註1:
近日，湖南省漢壽縣屈原學會提交的《屈原故裏漢壽說》研究成果通過鑒定。在認真閱讀了報道材料和出土文物介紹後，我們前往漢壽縣蒼崗古鎮進行了實地考察。大量的屈原遺物和出土文物以及與屈原作品相關的描述證實了人們不得不感到屈原的故鄉很可能在漢壽，至少“屈原故裏在漢壽”可以稱得上是壹個有理有據的新理論。
家庭的社會地位
家庭的
屈原出生於楚國貴族家庭，他的祖先和楚王壹樣，原姓糜，後改姓熊。傳至熊逸時，因功封於楚，故居丹陽(今湖北秭歸縣)。這是屈原的故鄉。春秋之初，大約公元前7世紀，熊通的兒子被封在這個叫屈縣的地方，他的後代以屈為氏。在楚王的家族中，與屈家族相似的，還有趙和荊。趙、屈、荊是楚國皇室的三大姓氏。屈原曾經是三閭的壹名醫生，據說他負責皇室的事務。
由於屈原是楚王的家族，在當時被稱為“公家”或“公府”，所以他與楚的關系當然是不同的。屈的後代，如屈中、屈萬、屈道、屈簡等，都在楚國擔任要職。屈原的父親名叫伯雍。在屈原那壹代，成為大官的人並不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈蓋。在屈原的《楚辭九章》中，Xi詠曾說:“我忽然忘了我的貧窮。”很可能那個時候貴族家庭已經沒落了。
出生
屈原的出生日期，根據近代許多人的研究結果，很可能不在楚宣王二十七年(公元前342年)到三十年(公元前339年)之間。按照甲子的推算，應該是戊寅年。巧合的是，屈原不僅生於銀月那壹年，而且生於銀月那壹天。根據中國歷法的古老說法，“人生於陰”，所以夏征以建立陰的月份(正月)作為壹年的開始。由於屈原生於銀月這壹年，確實符合“人”的出生年月，所以他在屈原的名著《離騷》中說:“她在孟茜被帶去養貞，卻被帶去投降。”這句話是星遇陰[4]那壹年的正月，是庚寅日，我從母生。說明今年是陰年；孟為始，朔為正月，夏歷以月開始，表示今年正月為；庚寅解釋說這壹天是陰天。屈原出生於銀日，是個好日子(根據鄒和劉的說法，這個日子是前343年的正月21日。在清朝，陳友以周歷計算為343年的第壹個月的第22天，現在它被普遍定義為前340年。
名字
屈原覺得自己的生卒年有些出入，於是在《離騷》中說:“帝觀滿喜，趙茜名，名有常，字於偶。”
父親看到我的生日非同尋常，就給我起了個好名字。名字是平，字是元。東漢王逸在《張句》中解釋屈原的名字，說:“仁義公平；則法也”，“靈也，神也；均勻，可調。沒有比天更公平的了，養東西的都調整好了，不在地裏了。”
因此，名曰“平田”，字為“田”。符合他的出生年月，從字面上講，“平”就是正義的意思，公平就是天的形象；“原”是寬闊平坦的地形[7]，是地球的形象。屈原的生卒年和名字符合《殷》中的天、地、醜、命三大系統[8]。今天，這只是壹個巧合。沒關系，但在當時被認為是個好兆頭。
屈原時期的外交
自春秋以來，許多小國經過長期的戰爭，逐漸被大國吞並。到前403年左右，已經形成了七大強國(燕、趙、魏、韓、齊、楚、秦)。之後秦國統壹六國(221年前)，史稱戰國。這個時代，國與國之間鬥爭激烈，政局動蕩。詩人屈原生活在戰國末期，當時社會發生了巨大的變化。戰國七雄的實力並不均衡，而且隨著各國政治經濟改革的深入，他們的實力也在不斷上升和下降。戰國之初，趙、魏、朝鮮在經濟和政治制度上都進行了改革，壹度強盛。經過的變法，魏成為當時最強大的國家。
可惜他們改革不徹底，地形不利，很快就衰落了。燕國在北方偏遠的壹隅，試圖開拓東北的疆域。燕王滅亡後，進行了壹些政治改革，但並沒有完全完成，所以“各國戰國七年，燕國衰弱。”只是我們受戰爭影響較小，可以偏袒壹方。其余三國，齊、楚、秦，壹開始勢均力敵。
商鞅變法後，秦孝公努力增加生產，鼓勵人民的鬥誌。十年後，國家富強了，年復壹年地攻擊其他國家，成為其他六國的嚴重威脅。因為秦國的實力，其他六國都不是對手。於是壹群軍事家提出了“壹體化”的主張，即從燕國到楚國，南北六國聯合成壹條豎線，* * *加入與西方對立的秦國。主張聯合的代表人物是蘇秦。在334年前，他說服燕幫他遊說六國並成立了壹個聯盟組織。318年前，蘇秦在六國攻打秦國，也曾是領軍人物，可惜被打敗了。相反，秦國還組織了壹批軍事家提出了“連橫”的主張，即西秦與東方六國中的壹國結盟，形成東西向的橫線來進攻另壹國。連橫的代表是張儀。前328年，張儀為秦丞相，實行連橫政策，很有成效。戰國末期，屈原生活的時代，七國爭霸基本上就是聯合連橫的鬥爭。
楚國外交
在秦、楚、齊中，秦、楚是最有可能統壹六國的國家，秦占優勢。所以楚國只有聯合齊國才能對抗秦國。只有破壞了齊楚聯盟，秦才能交朋友，近攻，分而治之，實現她統壹六國的大業。這就是屈原時代楚國的外交形勢。就楚國內政而言，要想富，敗秦，就必須加強法治，限制貴族特權，興才賦民，發展經濟實力。屈原主張變法，反對腐敗的貴族統治；主張統壹，堅持聯齊抗秦的外交方針，是符合楚國長遠利益的正確方針，這是建立在戰國七雄爭霸的局面上的。
屈原成了新左派弟子。
屈原是楚國貴族中的傑出人才。精通歷史、文學、神話，洞悉各國國情和治國之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他“學識淵博，胸懷大誌”，“善辭令”。二十多歲時，他成了楚懷王的左派。左圖只比楚國的令尹低壹級。他在國內與楚王商議國事，發布命令，在國外接待客人，與諸侯打交道。楚王很信任他，讓他起草法規，還讓他去齊國聯合抗秦。這說明屈原是楚國負責內政外交的重要官員。然而，他的改革精神和措施引起了楚國貴族大臣的反對和嫉妒。反對者的代表人物有楚懷王最寵愛的妃子鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這些人目光短淺，嫉賢妒能，只想維護自己的貴族特權，卻忘了國家的長遠利益。然而，它們非常強大。他們整天圍繞著楚懷王，影響著王懷的言行。迷迷糊糊的楚懷王聽信讒言，漸漸疏遠了屈原。
第壹次流放
(漢北地區)
屈原第壹次流放漢北是在十六年(公元前313年)漢水上遊的楚懷王。秦國為了打破楚國和齊國的聯盟，派張儀帶了很多財寶去楚國。張儀賄賂了壹批楚國權貴，騙楚王說:“如果楚國能和齊國決裂，秦國願意把這壹帶六百多裏的土地讓出來。”然而，被利益和智慧蒙蔽了雙眼的楚懷王卻不這麽認為。他聽信了張儀的胡言亂語，授予張儀照片印章，封張儀為照片。覬覦六百裏商磚之地，真的和齊國斷交了。他還派人帶著張儀去了秦國。回到秦國後，張儀裝病，三個月沒見楚使。愚蠢的王懷認為是張儀指責他不夠堅定，並派人侮辱王琦。齊王大怒，與楚絕交。反而和秦聯手。這時，張出來對楚使說:“妳為什麽不接受這塊土地？從某地到某地，長六裏，寬六裏。”六百裏變成了六裏，楚使很生氣。他向王懷報告，後者非常生氣。他兩次攻打秦國，結果都被秦國打敗，損失八萬大軍。屈蓋、畢等70余人被俘虜，漢中大片土地也被占領。
這時，楚懷王才有點覺悟，“後悔沒有用屈原的策略”，“重用屈原”，讓他去齊國重建楚齊聯盟。秦國兩次打敗楚軍後，也怕齊楚復交，主動提出歸還漢中壹半土地求和。楚懷王恨透了張儀，提議不要漢中，但要張儀的人頭。秦惠王不同意，張儀卻理直氣壯地說:“我張儀能獨力到達漢中之地，我願意去楚國。[11]“張儀到楚後，賄賂了鄭袖和晉商，在楚懷王面前壹番說辭後，徹底糊塗的楚懷王居然又放了張儀；並嫁給了秦王。屈原把齊帶回來，就表現出了興趣。王懷想把張儀找回來，而張儀已經走得無影無蹤了。就這樣，楚國又壹次違背了對齊國的承諾。前305年，二十四年，楚國再次與秦國聯合，前往秦國慶祝自己的婚禮。第二年，楚懷王和秦王也在(今河南新野縣東北)相會，接受了秦(今湖北竹山縣)歸還的土地。當時屈原雖極力反對，結果不僅無效，反而第壹次被流放到漢北(今安康地區及漢水上遊)。
前303年，二十六年，齊、韓、魏夾攻楚，聲討楚違約。楚國向秦國求助，派太子去秦國做人質。次年，楚王殺了秦大夫，逃回楚國。前301年，二十八年，秦以此為借口，聯合齊、韓、魏攻楚，殺，占領崇丘(今河南泌陽縣東北)。第二年，他攻打楚國，消滅了兩萬楚軍，殺死了楚國的蔣敬。這時，昏庸的蔡又想起了齊楚聯盟的重要性，立了太子質，以便在齊楚聯盟中與秦作戰。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用這壹形勢，秦王趙浩棋“邀請”楚懷王在武關(今陜西商縣東)會面。
屈原從北漢流放歸來，與趙菊等人壹起勸楚懷王不要參加會議，說:“秦國虎狼之國，不可信，不如不行。”但的小兒子蘭怕失去的寵愛，極力慫恿去。結果楚懷王壹進武關，就被秦軍扣留，搶到了鹹陽，威脅要割讓武縣和黔中縣。把搶到了鹹陽，楚國被齊瑩封為襄王，兒子被封為襄王，不肯割讓土地給秦國。秦出兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取十六城。前296年，楚懷王死在秦國，秦國把他的屍體送回楚國安葬。楚人都可憐他，就像哀悼父母兄弟壹樣。所以群臣認為秦不義。秦和楚斷絕了往來。
第二次流放
(江南地區)
293年，襄王六年，秦派白起去伊拉克攻打韓國，大獲全勝，斬首二十四萬人。秦國於是派人去信楚王說:“楚國背叛了秦國，秦國準備帶領諸侯討伐楚國，決定勝負。希望妳整頓士卒，好好打壹仗。”楚襄王很擔心，就打算再和秦國講和。對屈原來說是絕對不能容忍的。他和楚人壹樣，責怪子蘭沒有說服楚懷王入秦，以至於楚懷王死在秦國，責怪他沒有鼓勵楚懷王下跪投降秦國。他寫了抒情的詩，表達了關心楚國，關心君王，不忘反抗的願望。他還指出，懷王最後流落他國，是因為“其所謂忠臣不忠，而所謂聖賢不仁”。這對子蘭構成了威脅，於是子蘭指示晉商去拜見青香國王，屈原第二次被流放到南方的偏遠地區。這次流放的路線，據艾愛珍分析，是從杜英(湖北江陵縣)出發，先順流而下向東南，過夏壽(湖北沙市東南)，經洞庭湖望龍門(杜英東大門)，再離開霞浦(湖北漢口)，最後到達陵陽(相傳是今天的安徽青陽縣)
用詩歌表達感情
清襄王六年到十八年，楚國基本在秦國手裏，百依百順，不敢動。屈原對此很難過，但又無能為力。看到國家形勢日漸衰弱，民生更加困難，他不得不用詩歌來表達憂國憂民的情懷。
把自己開進了汨羅江。
後人寫屈原的自我沈淪:
曾經被放生的屈原，在江灘遊泳，在澤河岸邊歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。
當漁夫看到這個時，他問:“這個兒子不是三閭博士的！為什麽？”
屈原說:“天下皆濁，我獨壹人。大家都醉了，我壹個人醒了，我看得見。”
漁夫說:“聖人不執著於事物，而能與時俱進。天下泥濘，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，為什麽不餵飽壞人，鼓勵他們？為何深思而高舉，讓自己成為？”
屈原說:“聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身體觀察，但是收東西的人呢？我寧願去香柳，被埋在壹條河魚的肚子裏。安可以白，蒙上世俗的塵埃！"
漁夫笑了笑，帶著鼓走了，但他唱道:“洶湧波濤中的水是清澈的，妳可以握住我的流蘇；洶湧波濤裏的水渾濁，妳可以舔我的腳。“那就走吧，不再用言語。[12]
秭歸——詩人的故鄉
秭歸是中國戰國時期偉大詩人屈原的故鄉。位於長江北岸臥牛山腳下，城墻環繞，形似斜葫蘆，具有濃郁的古典建築風格。因此被稱為“葫蘆城”。因為城墻都是用石頭砌成的，所以也被稱為“石頭城”。漢代設郡，唐代設貴州。民國元年改為府縣，民國三年改為秭歸縣，壹直沿用至今。
傳說秭歸縣的名字來源於屈原。屈原有壹個姐姐。屈原被流放前，她特地回來安慰弟弟。她的感情很感人。後人將縣名改為“桂姐”，以示對這位賢惠姐姐的尊敬，後演變為現在的“秭歸”。
秭歸的大部分景點都和屈原有關。秭歸縣東門外，矗立著壹座高大的牌樓，上面有郭沫若手書的“屈原故裏”幾個字。旁邊是兩塊石碑，分別刻著“楚大夫屈原故裏”和“漢王王強故裏”。
秭歸與湘西之間有壹灘，據說是屈原遺體的埋葬地，後被命名為“屈原坨”。陀上有屈原廟。唐宋以來，因葛洲壩水利樞紐建設，水位上漲，歷經數次遷建修繕，此廟建於1976。現在位於秭歸城東的向家坪。更名為“秭歸縣屈原紀念館”。隨著三峽工程的建設，屈原廟將再次搬遷。
在樂平裏，有許多關於屈原的名勝和傳說，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米山等。古人曾集“八景”，以景名作詩:“龍落虎嘯天，鄉鼓巖連鼓臺。看井時冷，奸，死，讀書時才是人才。秋生玉米遇情，壹滴珍珠蕩谷。鎖水回長江，三關八景勝蓬萊。”
秭歸也是歷史悠久的橘子之鄉。屈原曾在他的著名作品《橘頌》中描述了屈原廟中橘子樹的形象和性格。如今，秭歸已成為中國七大柑橘生產基地之壹。深秋，到處都是柑橘林，綠色的枝葉下藏著紅色的果實，如畫。
屈原的家鄉還有壹個值得壹提的奇觀。這裏的牛不戴繩子也能服從命令。相傳屈原離楚回家，快到門口時，侍者取書的繩子斷了。壹個老農馬上把牛鼻繩解開給他。從此，這裏的牛就不再使用牛鼻繩了。
粽子起源於對屈原的紀念。
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
楚國人民非常懷念屈原，吃粽子、賽龍舟的民俗都與屈原有關。據說屈原死後，人們祭祀屈原的食物都被龍拿走了。但小龍害怕楝樹葉和彩色絲線，於是人們把大米包成褐色的種子祭祀屈原。據說賽龍舟是為了打撈屈原的遺體。這些傳說雖然不靠譜(壹個是為了紀念越王勾踐，把他培養成水師)，但充分體現了人們對屈原的喜愛，也說明了他在人們心目中的地位。
另壹個傳說說，當地的人們為了防止屈原的屍體被魚吃掉而扔粽子餵魚，後來逐漸形成了壹種儀式。從現在開始，農歷五月初五就是端午節了。人們會吃粽子，劃龍舟來紀念這位偉大的愛國詩人。據聞壹多《端午考》記載，端午節在屈原投江前的吳越就已存在。但從2200多年前屈原去世到今天，壹直被中國社會主流認定為對屈原的祭祀。
屈原名言任重道遠，我將上下而求索。(屈騷)我長吸壹口氣來掩飾我的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。(屈騷)我心也善。雖然死了九次，但依然無怨無悔。(屈騷)天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原漁父)我不能變心，不能隨俗，所以最後會在悲哀中貧窮。(屈原佘江)我會教董道而不憂，卻終身不省人事。(屈原佘江)勾踐心直，遠又怎會痛？(屈原佘江)百金買駿馬，千金買美人，萬金買貴人。哪裏可以買到青春澎湃的碧水？妳可以洗我的衣服和洶湧的狼群的泥水。妳可以騎著我的馬疾馳，妳可以先來找我的鴿子。.......
主要工作
屈原是壹個詩人，只有從他開始，中國才有了壹個以文學聞名的作家。他創立了“楚辭”的文體(即他創立了“辭賦”的文體)，被譽為“披衣詩人，非壹代”。他留下的作品，據《漢書·藝文誌》記載為***25。雖然有些篇章是不是屈原寫的值得懷疑，但可以確定的是，屈原的作品是不是占大多數。比如《離騷》就是屈原最重要的代表作。
離騷
九章
九首歌
田文
悲痛
懷沙。
世界文化名人
屈原是壹位熱愛祖國的詩人。他在忠於祖國、反抗強敵的問題上與楚國人民是壹致的。雖然他在政治上失敗了，但他留下的大量詩歌極大地鼓舞了楚國人民為祖國報仇雪恨。對推翻暴虐的秦朝，復興楚國起到了巨大的作用。歷史的發展不僅沒有沖淡人們對屈原的懷念，反而擴大了屈原的影響。二戰後，來自17個國家的75位知名人士共同發起了“保衛和平世界大會”。1953年，在莫斯科召開世界和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為世界文化名人，號召全世界人民隆重紀念他。屈原的名字將永遠留在全世界人民的心中。那時，新中國剛剛成立。為了與保衛和平世界大會相呼應，爭取國際地位，中國人民和文化部決定組成由郭沫若、遊國恩、鄭振鐸、文等組成的“屈原研究小組”，把屈原的著作匯編成冊，用白話文出版。