牛耕千畝之病，換來的勞動成果充滿了數千個糧倉的成果，但它自己的精神卻十分疲憊，全部耗盡，但誰又會可憐它的辛勤勞動呢？
但為了壹切眾生都能得到滿足，即使病癱在太陽底下，也在所不辭。
希望世上沒有痛苦，那為什麽不把藥放在架子上產生灰塵呢？
生病的牛耕耘在壹千英畝的土地上產出無數的谷物，誰會同情它的辛勤勞動呢？
但它能為眾生吃飽，哪怕疲憊不堪，躺在夕陽下，也不會猶豫。
詩中的病牛是詩人的比喻。但是在今天這個時代，怎麽就不能和醫院裏那些為了我們的健康而努力的醫生比呢？
我是中醫專業的。我年輕時喜歡看老醫生。長大了，自然選擇了自己喜歡的專業。
懸壺濟世，妙手回春，這些美好的字眼，為我描繪了良好的醫患關系。在我出發去實習之前，年過八旬的爺爺攔住了我，沈默了很久，最後說了壹句我永遠不會忘記的話——“醫生要有醫德。”
以前壹光門前必有壹副對聯掛著“但願人間無苦難，何不放藥於架上生塵”。
這是醫生對世間壹切苦難的祝願。但現在看來，這個願望並沒有實現。
隨著經濟的好轉，全心全意為人民服務的醫院開始受到攻擊。醫生用臟錢說，給老百姓開的藥也是廉價劣質藥。
所有的醫生都被貼上了“白衣天使”的標簽，但他們卻高貴如仙。
但其實我們都壹樣，我們都是活著的人。唯壹不同的是，我們願意為了人們的健康，在大學裏學習了近八年，啃了無數的書，把所有的專業術語都背熟了，但得到的卻是妳的否定和傷害。
我不否認這個世界上有不好的醫生，但我不希望大家以偏概全，因為壹個人否定了我們所有的努力。
身邊很多朋友剛進醫院的時候都很有野心。他們會為壹個病人通宵研究病例，第二天帶著同樣的疲勞去工作。他們會哭，因為在手術中已經盡了最大努力，卻還是救不了壹個孩子的命。
手術室走廊裏的病人家屬進不去，很多醫生會因為連續幾次手術而筋疲力盡，在走廊裏睡著。這裏面充滿了我們為患者辛勤付出的汗水，充滿了我們不甘的吶喊和成功挽救生命的喜悅。
我這輩子都不會忘記“醫生要有醫德”這句話。在每壹個醫學生正式成為醫生之前，我們都會宣誓，用自己的道德和生命發誓，把壹切獻給天下所有的病人。
所以，很抱歉在這個尷尬的地方說這些，但是請相信我們，給我們更多的信任和尊重。我們誰也不會對妳的病視而不見。既然選擇了這個職業，我們願意為妳付出壹切。
做出贊賞的評論
詩的第壹句說，牛壹生辛勞，碩果累累。他們不說牛“有病”，但每壹個字都包含著“有病”的意思。年復壹年，他們犁了幾千畝地，弄了幾千箱，難免體力不支，疾病纏身。第二句說的是牛雖然有很大成就，但是沒有人同情它，感情色彩很濃。三四句以牛的口吻回答，將牛擬人化，透露出其願意為人民犧牲自己的可貴品格。
這首詩中的牛也是詩人的隱喻。李剛是總理的官員。他為人正直，反對媾和，據理力爭，親自帶兵收復失地。但被漢奸排擠，在武昌住了70天，次年遷居荔浦，內心極其憤怒。所以寫了《病牛》這首詩來自慰告白。
這首詩運用了比喻和擬人，形象生動，立意高遠。它既是壹首成功的詠物詩，又是壹首傑出的言誌詩，為後人所傳誦。
在中國詩歌史上，從第壹部詩集《詩經》開始，關於太陽、月亮和星星、山川和河流、植物、花卉、鳥類、魚類和昆蟲的詩歌就層出不窮。在浩如煙海的詠物詩中，不乏格調高雅、藝術精湛、魅力無窮的佳作。李剛的《病牛》就是其中之壹。這裏不談這首詩的高度概括力，也不談這首詩的樸實無華的語言美，只想欣賞它“形似而離形”、“以物托意”的藝術。按照司空圖的詩描寫，壹個“描寫”(指描寫客觀事物)的詩人，不論形狀如何，都能得到形似，而且善於“描寫”:“他就像壹個走樣的人”。李剛是“描寫”的專家，他的詩《病牛》做到了“形似”，即不局限於所描寫的對象在外貌、外貌上的相似，而是尋求精神上相似的境界。作者吟詠病牛，筆墨重點不在畫其形，而在傳達其神。
詩的前兩句“耕千畝真箱，累死人再傷筋動骨”，寫的是牛耕耘的千畝病，得到的結果是千畝糧倉裝滿勞動成果，卻是精神極度疲憊，體力極度衰竭。然而，誰會可憐它犁地挑擔的辛苦呢？在此，作者著手揭示“耕千畝”與病牛“真千箱”的因果關系，將病牛的“疲憊”與“誰又受傷了”相比較，著重描寫病牛勞累過度、疲憊不堪、毫無同情心的處境。第壹句中分別修飾“畝”和“箱”的兩個“千字”，並不是真實的指代，而是極度表達大量病牛“耕田”和勞動的收獲。同時，它們也暗示了這頭牛從年輕到年老，從強壯到虛弱的歷程。第二句修辭語氣強烈，增添了凝重的詩意感。
詩的最後兩行急轉直下，描寫他們的誌向:“惟眾生皆飽，不惜臥於太陽下。”病牛很努力，很疲憊，但是沒有人可憐她，但是它沒有怨天尤人，也沒有被動沈淪。因為它有為了眾生的溫飽而“臥病在陽光下休息”的意誌。這兩首詩將病牛與“眾生”聯系起來，強烈表達了病牛照顧自己的疾病，獻身於壹切眾生的誌向。結束語中的“夕陽陽”是壹語雙關，指的是夕陽，象征著病牛的老年。結合“臥”字，有助於展現老牛有病卻拼命幹、死不瞑目的精神。
這首詩生動地刻畫了壹只病牛的形象，既刻畫了它虛弱的身體形態，又傳達了它不辭勞苦得病、誌在眾生的精神。這種對牛的贊美，挺符合牛的性格特點，吃苦耐勞，敬業，沒別的。但這首詩不是贊美牛，而是“托物言誌”，用來表達對作者的感情和向往。只要能像前人所說的“知人論世”，就不難看出這壹點。
贊美牛的人格特質，不辭勞苦，任勞任怨，以眾生為目標，只求奉獻，不求其他。——“以物托誌”，以詠牛表達對作者的感情。
詩人疲憊不堪，卻不忘抗金報國，思鄉眾生。因此，他筆下那頭疲憊不堪、可憐兮兮、不願病死的老牛，就是詩人形象的體現。
作者就是用這種方式，帶著強烈的愛國熱情歌頌病牛，捧著東西，表達自己的意誌。所以，這首詩中的病牛，也就是作者自己的形象，是活的，是動的，能在讀者心中引起* * *聲，產生美感。