1，袁宗道(1560-1600)，明代文學家。“博秀”這個詞叫石浦。湖廣警方。萬歷十四年(1586)，會試第壹。授權編輯。官方對右翼混蛋。他強烈反對前後七子的古語，與弟弟弘道、中道誌趣相投，“公道自在人心”。他反對重古輕今，模仿古人，強調作家要有思想修養，文章要有思想內容，而不是形式上模仿秦漢。
2.他的壹些遊記包括:《第壹戒譚山》、《上側第壹山》、《第壹西天》等。《答同學會二》、《送三兄弟二》等竹簡，真的很感人。他的散文的缺點是沒有什麽社會意義。詩歌創作中很少有優秀的作品。著有《白素翟類集》。萬歷十七年(1589)，回到李，潛心治學，以禪宗思想研究儒學，著有《李海篇》。
第二，袁宏道。
袁宏道(1568 ~ 1610)明代文學家。郎於字，而無學於字，無師公。湖廣警方。萬歷十六年的舉人(1588)。第二年，我去北京參加考試，失敗了。回國後，我向李誌取經，收他為師。從那以後，我受李誌思想的影響很大。萬歷二十年進士(1592)。我不是當官的，和哥哥哥哥壹起遊遍了楚國。
2.萬歷二十三年(1595)，袁宏道被選為吳縣縣令，政績斐然。不久，我將去參觀江南的名勝古跡。後來被授予順天教授，主管禮部。兩年後，他辭官回到李，住在六郎湖畔，學習文學，遊歷廬山和桃源。萬歷三十四年(1606)，入京主政壹草，不久辭官。兩年後，他再次進京，掌管吏部，調任外務大臣，奏請“年終驗官”，後來成為風俗。
第三，袁中道。
1，袁中道(1570-1623)，明代文學家。小修小補。湖北警方。萬歷進士，授徽州府教授、國子監博士，南京吏部博士。少的是文筆，多的是豪邁。與哥哥的道觀、弘道並稱“三原”，也是公安派。
2.袁中道的遊記描寫詳細，場景混雜，日記寫得精，對後世日記散文有壹定影響。他的詩偶爾關心民生疾苦，也寫得清新。但詩文思想比較扁平，獎勵性回應，時而傷感，藝術創新不夠。《薛蝌齋集》20卷，《幽居實錄》20卷。
第四，袁紹。
1，袁紹(？字-202)初，汝陽(今河南省西北)人，出身於壹個“四世三公”的官僚家庭。我年輕的時候是阿郎，當我是靈帝的時候，我成了何進將軍的椽子。鐘平元年(184)，任鐘君校尉。靈帝死的時候，邵勸何進叫董卓去北京消滅宦官。而何進被宦官所害，立即領兵入宮，殺盡宦官，無論多長。董卓入京後，棄少帝而去，他出冀州。
2.建安二年(197)，袁紹自稱大將軍，監國，成為當時最大的割據勢力。他外寬內諱，剛愎自用。他拒絕積聚謀士沮授的力量來對抗北方另壹大割據勢力曹操。五年，雙方在官渡決戰，主力被曹操消滅，逃回鄴城，七年死於憂郁癥。死後諸子爭鳴，被曹操所滅。
動詞 （verb的縮寫）袁可立。
1，袁可立1562，4月25日(2月15日)-1633，165438+10月11日(10月11日)，帶字李清，1號節日圖集，65438號來仙居士，綏陽魏軍。明朝萬歷十七年(1589)，進士由N升！紹州府，山西道督，尚寶督，邵青督，太普寺督，左督，京燕侍奉，都察院督，都督鄧萊督，兵部輔，兵部輔。
2.袁可立是明末著名的清官和軍事家。萬歷、泰昌、天啟、崇禎四位皇帝是“四朝元老”的大臣，被授予“五代之榮”。
擴展數據:
1，袁姓，中華民族的姓氏之壹，主要來源於桂姓，其起源主要來源於桂姓，即舜帝的後裔。相傳古代五帝之壹的舜是顓頊的後代。生於姚遺址(今山東菏澤東北)，得其姓。
2.袁氏家族早期主要在其發源地河南發展和繁衍，其發展中心是陳郡，尤其是汝南。秦漢時期，袁氏家族流散海外。到了漢朝，形成了以汝南汝陽(今河南汝南)為中心的姓氏。從遠安到遠安的四代人，都做到了邱、司徒、這樣的高位。
3.袁在中國的分布主要集中在四川和河北兩省，約占袁總人口的23%。在北方，河南和河北是袁的聚居地。在南方，袁的人口在江西、江蘇、四川、浙江、湖北，這五個省份集中了38%。袁姓分布廣泛，但並不均衡。總的來說，南方的袁姓人口超過北方。
參考資料:
百度百科-袁姓