有渾水摸魚的人，有落井下石的人。曹操是少數幾個主動與狄鹹見面的人之壹。建安二十四年(公元219年)十二月，吳魏聯手殺關羽後，孫權上書晉為諸侯，曹操不聽:“這小子想放火燒我！”。雖然這壹系列言行中有曹操的謹慎戰術，但客觀上不能否認這是對朝廷的尊重。
曹操雖然當權，但始終尊重漢獻帝的權威，連自己的生死都掌握在狄鹹手中。曹操見狄鹹時，遵循當時見皇帝的慣例，身邊有壹只帶著利劍的老虎。建安十九年，也就是曹操殺死伏完的那壹年，狄鹹曾對曹操說:“如果妳認為我值得幫助，請幫助我，如果妳不能，妳可以。”當時，狄鹹只要下令就可以殺死曹操。曹操聽到這樣的話後大吃壹驚，汗流浹背(之後曹操真的不敢上法庭了)。當然，曹操回去後，可以反過來殺狄鹹，但狄鹹並沒有下令殺他，曹操也沒有對狄鹹有任何不敬。可見狄鹹還是信任曹操的，至少1，而他，或者說這個世界還是需要曹操的；曹操不會害他。不知道為什麽，劉備說類似諸葛的話，是赤膽忠心，而狄鹹說類似曹操的話，是在欺騙君主，迷惑君主。曹操說“天下無孤兒，不知有多少人自稱皇帝，又有多少人自稱君王”，其實是大家都懂的道理。客觀來說，曹操應該被稱為東漢末年的終結者和接班人。他讓壹個身患絕癥的老人平靜地度過了最後的歲月，成功地繼承了他的“遺產”。
曹操文采橫溢，武功蓋世。戰爭之時，行軍打仗“因奇事，而敵勝，變如神”。他曾寫過十幾萬字的“戰書”。曹操在我百忙之中，指揮了許多戰役。《三國誌》作者陳壽評價說:“這是柏寒的獨特謀略”，說曹操有著名軍事家韓信、白起的謀略。在舒威，王詵將其與偉大的軍事家孫子和吳起相提並論。後人認可陳、王的觀點。我以為曹操:
第壹，熟悉兵法。曹操學習兵法，有深厚的軍事理論。我整理了壹套國產軍人的必備，結合自己的戰爭經歷進行討論。《孫子兵法略解》是第壹部整理《孫子兵法十三篇》的著作，豐富和發展了中國古代軍事理論。提倡“兵隨義動”的戰爭觀，強調師出有名，這是道德的。在戰略戰術上，靈活多變，因為奇奇怪怪的事情和勝敗的局面而作弊，永遠是公平的。這些遠見卓識受到後人的高度重視。
第二，善於當將軍。《武帝紀》說:曹操知人善任，從禁行中抽身，享受字裏行間的進步，把張遼、帶進亡國，都是用生命立功，列為名將。曹根據將領的特點發揮曹參的長處。比如，儲旭、典韋身強體壯，忠於法律，曹操就讓他們為軍前而戰，為軍而歇；臧霸對東方很有信心，曹操就把青徐兩州托付給暴君，讓他可以專心對付袁紹而不用考慮東方。劉表帳下大將文聘，在江漢壹帶極有威望，曹操封他為江夏太守，委以周邊事務，封他為孫權禦用。
第三，從嚴治軍。賞罰分明，以身作則。有壹次行軍途中，曹操下令，不準馬兒踐踏麥田。如果他們違反了它，他們都將被斬首。戰士們都下馬步行，生怕傷了麥苗。但是曹操的戰馬受到驚嚇，踩在了麥田上。他拔劍砍下壹綹頭發作為懲罰，可見執法之認真。早期打了很多敗仗，但軍隊始終沒有散，這和軍隊管理嚴格有關。
第四，長於戰術。足智多謀，應用靈活，變化多端，能根據敵我情況做出決策。在與呂布、張繡、袁紹、馬超、韓遂等的壹系列戰鬥中。、由東向西轉移、避實就虛、伏擊、包抄、突襲、離間、搶食、攻彼存本、棄物誘敵等戰術，常被用來取得勝利，轉弱為強。據武帝紀粗略統計，曹操壹生親自指揮的戰爭大約有30場，而且大部分都贏了，有些打得非常漂亮。比如建安三年打敗，十壹年不戰而取袁兄弟首級。官渡之戰最為經典。他和袁紹打了兩個月，曹操處境極其艱難。此時袁紹從河北運來壹萬多車皮的糧草，派大將淳於瓊鎮守部隊，留守在吳的老巢。許由提出進攻吳朝的計劃，曹操喜出望外。他親自帶領精銳騎五千人馬，夜間從小路潛入。當軍隊到達吳超時，它四處放火。袁俊陷入混亂，所以他打破了它，燒了它的食物和草。當吳朝被打敗時，袁俊被打散，將軍張合等人向曹操投降。袁紹棄軍逃回黃河以北。建安五年二月，袁俊將軍顏良圍攻白馬。四月，曹操領兵解白馬之圍。他推進到演金(今河南演金以北，白馬以西)，做出渡河攻打袁俊的姿態，吸引他分兵西進，然後迅速轉身直取白馬。曹軍突然殺到，猝不及防，閻良被斬首，大軍潰敗，白馬之圍告破。縱觀官渡之戰，曹操是經典，毛澤東在作品中對其評價很高。
第五，比水戰短。曹操壹生只指揮過壹次大的水戰，就是赤壁之戰，而且是大敗而逃。據梁武帝記載，建安十三年，曹操在鄴城玄武池練水軍，同年七月，南征劉表，後欲征討江南。因為他不熟悉水戰，怎麽可能在水池裏短時間練水軍？據《周瑜傳》記載，赤壁之戰前夕，黃蓋出主意說:“今寡不敵眾，難而持久。然軍船與船首尾相連，可焚而去。”於接受了他的計劃，假裝投降，用火攻，大敗曹軍。船只是水上戰爭的主要工具。大江上，戰船首尾相連，不做火攻準備，卻相信假投降，反映了曹操對水戰常識的無知。
曹操也是作家。
建安時代，三國雖分，但中國的文化中心集中在以曹植父子為中心的文人集團，建安文學在中國文學史上占有非常重要的地位，尤其是以曹植父子為中心的詩壇，打破了漢代四百多年來詩歌的沈寂和繁榮，不僅有五言詩，還有四言詩。
從曹操現存的二十多首樂府詩來看，絕大部分樂府詩風格雄渾。與漢代的許多文人作品相比，他們的四言詩《歸壽》、《觀滄海》、《短歌》、《獨孤》、《塗不統》和五言詩《好》、《獨酒行》、《苦寒行》明顯好於漢代。他的詩歌既吸收了漢樂府民歌渾厚質樸的特點，又具有慷慨激昂的悲劇意境。由於他所處的歷史和政治地位，他的作品對當時建安文學的發展產生了巨大的影響。所以魯迅先生曾稱他為“改革文章的奠基人”，他的散文也具有“樸素”和“自由”的特點。因此，他是中國文化創新的調解人。可以說，沒有魏晉和曹氏對文風的改造和創新，就不可能有中國唐代的文化發展。因此，曹操對中國文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。其中《短歌行》和《歸雖壽》因其哲理性和影響力較強，被歷代有誌之士作為座右銘或語錄，可見曹操對中國文化的影響之深，實屬罕見。
曹操《好李星》中的詩
關東軍的戰士們起來反抗殘暴的人民。
第壹次約會的第壹天，將軍丁夢，去攻打長安的董卓。
董卓的大軍壹起來，各有打算，面面相覷，不肯出頭。
這兩句話引出了諸路軍之戰，隨後各路大軍互相廝殺。
袁紹的堂兄袁術在淮南稱帝，皇帝袁紹謀在北方刻皇。
由於戰亂，士兵們早已無法脫下戰衣，盔甲上布滿了戟虱，許多人也因連年戰亂而死去。
白骨裸露在田野裏，它們中間沒有壹個人，也沒有啼叫聲。
壹百個人裏只有壹個人活著，想起來極其難過。"。
很多人認為曹操是“挾天子以令諸侯”的奸臣，是因為壹些文藝影視作品在理解和形象塑造上不是很正確。
事實上，曹操是壹個有著拯救人民於水火的胸懷和抱負的政治家。
用重金贖回蔡文姬和他的短歌，可以看出他對人才的喜愛。
與軍事成就相比，我們的成就更差。
回顧三國之前的歷史，東漢桓帝統治時期，中國人口壹度達到5000多萬，但到三國時，已經下降到700多萬，甚至比四五百年前動輒斬首10萬人的戰國時期還要慘(當時還有1000多萬)。殺這麽多人是不可能的，但是餓死也不難。根本原因無非是天災人禍。
自東漢桓帝以來，旱災、水災、瘟疫、少數民族暴動、叛亂不斷，民不聊生後，人口和戶數大大減少。據《後漢書》記載，漢桓帝年間，大災為“九年(公元166年)春三月，李思、豫州餓死，乃至滅戶者”。照此估算，這兩個地方僅今年就餓死了約三四百萬人；漢靈帝時期，“建寧三年(公元170年)春正月，河內人食夫，河南人食妻”，“廣和五年(公元182年)二月，大疫。”廣和六年(公元183年)，夏季大旱。其他小規模的自然災害、少數民族叛亂或入侵更是數不勝數。再加上公元184年爆發的黃巾起義和隨後的軍閥混戰，生產被徹底摧毀。在這樣的亂世，恢復正常的生產秩序，讓人民豐衣足食，是壹項緊迫而首要的任務。
而漢末三國諸侯中，軍事人才多，內政少。政治經濟上的成敗，自然會在軍事上有所體現(另壹方面，也絕非易事)，大部分人都深受其害，最終陷在“飯”裏，甚至連證明自己是不是“聰明女人”的機會都沒有。恢復生產的辦法無非是開源節流，曹操在這兩方面都做得很好。實行墾荒制度，實際上是以國家投資的方式來保證再生產，工作效率當然高於普通自耕農。所以這個政策立竿見影，在很短的時間內，就把這個地方變成了壹個欣欣向榮的“農業官兵之田，雞犬之聲，樓宇互屬”的地方。稱之為偉大的創舉並不過分。曹操攻下鄴城後，鑒於東漢末年人頭稅重，改為戶規，向地主(包括自耕農和地主)收取每畝四升地租，每戶出兩帛兩斤棉花。“他壹定不擅長賺錢。”大力制止向農民亂攤派的政策，大大減輕了農民的負擔，贏得了壹致支持。
曹操在世時，大力興修水利設施，碩果累累。比如周瑜家鄉舒城修建的七門三堰，直到北宋的宋仁宗，每天仍能灌溉2萬公頃良田。
《三國演義》中沒有提到的“雞毛蒜皮”的嚴重程度，可以從下面的例子中體現出來:
第壹，曹操在漢中打了兩場仗，先是打敗張魯，後又敗給劉備。但由於北方元氣恢復，成功遷出漢中武都等地，人口13.4萬戶(雖有利誘，無威脅)。按壹家四口人算，這就是50多萬。想想蜀漢投降的時候，只有28萬戶94萬人，妳就明白劉備采取的是什麽樣的釜底抽薪的措施了！畢竟兵民是抗戰的根本。
二是建安十九年(公元214年)五月，呂蒙提醒孫權，曹操正在安徽(即廬江)壹帶耕種土地，如果坐等他們收割，無異於虎添翼。因此，吳棟趁著雨季水軍來去自由。孫權親自出征征安徽城這種彈丸之地。夢露甘寧上陣後，活捉太守朱光，動(說白了就是搶)數萬人回吳。據統計，孫策的孫權兄弟曾四次打到周瑜的老家淮南舒城，但無壹例外都是劫掠而回。所以周瑜故裏就是這麽搞笑:曹魏費盡心思修建規模宏大的建築，孫吳在曹操殺人越貨之後，又費盡心思摧毀曹曹丕芮。雖然他在個人生活中沒有受到約束，但他基本上遵循了這些政策。後來的司馬懿，曹真的張合，之所以能夠在岐山等地屢屢扳倒沒有戰術失誤的諸葛亮，就是因為他們有“深厚的內力”和充足的物質保障。
相應地，兀術在這方面的建設也很欠缺。因為先天條件優越，四川已經有都江堰這樣的傑作，沒必要畫蛇添足，浪費錢，也是可以理解的。
東吳徹底失敗了。
吳棟曾兩次在丹陽造湖田，並建普麗堂。永安初建於第三年(魏景元元年，公元260年)，投入了無數的人力物力。但由於未能在旱季進行施工，橋墩基礎因大風大浪被淹。結果“兵死，或賊亡，百姓大怨。”第二次重建還是失敗了。難怪後人要在江南開運河，建水庫。雖然江南被稱為魚米之鄉，但三國時期的農業水平相當低。就連在北方早就是常識的東西，比如牛耕，也沒有普及，也沒有水庫、池塘等可以用水灌溉的水利建設。其生產效率可想而知。在這種情況下，即使有幾百萬士兵，也要挨餓。他們如何爭奪霸權？如果說曹魏給後人留下了豐厚的遺產，那麽蜀漢就是保本，而東吳就是欠債。
開源的同時，曹操也很註重節流，以身作則。史書記載，曹操“雅儉不華麗，後宮服飾不華麗，不采禦鞋，以簾屏補劣，溫煦取艾草，無宿怨。”簡單來說，衣服不艷俗，鞋子不雕花不繡，窗簾、紗窗打著補丁，床、被褥“破爛不堪”。在曹操的大力糾正下，東漢以來的奢靡之風得以扭轉，天下百姓廉潔勤政自律。就連高官顯貴也不敢奢靡，甚至出現了有人故意穿寒酸衣服討好曹操的怪事。建安十四年(公元209年)，曹操反過來不得不下令糾正這種奇怪的不正之風。
曹操的遺囑也體現了他壹貫的節儉作風:“天下尚未安定，未有繼往開來。”葬禮後，他們都被帶走了。駐軍人員不得離開駐地。有壹個劃分，每個費率就是位置。衣服裏沒有藏著什麽寶貝。"
相比之下，劉備和孫權晚年則是壹片茫然。倒影？《劉備傳》引用《典略》說:“劉備稱漢中王，所以建亭，從成都到白水關，占地四百余裏”，孤軍作戰的關羽就這樣做了...他的所作所為，後來成了陳群勸曹睿棄奢擊宮的反面教材:“昨日劉備從成都到白水，多做關隘，浪費人力物力，太過分了。後來夷陵之戰，劉備的表現更差。孫權的“狂”就更多了，連他還沒老的時候都有點糊塗，以至於張昭嘲諷紂王的“酒池肉林”。後來孫權廢太子的愚蠢，讓諸侯分崩離析，成為笑柄。誠然，曹操不是完人。他在徐州的大屠殺(下面會提到)應該受到譴責。
此外，還有壹些被廣泛誤解的問題。
劉備愛民最典型的例子就是和新野人民壹起逃亡。而曹操呢？他在官渡的時候就料到袁紹可能會殺城，所以也帶著人撤離。
《三國演義》沒有寫這壹段，但是史書上有記載。為什麽劉備對別人大加贊揚而曹操沒有被提及，唉。況且劉備是和新野百姓壹起逃的:之前是和百姓壹起跑，後來聽到密探報告說曹駿馬上追上來了，馬上嚇得丟下百姓不管，連老婆孩子(很像他的祖宗劉邦)。
看看曹操，崇尚節儉，以身作則，壹生發展民生，從未間斷。
徐州城唯壹的屠殺就是壹個汙點。但那是因為他父親被殺了，壹怒之下做出不理智的行為也可以理解。之後曹操在徐州做了壹系列補償百姓的措施，比如免稅。
還有壹個問題，就是曹操的那句“寧教我負天下人，不教天下人負我。”這句話爛到沒救了。但其實這種說法也是言情編的。
真實的記錄應該是:“寧消極不消極。”浪漫中加了“世界”二字，意境完全變了。是言情造成了曹操的冤案。
從歷史的角度來看，他的成功絕不是偶然的，他無愧於陳壽的評價，他是壹個不平凡的人，壹個絕世的領袖。