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無題時間是在我遇見她之前很久,但在我們分手之後更久的註釋翻譯

⑴無題:從唐代開始,壹些詩人在不願意標註能夠表達主題的題目時,往往用“無題”作為自己詩歌的題目。

(2)而東風已起,百花齊放:此指暮春時節,百花雕零。東風,春風。殘留,枯萎。

⑶絲完美:絲與“想”諧音,意為“想”,含有相思之意。

(4)蠟炬:蠟燭。眼淚開始變幹:眼淚是指燃燒時的蠟燭油,這裏的雙關是指相思之淚。

5.小靜:早上穿好衣服照鏡子。鏡子,用作動詞,意思是照鏡子。雲彬:女人美麗的頭發是她年輕的象征。

[6]應感:想象之詞。冷月:指夜的加深。

(7)彭山:蓬萊山,傳說中的海上仙山,指仙境。

⑻青鳥:給西王母送信的神話使者。勤奮:友誼是真誠而深厚的。探索(kān):訪問。第壹副對聯是極端相思所產生的深深嘆息,在兩個戀人的聚散中凸顯了離別的痛苦。“且東風起,百花齊放”這句話,既描寫了自然環境,也反映了詞人的心境。物我交融,心靈與自然達到了微妙的契合。這種以景物反映人的處境和感情的描寫,在李商隱筆下屢見不鮮。比如《雨夜給北方友人的字條》前兩句:“君問歸期未定,晚雨漲秋池。”第二句既象征詩人留在巴蜀,又反映了客走人的煩悶。像《且東風已起,百花齊放》,寫實與象征融為壹體,賦予感情壹種可觸摸的外在形式,通常稱之為景中有情的抒情方式。“不要”這個詞不是指我們現在說再見,而是指已經完成的強行分離。在以前的詩中,有壹些“迎難而上,易如反掌”(曹丕《葛炎行》),“迎難而上,難如反掌”(宋武帝《丁度胡歌》)的句子,都是在強調重逢的不易,感嘆離別的痛苦。李商隱從這裏走得更遠,表示“相見恨晚”所以“離別也難”——難以割舍,痛苦難忍。“東風”點的是季節,隱喻的卻是人的相思。因為纏綿悱惻的感情,人就像暮春雕零的春花壹樣毫無生氣。這兩個難詞包含不同的意思。第壹個難點是寫他們當初聚在壹起有多辛苦,有過多少追求的想法。最後壹個“難”字,描述的是離別的艱難和離別後雙方所經歷的情感煎熬,可見這對戀人的愛情生活是多麽的艱難和苦澀。第二句,寫的是傷害別人的人偏向晚春。花朵以春風的力量綻放,當春風耗盡時,花朵將會雕謝。只要花是這樣的,人就什麽也做不了。在這裏,詩人用晚春的景象進壹步表達了對世界的深切悲傷。

顓頊接著寫了“相見恨晚”和“離別亦難”的感情,更加曲折。詩人用象征的手法寫出了自己的癡情和辛酸,以及自己單戀的追求。“春蠶到死也要織”中的“絲”字,與“思”諧音。整句意思是妳們像蠶吐絲壹樣思念對方,直到死去。“而且每晚蠟燭都會把燈芯哭掉”是比喻不在壹起的無盡痛苦,仿佛蠟燭燒成灰燼,蠟淚才流盡。思念不止,表現出深深的眷戀,卻將在思念中度過壹生,但這也說明,相遇是無限期的,未來是無望的。所以,他自己的痛苦會伴隨他壹生。然而,未來雖然無望,她卻愛它愛得要死,壹輩子都要依戀它;盡管痛苦,但只有耐心。所以,這兩句話裏,既有失望的悲傷和痛苦,也有揮之不去、燃燒的堅持和追求。追求是無望的,我們還是要在無望中追求,所以這種追求也是悲觀的。這些感覺似乎無休止地循環著,很難找到終點;好像形成了壹個多面立體,光從壹個角度看不到全貌。詩人只用兩個比喻就成功地表達了如此復雜的心理狀態,可見他的聯想是非常豐富的。“春蠶”這句話首先是人類揮之不去的眷戀和春蠶無止境的吐絲之間的聯想,然後從蠶吐絲到“死”的結局,再到人類始終不渝的愛。所以寫“絲盡至死”,讓這個形象有了各種隱喻意義。南朝樂府西曲《作絲》說:“春蠶不老,日夜懷絲。太可惜了!當妳筋疲力盡的時候,就是纏綿的時候了。”意圖類似於《無題》中“春蠶”的句子。而這裏的春蠶“如何疲憊”的思想,是壹種“纏綿自有時間”的思想,前途頗可期。《無題》中的“春蠶”這句話並不是這樣的。就它的追求精神而言,它的追求是無望的,但它並不在乎有沒有希望。感情境界不同,聯想更曲折。李商隱之前的南朝樂府中,把燃燭與痛苦煎熬相提並論的情況並不少見。比如“想妳如燭,半夜自焚”(的《出大王》),“想妳如燭,淚炸千行”(陳的《出大王》)等等。“每晚蠟燭都會把燈芯哭掉”也是蠟燭的隱喻,但它並不是簡單地把痛苦與蠟淚相提並論。而是通過“從灰燼中開始”進壹步體現了對生命的痛苦感受。聯想比以前的人要深刻復雜得多,形象也豐富得多。以上四句重在揭示內心的情感活動,把不可言說的復雜感情具體化,寫得很美。

項鏈從詩人體貼關懷的角度去猜想和想象彼此的相思。最後壹句是寫壹個少婦照鏡子撫太陽穴自殘的形象,暗示了她的想法和憂慮。“變太陽穴”是指因痛苦的折磨而夜不能寐,以致太陽穴脫落,面容憔悴,也就是六朝詩人吳筠所說的:“憂則變太陽穴,哭則美顏消”(《與馬曉茜子六首》)。但《無題》中的那句“小靜”說,早晨照鏡子時,我擔心“雲鬢變”,而且是“但擔心”——只是擔心而已。這生動地描述了婉約歌的精神活動,而不是簡單地描述青春被痛苦消耗的事實。晚上因為痛苦而憔悴,早上又憔悴又痛苦。晚上的痛苦是因為對愛的追求無法實現;第二天擔心憔悴,希望為了愛情保持年輕。簡而言之,我為愛憔悴,卻又痛苦沮喪。這種日日夜夜揮之不去的感覺,還是表現出壹顆痛苦而執著的心。接下來的壹句話“妳應該感受到月色的寒冷”就是通過身體寒冷的感覺來體現心理上的蒼涼感。“應該”這個詞是壹種猜想和期待的語氣,表示這壹切都是我對對方的想象。想象如此生動,體現了她對愛人的熱切和深刻理解。直寫寒夜女青年相思病的悲情。如果他們在深夜冥想,感到孤獨和無人陪伴,他們會感到月光刺骨的寒冷。細膩的描寫對方的悲傷,說明詩人對女方的體貼,也說明詩人的深情。

尾巴的形象越具體,向往越深,越渴望滿足,這就是它的內容。既然見面無望,我只好請使者向自己致敬,親自去拜訪他。詩中常把神仙眷侶相提並論。青鳥是壹位女神仙西王母的使者。彭山是神話傳說中的仙山,所以這裏把彭山作為對方居所的象征,青鳥作為抒情主人公的使者出現。信使盡頭的這份希望,並沒有改變“相見恨晚”的痛苦局面,但卻是無望的希望,未來依然渺茫。詩結束了,抒情主人公的痛苦和追求還會繼續。

這首詩自始至終充滿了痛苦、失望、纏綿、執著的感情。詩中的每壹副對聯都是這種情緒狀態的反映,但每副對聯的具體意境又各不相同。它們從不同的側面反復表現了貫穿全詩的復雜情感,同時又以它們緊密的聯系縱向反映了以這種復雜情感為內容的心理過程。這種連續的、含蓄的、深刻的抒情,成功地再現了我心中的深情。

李商隱此前詩歌創作的第壹、三、四、五句中也有類似的描寫。詩人受到前人創作的啟發,繼承和借鑒。但他並沒有簡單地模仿前人,而是以高度的創造性向前邁進了壹大步,將原本簡單的表現手段,轉化為更加曲折生動,以反映更豐富、更深刻的思想感情。事實上,他已經脫去了舊的痕跡,成為壹個新的創造。由此可見,詩人豐富的文學修養和對意境、表現手段的探索,是這首詩成功的重要條件。秋韻:李義山的無題詩:春天的蠶到死都要紡織,每晚蠟燭都要哭幹燈芯。“這是另壹種情況。如今這個身體是個俚語,被很多人傳世,還不夠用。

四種風格的詩歌:“春天的蠶會壹直織到死,每晚蠟燭會把燈芯抽幹。”措辭很美,就像六朝壹樣。

五代好詩集:詩中的比興源於漢魏樂府,在無題詩中為最高。

楚百安詩評:三四月寫“別為難”是壹種怎樣的魅力!

英魁節奏與精髓點評:馮舒:第二句到天涯海角也撿不到,“采風”“靈犀”第二句引人入勝。馮班:美在第壹聯。三四個也是楊和劉月兒。何猷門:“東風無力”,天下無主。“百花齊放”,妳也夠老了。妳覺得《遠遊》這首詩怎麽樣?

《唐詩穿珠》:這首詩玩的是通章,桂壹角太露,所以字是皮,神的本質卻另有深意。如果做出情色解,那就接近憤怒了,是違法的。如果妳仔細衡量它的目的,妳想在正確的方式嗎?

解讀李義山的詩:八句話千回百轉。

玉溪生詩:三四步法。這個結用筆很有力。

修改李義山詩歌的註釋:程夢星說:這首詩好像遇到壹個厲害的人,所以希望能引用入朝,所以不便明說,屬於無題的。第壹句溫柔深情,第二句順口。三四個字心情不好,五六個字也可憐。七八次,希望是太後,彭山之路。

《山滿樓註唐詩七字法》:泛讀第壹句的時候,懷疑不是說再見的好時機,彈第壹句的時候,說了再見才想起來,卻知道這句是倒裝句...唉!在愛情的這壹點上,妳真的可以讓上帝哭泣。“玉臺”“香”還是汙垢!刻字(在“春蠶到死”這句話下面)。

關於畫室的詩:如果妳太情緒化,就不能給自己拍照。妳只能通過閱讀李義山的“春天的蠶到死都在不停地紡織,每晚蠟燭都在哭幹燈芯”這句話來了解它。

《龍興堂第壹詩集》:李義山是智慧的專家,敖陶孫說他的詩“清麗雅致,惟須適用”,大同小異。壹山的《無題》雲:“春蠶到死還會織,夜夜燭淚盡。”“除了夢,天使的生活是什麽,如果他們不把愛人帶進他們的房間?."它點出癡情之處,飲花棍棒,幾乎兼而有之。

唐詩註:首句七字屈折,難相見,故更難。

唐憲小三昧集續:玉溪無題作品深情唯美,千古無雙。看完之後,妳就不能說它們有多好了。

論玉溪的詩:壹部感情的作品,容易激起文字。此雲,“從彭山到藍鳥是沒有路的,且聽!——把她說的話給我拿來!”,不是壹句絕望的話,也是詩人的壹個堅實的目的。但是三四個太小了,聽不到。

《唐詩三百首》:還有壹口氣,還有壹大堆誌氣。妳可以表達妳的感受和比喻。

七種抗唱節奏精選:壹個難忘的詞。壹千年的情話也比不上。

《連山詩話》:壹山“與春蠶共織到死,夜夜燭泣燈芯”講的是壹生學問,後人四次摹仿。沒有這麽奇怪的句子。